Seifur vs Óðinn - Hvernig bera tveir helstu guðirnir sig saman?

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

„Gamla meginlandið“ er staður hundruða fornra goðsagnafræðilegra pantheons og þúsunda guða. Flestar þeirra hafa verið við lýði í mörg árþúsund og hafa haft áhrif á aðrar þjóðsögur og guði um allan heim.

Af þeim öllum eru þó tvímælalaust frægustu og merkustu – Óðinn, norræni alföðurguðinn og Seifur , þrumukonungur Ólympusar. Svo, hvernig bera þetta tvennt saman? Þegar slíkar goðsagnakenndar myndir eru skoðaðar er auðvelt að velta fyrir sér hver myndi vinna í bardaga - Seifur eða Óðinn? En það er líka annar áhugaverður samanburður á milli þeirra.

Hver er Seifur?

Seifur er líka aðalguð forngríska guðanna. sem faðir margra hinna guðanna og hetjanna í henni. Sumar þeirra fiðraði hann með drottningu sinni og systur, gyðjunni Heru , en flest önnur gat hann í gegnum mörg utanhjúskaparsambönd sín. Jafnvel guðir, sem ekki tengjast honum beint, kalla Seif „föður“, sem gefur til kynna hversu mikla virðingu hann bauð í kringum sig. Þannig var hann líka alfaðir eins og Óðinn.

Fjölskylda Seifs

Auðvitað er Seifur tæknilega séð ekki fyrsti guðinn í gríska pantheon – hann er sonur Titans Cronus og Rhea , ásamt systkinum sínum Hera, Hades, Poseidon, Demeter og Hestia . Og jafnvel Krónus og Rhea sjálfir voru börn Úranusar og Gaiu eða himinsins ogen hann hvorki metur né sækist eftir visku og þekkingu eins mikið og Óðinn.

  • Vilji Óðins til að yfirstíga og svívirða aðra gekk oft svo langt að hann myndi ljúga eða svindla til að vinna rök. Hann myndi ekki gera það vegna þess að hann gæti ekki þvingað stjórnarandstöðuna til að hlýða - hann gat alltaf - heldur af ástríðu fyrir íþróttinni að rífast við aðra. Seifur sýndi aftur á móti lítinn áhuga á að rökræða fína punkta rökfræði og heimspeki og var þess í stað alveg í lagi með að veifa þrumufleyginu fyrir framan andlit annarra þar til þeir hneigðu sig og hlýddu.
  • Óðinn vs Seifur – mikilvægi í nútímamenningu

    Bæði Seifur og Óðinn hafa verið sýndir í þúsundum málverka, skúlptúra, bóka og kvikmynda, og jafnvel nútíma myndasögubóka og tölvuleikja. Þeir tveir hafa, rétt eins og allir pantheons þeirra, jafnvel haft áhrif á öll önnur trúarbrögð og menningu og veitt innblástur til margra mismunandi guða.

    Og báðir eru þeir vel fulltrúar í nútíma menningu líka.

    Nýjasta og frægasta poppmenningartúlkun Óðins var í MCU myndasögumyndum þar sem hann var leikinn af Sir Anthony Hopkins. Þar áður hefur hann verið sýndur í Marvel teiknimyndasögunum sjálfum og í ótal öðrum bókmenntaverkum á undan þeim.

    Zeus er heldur ekki ókunnugur stórmyndamyndum í Hollywood og hann hefur verið sýndur í tugum kvikmynda byggðar á grískum goðsögnum.Hvað teiknimyndasögur varðar, þá er hann líka hluti af DC myndasöguheiminum.

    Báðir guðirnir eru líka oft sýndir í tölvuleikjum. Báðar birtast í afborgunum af God of War tölvuleikjaleyfinu, í Age of Mythology , í MMO Smite og í mörgum öðrum.

    Wrapping Up

    Seifur og Óðinn eru tveir af virtustu guðum pantheons þeirra. Þó að báðir séu svipaðir að sumu leyti, þá er munur þeirra mikill. Óðinn er vitrari, heimspekilegri guð á meðan Seifur virðist öflugri, en þó eigingjarn og sjálfhverfur. Báðir guðirnir opinbera margt um gildin, menninguna og fólkið sem dýrkaði þá.

    Jörðin.

