Acatl - táknmál og mikilvægi

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Acatl var fyrsti dagur 13. trecena (13 daga tímabils) í Aztec dagatalinu, táknað með tákni á reyr. Stjórnað af Tezcatlipoca, guði forfeðranna og næturhiminsins, dagurinn sem Acatl var góður dagur fyrir réttlæti og vald. Það þótti slæmur dagur til að grípa til aðgerða gegn öðrum.

    Hvað er Acatl?

    Acatl, sem þýðir reyr ), er 13. dagsmerkið í 260 daga tonalpohualli, hið heilaga Aztec dagatal. Einnig þekktur sem Ben í Maya, var talið að þessi dagur væri heppilegur dagur þegar örvar örlaganna myndu falla eins og eldingar af himni. Þetta var góður dagur til að leita réttlætis og slæmur dagur til að bregðast við óvinum sínum.

    The Governing Deities of Acatl

    Samkvæmt ýmsum heimildum er dagurinn sem Acatl er stjórnað af Tezcatlipoca, guðinum. næturinnar og Tlazolteotl, gyðju lastanna. Hins vegar segja sumar fornar heimildir að það hafi einnig verið stjórnað af Itztlacoliuhqui, guði frostsins.

    • Tezcatlipoca

    Tezcatlipoca, (einnig þekkt sem Uactli), var azteskur guð myrkurs, nætur og forsjóns. Hann var þekktur undir mörgum nöfnum og var einn af fjórum frumguðunum sem sköpuðu heiminn úr líkama skrímslsins Cipactli . Í því ferli missti hann fótinn sem hann notaði sem beitu fyrir dýrið. Hann var miðguð sem tengdist mörgum hugtökum, þar á meðal næturvindum, norðri, hrafntinnu, fellibyljum, jagúarum,galdra, átök og stríð.

    Tezcatlipoca er venjulega sýndur sem svartur guð með gula rönd málaða á andlitið og snákur eða hrafntinnuspegil 10> í stað hægri fótar hans. Hann var oft með disk á brjósti sér sem brjósthol skorið úr grásleppu.

    • Tlazolteotl

    Tlazolteotl, einnig þekktur sem Tlaelquani, Ixcuina, eða Tlazolmiquiztli, var mesóameríska gyðja lasta, hreinsunar, losta og óhreininda. Hún var líka verndari þeirra sem drýgðu hór. Talið er að Tlaelquani hafi upphaflega verið Huaxtec gyðja frá Persaflóaströndinni sem síðar fluttist til Aztec Pantheon.

    Gyðjan Tlazolteotl var oft sýnd með svæðið í kringum munninn svart, hjólandi á kúst eða með keilulaga hatt. Hún var þekkt fyrir að vera ein flóknasta og yndislegasta guð Mesó-Ameríkumanna.

    • Itztlacoliuhqui

    Itztlacoliuhqui var mesóameríski frost- og frostguðinn. efni í líflausu ástandi. Myndun Itztlacoliuhqui er útskýrð í sköpunargoðsögn Azteka, sem segir frá Tonatiuh, sólguðinum, sem krafðist fórna frá hinum guðunum áður en hann setti sig af stað. Dögunarguðinn, Tlahuizcalpantecuhtli, reiddist yfir hroka Tonatiuh og hann skaut ör í sólina.

    Örin missti af sólinni og Tonatiuh réðst á Tlahuizcalpantecuhtli og stakk hann í gegnum höfuðið. Við þettaaugnabliki, guði dögunarinnar breyttist í Itztlacoliuhqui, guð kuldans og hrafntinnusteins.

    Itztlacoliuhqui er oft sýndur með strákúst í hendi sér, til að tákna hlutverk hans sem guð hins vetrardauða. Hann er talinn sá sem hreinsar brautina fyrir tilkomu nýs lífs.

    Acatl í Aztec Zodiac

    Astekar töldu að sérhver einstaklingur á jörðinni væri verndaður af guði frá fæðingu, og að fæðingardagur manns gæti ráðið úrslitum um persónu, framtíð og hæfileika einstaklingsins.

    Fólk sem fæddist á Acatl degi var þekkt fyrir að hafa glaðværa og bjartsýna persónu auk lífsgleði. Þar sem litið var á reyrinn sem merki um paradís á jörðinni, sem táknaði bjartsýni, glaðværð og einfaldar nautnir lífsins, hafði hver sem fæddist undir þessu merki ást á lífinu og átti farsæla framtíð.

    Algengar spurningar

    Hvað er dagtáknið Acatl?

    Acatl er dagtáknið fyrir fyrsta daginn í 13. einingu Aztec dagatalsins.

    Hvaða fræga manneskja fæddist á degi Acatl?

    Mel Gibson, Quentin Tarantino og Britney Spears fæddust öll á degi Acatl.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.