Hişyariya Tetikê: Di vê gotarê de, em ê li ser mijara xwekujiyê nîqaş bikin, ku dibe ku ji hin xwendevanan re xemgîn bibe.

Xwekuştin hilbijartinek tevlihev û kûr a kesane ye ku meriv jiyana xwe biqedîne. Gelek tişt dikarin biryara xwekuştinê derxînin, mîna tenduristiya derûnî, trawma, û tişta ku diçin.

Her çend carinan dibe ku xuya bibe ku kesek sedemek tune ku jiyana xwe bikuje, rastî pir caran pir tevlihevtir û kûrtir e.

Bi têgihîştina wateya xwekujî ji mirovan re, em dikarin bêtir fêr bibin ka ev bijartina trajîk çiqasî tevlihev e û ji bo rawestandina xwekujiyê di civatên xwe de bixebitin.

Wêneyên ku em bi xwekujiyê ve girêdidin dikarin ji mirovan re bibin alîkar ku têkoşîn û hestên ku ew di nav de derbas dibin fam bikin.

Di vê gotarê de, em ê li hin sembolên herî gelemperî yên xwekuştinê binêrin, tê de wateya wan çi ye û ew çawa me hîs dikin.

Li vir çend sembolên cihêreng ên xwekujiyê di çandên cihê de hene:

1. Nîvhevok

Piwanga xalbendiyek e ku ji qaîdeyên rêzimanî wêdetir wateyeke nû wergirtiye. Di salên dawî de, ji bo kesên ku bi pirsgirêkên tenduristiya derûnî û xwekuştinê re têdikoşin, bûye sembola hêvî û berxwedanê.

Nîvgirava hevokê rawestanek nîşan dide ku nivîskar dikaribû biqedîne lê li şûna wê biryar da ku berdewam bike.

The

Lêbelê, qerta Mirinê jî dikare potansiyela veguherîn û nûvekirinê bi bîr bîne. Karta Mirinê bi gelemperî bi vejîn û destpêka nû ya Tarot re têkildar e.

14. Kevirê Spî

papîra spî sembola aşitiyê û bîranînê ye û alternatîfek e ji bo ku di Roja Bîranînê de li xwe kirin. Lêbelê, di hin mijaran de, pîvaza spî jî wekî sembola pêşîlêgirtina xwekujiyê hatî bikar anîn.

Sembolîzma popa spî wekî sembola xwekujiyê di şiyana wê de ye ku hestek hêvî û qencbûnê derxe. Kulîlka spî ramana aştî û lihevhatinê temsîl dike.

Lêbelê, pîvaza spî di heman demê de dikare wekî bîranînek têkoşînên domdar ên kesan bi nexweşiya derûnî û ramanên xwekujî re were dîtin.

Her çend ku xwekuştin pirsgirêkek tevlihev û dijwar e, sembola pîvaza spî dikare kesan teşwîq bike ku li alîkarî û piştgirîyê bigerin û ji bo dîtina hêvî û saxbûnê di nav têkoşînên xwe de bixebitin.

15. Bat

Bar gelek caran bi tarîtî, tirs û mirinê re tê girêdan. Di hin çandan de, ew wekî sembola xwekuştinê, nemaze di çarçoweya zanîna vampire de hatî bikar anîn.

Bar sembola mirin û axiretê ye. Wêneya batikê ku di tariyê de difire dikare we bitirsîne û bi fikar bike. Her weha bat dikare wekî metafora têkoşînê were dîtinû pirsgirêkên ku kesên bi ramanên xwekujî re rû bi rû dimînin.

Lê bat di heman demê de wekî nîşana guherîn û destpêkên nû jî tê dîtin. Di hin çandan de, bat tê wateya ji nû vedayînê û destpêkek nû. Ev dikare mirovên bi tengasiyê teşwîq bike ku bigihîjin alîkarî û piştgiriyê.

16. Rovî

Rov çûkekî tarî û nepenî ye ku ji mêj ve bi mirin û axretê ve girêdayî ye. Di hin çandan de wekî sembola xwekujiyê hatiye bikaranîn.

Wekî sembola xwekujiyê, wateya rovî ji wê yekê tê ku ew bi ramana guherînê ve girêdayî ye.