    Seifur og systkini hans voru hins vegar fyrstu „guðirnir“, þar sem litið var á Títana og foreldra þeirra sem frumkrafta eða óreiðuöfl. Eftir það deildu Seifur, Hades og Póseidon jörðinni á milli sín - Seifur tók himininn, Póseidon tók höfin og Hades tók undirheimana og allar dauðar sálir sem fóru í hann. Landinu sjálfu – eða ömmu þeirra, Gaia – átti að deila með þeim og hinum guðunum. Samkvæmt grískum goðsögnum eru Seifur og ólympíufélagar hans drottinn yfir jörðinni til þessa dags, algjörlega óskorað.

    Seifur og faðir hans Cronus

    Seifur náði mörgum frábærum afrekum í leið hans til hásætis Ólympusar. Flest afskipti hans síðan þá snúast hins vegar um fjölmörg sambönd utan hjónabands hans og börn, eða sýna hann bara sem endanlegt vald og vald sem hann er.

    Um tíma var Seifur sjálfur „ underdog hetja“ sem þurfti að horfast í augu við óyfirstíganlegar líkur. Seifur var sá sem drap Krónus, títaninn sem persónugerði tímann sjálfan og læsti hann og flesta aðra títana í Tartarus. Seifur varð að gera það vegna þess að Krónus hafði gleypt öll önnur systkini sín eftir að Rhea fæddi þau, vegna spádóms um að sonur hans yrði steypt af stóli á sama hátt og hann sjálfur hafði afneitað Úranus.

    The Titanomachy

    Hrædd um yngri son sinn Seif, hins vegar skipti Rhea barninu út fyrir stóran stein svoCronus borðaði það ásamt öðrum börnum sínum í stað Seifs. Rhea faldi Seif síðan fyrir Krónusi þar til framtíðarkonungurinn varð fullorðinn. Síðan neyddi Seifur Krónus til að losa sig við önnur systkini sín (eða skera upp magann í einhverjum goðsögnum).

    Seifur frelsaði bræður Títans, Cyclopes og Hecatonchires frá Tartarus þar sem Krónus hafði læst þá. Saman steyptu guðir, Cyclopes og Hecatonchires Cronus og Titans af stóli og köstuðu þeim í Tartarus í staðinn. Í þakklætisskyni fyrir hjálpina gáfu cycloparnir Seifi vald yfir þrumum og eldingum sem hjálpaði honum enn frekar að festa ríkjandi stað í nýja heiminum.

    Seifur berst gegn Typhon

    Seifur ' áskoranir enduðu þó ekki þar. Þar sem Gaia var reið yfir meðferð barna sinna, Títananna, sendi hún skrímslin Typhon og Echidna til að berjast við ólympíuguð þrumunnar.

    Tyfon var risastór, voðalegur snákur, svipaður norræni heimsormurinn Jörmungandr. . Seifur tókst að sigra dýrið með hjálp þrumufleyga sinna og annað hvort læsti það í Tartarus eða gróf það undir Ednafjalli eða á eyjunni Ischia, allt eftir goðsögninni.

    Echidna var hins vegar a. voðalega hálfkona og hálfsnákur, auk maka Typhons. Seifur lét hana og börnin hennar ganga laus þar sem þeim stafaði engin ógn við hann þó að þau hafi hrjáð fullt af öðru fólki og hetjum eftir það.

    Seifur sem illmenniog Hero

    Síðan þá hefur Seifur gegnt hlutverki "illmenni" jafn mikið af "hetju" í grískum goðsögnum og hann hefur gert margt við aðra minni guði eða fólk. Hann breyttist oft í dýr til að valda ógæfu í lífi fólks eða jafnvel bara til að koma saman við glæsilega konu eða ræna karlmönnum. Hann var líka miskunnsamur við þá sem óhlýðnuðust guðdómlegri stjórn hans og héldu jarðarbúum í þéttum taum þar sem hann vildi ekki að þeir yrðu of valdamiklir og rændu hásæti hans einn daginn. Hann flæddi meira að segja yfir alla jörðina einu sinni ásamt Poseidon, og hann skildi aðeins mannfólkið Deucalion og Pyrrha eftir á lífi til að endurbyggja heiminn (sem er samsíða sögunni um flóðið í Biblíunni).

    Hver er Óðinn?

    Alfather guð norræna pantheonsins er svipaður Seifi og öðrum „Alfather“ guðum á margan hátt en hann er líka ótrúlega einstakur í öðrum. Kröftugur töframaður og seidr galdramaður, vitur guð meðvitaður um framtíðina og voldugur kappi og berserkur, Óðinn ræður yfir Ásgarði með konu sinni Frigg og öðrum guðum Æsinga.

