Satet - ban-dia cogaidh agus boghadaireachd Èiphiteach

  • Roinn Seo
Stephen Reese

Ann am miotas-eòlas na h-Èiphit, bha Satet na ban-dia co-cheangailte ri sealg, boghadaireachd, cogadh agus torachas. Bha i air a h-adhradh mar neach-dìon a daoine agus a dùthaich. Seo sùil nas mionaidiche air cò bh’ ann an Satet, agus a dreuchd mar bhall de phantheon na h-Èiphit.

    Cò a bh’ ann an Satet?

    B’ e Èiphiteach Uarach a bh’ ann an Satet. ban-dia, a rugadh do Ra , an seann dia ghrian Eiphiteach. 'S ann à Ceann a Deas a bha i agus dh'fhàs i ainmeil mar bhan-dia a' chogaidh agus na seilge.

    Bha iomadh ainm air Satet, ach chan eil fuaimneachadh ceart nan ainmean sin daonnan soilleir, oir cha robh fuaimreagan air an clàradh ann an seann an Eiphit gus fada air dheireadh. Tha na h-ainmean aice a’ toirt a-steach na leanas:

    • Setis
    • Sati
    • Setet
    • Satet
    • Satit
    • Sathit

    Thàinig na caochlaidhean sin uile bhon fhacal 'sat' a tha a' ciallachadh 'losgadh', 'dòrtadh', 'toirt a-mach' neo 'tilgeil', agus mar sin chaidh eadar-theangachadh ann an dòighean eadar-dhealaichte mar ' An tè a bhios a’ dòrtadh’ no ‘Ise a bhios a’ losgadh’. Tha seo co-cheangailte ris an dreuchd aice mar bhan-dia-bogha. Is e aon de na epithets aig Satet ‘ She Who Runs (or shoots) Like an Arrow’ , tiotal a dh’ fhaodadh iomradh a thoirt air sruth an Nile.

    B’ e Montu, an Theban an com-pàirtiche tùsail aig Satet. dia an t-seabhag, ach an dèidh sin bha i na co-bhanntachd aig Khnum , dia tùs an Nile. Le Khnum, bha leanabh aig Satet ris an canar Anuket no Anukis, a thàinig gu bhith na ban-dia an Nile. Còmhla, chruthaich an triùir aca an Triad Elephantine.

    Satetmar as trice air a shealltainn mar bhoireannach air a sgeadachadh ann an gùn rùisgte, le adhaircean antelope, a’ caitheamh crùn bideanach na h-Èiphit Uarach, ris an canar an hedjet, air a sgeadachadh le adhaircean no plumaichean agus cuideachd gu tric uraeus. Tha i uaireannan air a riochdachadh le bogha agus saigheadan na làmhan, a’ cumail an ankh (samhla na beatha) agus bha i scepter (samhla cumhachd), a’ giùlan cnagain uisge neo le rionnag oirre. cheann. Tha i cuideachd gu tric air a sealltainn mar antelope.

    Dleastanas Satet ann an Miotas-eòlas na h-Èiphit

    Leis gur e ban-dia cogaidh a bh’ ann an Satet, bha i an urra ris a’ Phàraoh a dhìon a bharrachd air crìochan a deas na h-Èiphit. A rèir na h-uirsgeulan, bha i a’ dìon crìoch a deas Nubian san t-seann Èiphit le bhith a’ cleachdadh a bogha agus a saighdean gus nàimhdean a’ pharaoh a mharbhadh fhad ‘s a bha iad a’ tighinn faisg.

    Mar bhan-dia an torachais, chuidich Satet an fheadhainn a bha a’ sireadh gaoil le bhith a’ toirt seachad an toil. Bha i cuideachd an urra ri bhith a 'glanadh nam marbh le uisge a thugadh bhon fhìor-shaoghal. Tha na Teacsan Pioramaid ag innse gun do chleachd i an t-uisge bhon fho-thalamh gus am Pharaoh a ghlanadh.

    B’ e an dreuchd a bu chudromaiche a bh’ aig Satet mar bhan-dia an t-sluic a tha a’ cumail a-mach gun do dh’ adhbharaich i tuiltean Abhainn Nile gach bliadhna. Tha an sgeulachd ag innse gun robh Isis , a’ mhàthair-bhan-dia, a’ rùsgadh aon deòir gach bliadhna air an aon oidhche agus gun gabhadh Satet e agus gun do dhòirt e dhan Nile e. Thug an deòir seo gu buil anuisgeachadh. Mar sin, bha dlùth cheangal aig Satet ris an rionnag 'Sothis' (Sirius) a bha ri fhaicinn anns na speuran ron uisge gach bliadhna, a' comharrachadh toiseach seusan nan tuiltean.

    Mar nighean Ra, bha Satet cuideachd choilean i a dleastanasan mar Sùil Ra , an tè bhoireann ri dia na grèine agus feachd cumhachdach agus fòirneartach a cheannsaicheas nàimhdean Ra gu lèir.

    Adhradh Satet

    Bha Satet ag adhradh air feadh na h-Èiphit Uarach agus sgìre Aswan, gu sònraichte air Eilean Setet a bhathas ag ràdh a chaidh ainmeachadh às a dèidh. Bha miotas-eòlas seann Èiphiteach ag ràdh gur e an sgìre seo a thàinig às an Nile agus mar sin dh’ fhàs Satet co-cheangailte ris an abhainn agus gu sònraichte an uisge a th’ ann. Tha a h-ainm, ge-tà, air a dhearbhadh an-toiseach ann an cuid de nithean cràbhach a chaidh a chladhach ann an Saqqara, a’ nochdadh gun robh i mar-thà aithnichte san Èiphit Iarach leis an t-Seann Rìoghachd. Dh’ fhan i na ban-dia mòr-chòrdte air feadh eachdraidh na h-Èiphit agus bha teampall aice cuideachd ann an Elephantine. Thàinig an teampall gu bhith mar aon de na prìomh chomhan san Èiphit.

    Symbols of Satet

    B’ e samhlaidhean Satet an abhainn a bha a’ ruith agus an saighead . Tha iad sin a’ toirt iomradh air a’ cheangal a th’ aice ri tuiltean an Nile a bharrachd air cogadh agus boghadaireachd.

    Tha an ankh, samhla beatha ainmeil Èiphiteach, cuideachd air a mheas mar aon de na samhlaidhean aice bhon a bha a’ bhan-dia ceangailte ri beatha - a 'toirt uisge (tuiltean na h-aibhneNile).

    Do na seann Eiphitich, b' i an Nile tobar na beatha, oir bha i a' toirt biadh, uisge, agus ùir thorrach airson bàrr. Bheireadh tuiltean an Nile an silt agus an eabar a bha a dhìth airson bàrr. Air a ghabhail san t-solas seo, b’ e diadhachd chudromach a bh’ ann an Satet a bha ceangailte ris an taobh a bu chudromaiche den Nile – an uisge a bh’ ann.

    Gu h-aithghearr

    Ged a b’ e Satet ban-dia na boghadaireachd, bha mòran aice. dreuchdan agus dleastanasan eile. Bha i cudromach ann am beul-aithris na h-Èiphit, ceangailte ri tuiltean bliadhnail an Nile agus ri dìon Pharaoh agus an dùthaich.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.