Wêneya roviyek ku di tariyê de difire dikare we bike ku hûn nizanin çi diqewime.

Di heman demê de ew dikare wekî metafora pirsgirêk û têkoşînên ku kesên xwedî ramanên xwekujiyê pê re rû bi rû dimînin jî were dîtin.

17. Skull

Goşk pir caran bi mirinê û mirinê ve girêdayî ye; di gelek çandan de, ew bûye nîşanek xurt a xwekujiyê. Qoq dikare wekî sembola tirs û xofê were dîtin, lê di heman demê de dikare wekî nîşanek were dîtin ku mirin çawa dawî ye û wekî xwe dimîne.

Di çarçoveya xwekuştinê de, serjê dikare ramana ku meriv jiyana xwe ji dest bide da ku ji êş û azarên dinyayê xilas bibe temsîl bike.

Ew dikare wekî sembola bêhêvîtî û bêhêvîtiyê were dîtin, ji ber ku kesên ku bi nexweşiyên derûnî û ramanên xwekujiyê re têkoşîn dikin dibe ku hîs bikin ku rêyek din ji têkoşîna wan re nemaye.

Lêbelê, sembolîzma kulikê jî dikare bi rengek erênîtir were şîrove kirin. Ew dikare rûbirûbûna mirina xwe û lihevhatina xwezaya dawî ya jiyanê temsîl bike. Ew dikare kesan teşwîq bike ku li alîkarî û piştgirîyê bigerin û ji bo dîtina wate û armancê di jiyana xwe de bixebitin.

18. Qizilqurtû

Qurzul çûkekî xwedî dîrokeke dewlemend a sembolîzmê ye di gelek çandan de û sembola xwekujiyê ye. Ev sembol ji baweriya kevnar e ku qulqurt sembola giyanê ye û dikare giyanê mirî bigihîne axiretê.

Di hin çandan de, wêneya qulqurtûzek ku difire nav odeyekê, wekî nîşanek xirab tê dîtin, ku nîşan dide ku kesek amade dibe ku li xwekuştinê difikire.

Ev sembolîzm ji ramana ku daqurtûlîn dikarin mirinê hîs bikin û ji yên ku dimirin re dikişinin.

Sembolîzma daqurtûlê wekî sembola xwekujiyê ne gerdûnî ye. Di gelek çandan de, quzilqurt sembola hêvî û nûbûnê ye. Daqurtînî çûkekî koçer e ku vedigere heman cihê hêlînê û demsalên diguhere sembolîze dike.

19. Pisik

Pisik mexlûqên sir û qeşengiyê ne û di dîrokê de bi gelek sembolan re hatine girêdan. Di hin çandan de, pisîk bi xwekujiyê re têkildar bûne, her çend eslê vê sembolîzmê ne diyar e.

Teorîyek ev e ku pisîk wekî mexlûqên şevê dihatin dîtin û bi shirbazê re têkildar bûn, ku pir caran bi xwekujiyê bi mirinê dihat ceza kirin.

Di hin çandan de, dihat bawer kirin ku pisîk dikarin bi miriyan re têkilî daynin û xwediyê wê hêzê bûn ku giyanê mirovî bigihînin jiyana axretê.

Lêbelê, girîng e ku were zanîn ku têkiliya pisîkan bi xwekuştinê re ne gerdûnî ye, û di gelek çandan de, pisîk wekî sembolên bextê xweş û dewlemendiyê têne dîtin. . Li Misrê Kevnar, pisîk pîroz dihatin dîtin û dihatin bawer kirin ku bereketên xwediyên xwe tînin.

20. Gula Reş

Gul sembolek e ku bi evîn û azweriyê ve girêdayî ye, lê gula reş xwedan têgînek tarîtir e. Gula reş wekî sembola mirin û şînê tê dîtin, lê bi xwekujiyê re jî tê girêdan. Ji ber ku tê gotin ku gulên reş windabûna hêviyê û dawiya jiyanê temsîl dikin.

Di çanda populer de, gula reş bi taybetî di wêje û muzîkê de wekî sembola xwekujiyê tê bikar anîn. Gul bi gelemperî wekî hişkbûyî an dimire tê xuyang kirin, ku temsîl dike ku jiyan zû zû ye, û mirin neçar e.