    Eins og Seifur er Óðinn einnig kallaður „faðir“ eða „allfaðir“ af öllum guðum, þar með talið þeim sem hann gat ekki beint. Hann er óttasleginn og elskaður af öllum öðrum guðum og verum í níu ríkjum norrænnar goðafræði og vald hans er ómótmælt þar til Ragnarok , End of Days atburðurinn í norrænum goðsögnum.

    Hvernig Óðinn kom tilVertu

    Og rétt eins og Seifur eru hvorki Óðinn né Frigg eða önnur systkini hans „fyrstu“ verurnar í alheiminum. Þess í stað ber risinn eða jötunn Ymir þann titil. Ymir var sá sem „fæddi“ aðra jötna og jötna af eigin holdi og svita á meðan guðirnir „fæddust“ úr saltblokk sem kosmíska kýrin Audhumla var að sleikja á sér til næringar.

    Hvernig kýrin og saltkubburinn varð til er óljóst en Audhumla var þar fyrir Ymir að sjúga. Engu að síður, fyrsti guðinn sem fæddist úr saltblokkinni var ekki Óðinn heldur var afi Óðins Búri. Buri eignaðist son að nafni Borr sem paraðist við einn af jötnum Bestla Ymis. Það er af þeirri sameiningu sem guðirnir Óðinn, Vili og Vé fæddust. Þaðan og fram að Ragnarök, byggðu þessir fyrstu Æsir og réðu yfir níu ríkjum, sem þeir sköpuðu úr líki Ymis sem þeir drápu.

    Dráp Ymir

    Fyrsta og merkasta afrek Óðins er dráp Ymis. Ásamt bræðrum sínum Vili og Ve drap Óðinn kosmíska risann og lýsti yfir sjálfum sér sem höfðingja allra níu ríkjanna. Ríkin sjálf voru mótuð af líki Ymis – hár hans voru tré, blóð hans var höf og brotin bein voru fjöllin.

    Óðinn sem höfðingi í Ásgarði

    Eftir þetta eina undraverða afrek tók Óðinn við hlutverki höfðingja yfir Ásgarði, ríki Æsigoða. Hannhvíldi þó ekki á laurunum. Þess í stað hélt Óðinn áfram að leita að ævintýrum, stríði, töfrum og visku í öllu sem hann fann. Hann myndi oft dulbúast sem einhver annar eða jafnvel breytast í dýr til að ferðast um níu ríkin óþekkt. Hann gerði það til að skora á risa í vitsmunabaráttu, til að læra nýjar rúnalistir og galdrategundir, eða jafnvel bara til að tæla aðrar gyðjur, tröllkonur og konur.

    Ást Óðins á visku

    Sérstaklega var viskan mikil ástríðu fyrir Óðin. Hann var ákafur trúmaður á mátt þekkingar, svo mjög að hann bar um afskorið höfuð hins dauða viskuguðs Mimir til að gefa honum ráð. Í annarri goðsögn tók Óðinn meira að segja fram annað af sér og hengdi sig í leit að enn meiri visku. Það var slík þekking og drifkraftur í sjamaníska galdra sem rak mörg af ævintýrum hans.

    Óðinn sem stríðsguð

    Önnur ástríða hans var hins vegar stríð. Flestir í dag líta á Óðinn sem vitur og skeggjaðan gamalmenni en hann var líka grimmur stríðsmaður og verndarguð berserkja. Óðinn mat stríð sem endanlegt próf mannsins og lagði blessun sína yfir þá sem börðust og dóu hugrakkur í bardaga.

    Hvöt hans til þess var þó á einhvern hátt sjálfsbjargarviðleitni, þar sem hann safnaði líka sálum þeirra hugrökkustu. og sterkustu kappar sem dóu í bardaga. Óðinn bað vígameyjar sínar, Valkyrjur, að gera það ogað koma föllnum sálum í Valhalla , gullsal Óðins í Ásgarði. Þar áttu hinir föllnu stríðsmenn að berjast hver við annan og verða enn sterkari á daginn og halda svo veislu á hverju kvöldi.

    Og tilgangurinn með þessu öllu? Óðinn var að ala upp og þjálfa her af stærstu hetjum heimsins til að berjast við hlið hans á Ragnarökum – bardaganum sem hann vissi að hann hefði átt að deyja í, drepinn af risa úlfnum Fenrir .

    Óðinn vs Seifur – Samanburður á krafti

    Þar sem þeir eru líkir hafa Óðinn og Seifur mjög mismunandi krafta og getu.

    • Seifur er meistari í þrumufleygum og eldingum. Hann getur kastað þeim með hrikalegum krafti og notað þá til að drepa jafnvel voldugasta óvininn. Hann er líka fær töframaður og getur breytt lögun að vild. Sem guð er hann líka ódauðlegur og gæddur ótrúlegum líkamlegum styrk. Auðvitað ræður hann líka yfir öllum ólympíuguðunum og mörgum öðrum títönum, skrímslum og mönnum sem hann getur boðið að berjast við hlið sér.
    • Óðinn er grimmur stríðsmaður og öflugur sjaman. Hann hefur jafnvel náð tökum á hinum dæmigerða kvenlega töfrum seidr sem hann getur notað til að spá fyrir um framtíðina. Hann beitir hinu volduga spjóti Gungni og eru næstum alltaf í fylgd með úlfunum Geri og Freki auk hrafnanna tveggja Hugins og Munins. Óðinn stýrir einnig herum Æsigoða og stærstu hetjum heimsins í Valhöll.

    Hvað varðar líkamlegt atgervi þeirra.og bardagahæfileika, ætti líklega að lýsa Seifur „sterkari“ af þeim tveimur. Óðinn er ótrúlegur stríðsmaður og stjórnar mörgum sjamanískum töfrabrögðum en ef þrumufleygur Seifs geta drepið óvin eins og Typhon, myndi Óðinn ekki eiga möguleika heldur. Á meðan Óðinn drepur Ymi ásamt Vili og Ve eru smáatriði þessa afreks nokkuð óljós og það virðist ekki eins og þeir þrír hafi sigrað risann í bardaga.

    Allt þetta er í raun ekki til Óðins skaði, auðvitað, en er frekar skýring á muninum á norrænu og grísku goðafræðinni. Allir guðir í norræna pantheon voru „mannlegri“ en grísku guðirnir. Norrænu guðirnir voru viðkvæmari og ófullkomnari og það er enn frekar undirstrikað með því að þeir misstu Ragnarok. Það eru jafnvel goðsagnir sem benda til þess að þeir séu ekki einu sinni ódauðlegir í eðli sínu heldur hafi þeir öðlast ódauðleika með því að borða töfraepli/ávexti gyðjunnar Idun .

    Grísku guðirnir hins vegar, eru mjög náin foreldrum sínum, Títanunum, í þeim skilningi að hægt er að líta á þá sem persónugervingar hinna óstöðvandi náttúruþátta. Þó að hægt sé að sigra þá líka eða drepa þá er það almennt litið á sem mjög erfitt.

    Óðinn vs. Seifur – Persónusamanburður

    Það eru töluverð líkindi á milli Seifs og Óðins og enn meiri munur . Báðir standa vörð um yfirvaldsstöður sínar af miklum hita og leyfa aldreihvern sem er að skora á þá. Bæði öðlast virðingu og krefjast hlýðni frá þeim sem eru fyrir neðan sig.

    Hvað varðar muninn á persónunum tveimur, þá eru hér athyglisverðustu atriðin:

    • Óðinn er miklu meira stríðslíkur guðdómur – hann er einhver sem elskar stríðslistina og lítur á hana sem endanlegt próf manneskju. Hann deilir þeim eiginleika með gríska guðinum Ares en ekki svo mikið með Seifi sem virðist ekki vera sama um stríð nema það myndi gagnast honum persónulega.
    • Seifur virðist miklu meira auðveldlega reiður en Óðinn . Sem vitrari og fróðari guð er Óðinn oftar fús til að rífast við orð og yfirgnæfa andstæðing sinn frekar en að drepa þau eða neyða þá til að hlýða honum. Hann gerir það líka þegar aðstæður kalla á það en vill frekar sanna að hann hafi rétt fyrir sér fyrst. Þetta kann að virðast vera mótsögn við fyrra atriðið en ást Óðins á stríði passar í raun og veru við skilning norrænna manna á því hvað er „viturt“.
    • Báðir guðirnir hafa átt í samböndum utan hjónabands og börn en Seifur er oftar lýst sem lostafullum guði sem er að leita að líkamlegri nánd við undarlegar konur. Þetta er gert að því marki að eiginkona hans er stöðugt óörugg, reið og leitar hefnda.
    • Ást Óðins á þekkingu og visku er eitthvað sem Seifur deilir ekki, að minnsta kosti ekki til slíkra umfang. Seifur er líka oft lýst sem vitur og fróður guð

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.