Hin kes bawer dikin ku gula reş nîşana daxwaza bidawîkirina jiyana xwe ye, hinên din jî wê wekî şînê ji bo kesên ku berê wefat kirine dibînin.

Şîrove çi dibe bila bibe, reşGul sembolek hêzdar e ku dikare hest û hestên wenda û xemgîniyê derxe holê.

21. Melekê Tarî

Wêneyê milyaketî bi gelemperî hêvî, parastin û rêberiyê temsîl dike. Lê di hin rewşan de, fîgurê milyaketî dikare tarî bibe û bibe sembola bêhêvîtî û mirinê.

Melekê tarî yek ji wan sembolan e, û bi gelek salan ve bi xwekujiyê re têkildar e. Milyaketê tarî bi gelemperî wekî fîgurek bi bask bi baskên reş û bi vegotinek tarî tê destnîşan kirin, ku giraniya barên ku dibe ku kesek bifikire ku jiyana xwe biqedîne temsîl dike.

Sembola milyaketê tarî bi gelemperî di huner û wêjeyê de tê bikar anîn da ku mijarên windabûn, xemgînî, û tekoşîna dîtina hêviyê li ber tariya bêserûber lêkolîn bike.

Ji bo hinekan, milyaketê tarî dibe ku wekî nîşanek hişyariyê, bîranîna metirsiyên têkçûna depresyonê û bêhêvîbûnê be.

Ji bo yên din, dibe ku ew hestek hevgirtin û têgihîştinê, naskirina êş û janê nîşan bide ku dikare kesek ber bi xwekuştinê ve bibe.

Pêvekirin

Xwekuştin pirsgirêkek tevlihev û cidî ye, û têgihîştina sembolên wê yên têkildar dikare ji me re bibe alîkar ku faktorên çandî û hestyarî yên ku dibe ku beşdarî wê bibin baştir fam bikin.

Girîng e ku ji bîr mekin ku xwekujî dikare were pêşîgirtin, û alîkarî ji bo kesên ku bi raman an hestên xwekujî re têdikoşin heye.

Heke hûn an yekî ku hûn nas dikin di krîzê de ye, ji kerema xwe bi xeteke krîzê, pisporek tenduristiya derûnî, an çavkaniyên din ên piştgiriyê re têkilî daynin. Bi hev re, em dikarin ji bo pêşîgirtina li xwekuştinê û piştgirîkirina mirovên têkoşer bixebitin.

Girîng e ku were zanîn ku karanîna van sembolan ne her gav nîşanek eşkere ya niyeta xwekujiyê ye. Divê ew ramana xwekujiyê her gav bi ciddî were girtin û bi dilovanî lê were girtin.

Gotarên Wekhev:

15 Sembolên Hêzdar ên Êşê û Wateya Wan

16 Sembolên Hêzdar ên Şîniyê û Wateya Ew Çi ye

15 Sembolên Hêzdar ên Hêrs û Hêrsê Û Wateyên Wan

15 Sembolên Hêzdar ên Hesûdiyê û Wateya Wan

14 Sembolên Yekane yên Kaosê û Wateya Wan

Tevgerê zû bi hêz bû û bû sembolek cîhanî ya pêşîlêgirtina xwekujî û hişmendiya tenduristiya derûnî. Fikra li pişt projeyê ev e ku meriv danûstendinê bişewitîne û bide zanîn ku baş e ku meriv alîkariyê bixwaze û bidomîne.

2. Seppuku

Seppuku, ku wekî hara-kiri jî tê zanîn, li Japonya xwekujek kevneşopî ye ku dîroknas bi çanda samurai re têkildar dikin. Ev rêbaza xwekuştinê bi şûr xwe jêkirin, bi gelemperî bi rengekî rîtuelîstî tê kirin.

Seppuku ji bo samurai rêyek bû ku rûmeta xwe vegerînin an jî ji bo têkçûn an riswabûnê kefaret bikin û ji girtin û îşkenceya dijminan dûr bikevin.

Sembolîzma Seppuku di ramana berpirsiyariya kiryarên xwe de ye, bêyî lêçûn.

Gelek Japonî kiryara xwe-derxistinê wekî çalakiya dawî ya dilsozî û fedakariyê dîtin. Bi Seppuku re, samurai encamên kiryarên xwe qebûl dikin û şerma têkçûna xwe hildigirin.

Dema ku Seppuku îro êdî nayê pratîk kirin, ew sembolek hêzdar a rûmet, fedakarî û berpirsiyariya kiryarên xwe dimîne.

Mîrasa Seppuku berdewam dike heyran û hurmetê ji bo şîfreya şerefê ya samurai, her çend ew mesrefa bilind a xwedîkirinê tîne bîra mexwe bi standardek wusa hişk.

3. Hourglass

Hourglass bi demê re têkildar e, lê di hin çandan de wekî sembola xwekujiyê jî tê bikar anîn. Wêneya saeta saetê ya ku ji qûmê diqede, xwezaya dawî ya jiyanê û neçarbûna mirinê temsîl dike.

Sembolîzma saeta saetê wekî sembola xwekujiyê hestek lezgîn û dawîbûnê derdixe holê. Wêneya qûmê ku ji saeta saetê diherike, dikare bibe temsîlek bi hêz a xwezaya zû ya jiyanê û hesta bêhêvîbûn û bêhêvîtiyê ku carinan dikare bi ramanên xwekujî re were girêdan.

Hêjmara saetê jî girîngiya jiyana di dema niha de tîne bîra me. Wêneya saeta saetê dikare teşwîqê bide kesan ku gava ku ew bi nexweşiya derûnî û ramanên xwekujiyê re têkoşînê dikin, li alîkariyê û piştgiriyê bigerin û dema xwe ya li ser rûyê erdê herî zêde bikar bînin.

Îro, saeta saetê sembola mirinê û derbasbûna demê didomîne, girîngiya qedirgirtina her kêliyê û lêgerîna arîkarî û piştgiriyê gava ku hewcedariya me pê hebe tîne bîra me.

Her çend ku xwekuştin pirsgirêkek tevlihev e, sembola saeta saetê dikare wekî bîranînek ku dem bi qîmet e û divê em ji her roja xwe ya herî zêde sûd werbigirin.

4. Neynikê şikestî

neynika şikestî bi gelemperî di hin çandan de wekî sembola xwekuştinê tê bikar anîn, ku temsîla ramana hêvî û xewnên şikestî û hesta ku meriv nikare bike.perçeyên jiyana xwe li hev vedigerînin.

Sembolîzma neynika şikestî hestek windabûn û bêhêvîtiyê derdixe holê. Wêneya neynikek şikestî dikare bibe nûnerek hêzdar a hesta perçebûn û şikestinê ya ku dikare bi nexweşiya derûnî û ramanên xwekujî re têkildar be.

Lêbelê, neynika şikestî di heman demê de dikare wekî bîranînek potansiyela saxbûnê û vesazkirinê jî were dîtin.

Her çend zehmet be ku meriv perçeyên neynikek şikestî dîsa li hev bîne, lê bi sebir, hewldan û amûrên rast gengaz e.

5. Sati

Sati pratîkek cenazeyê Hindu ye ku tê de jinebiyek xwe davêje ser tîrêjê cenazeyê mêrê xwe. Xweşewitandin rêyek bû ji bo nîşandana dilsozî û dilsoziya mêrê xwe û dûrketina ji şerm û bêrûmetiya jinebîbûnê.

Sembolîzma Sati di ramana fedakarî û fedakariyê de ye, ji ber ku jinebiyek amade bû ku jiyana xwe pêşkêşî mêrê xwe bike û rûmeta malbata xwe biparêze.

Gelek Hinduyan bawer dikirin ku Sati jî rêyek e ku jina di axretê de bi mêrê xwe re bibe yek an jî qedirê giyanî bigire.

Hindîstan di sedsala 19'an de ji ber fikarên li ser îstîsmar û zordariya li ser jinan ev pêkanîn qedexe kir.

Dema ku hinan digotin ku Sati kiryarek dilxwazî ​​ya dilsoz bû, hinên din jî destnîşan kirin ku gelek jin bi zorê an jî bi zorê ketin pratîkê.û ku ew gelek caran ji bo kontrolkirina tevgera jinan û bisînorkirina serxwebûna wan dihat bikaranîn.

Îro, mîrateya Sati berdewam dike ku nîqaş û ramana li ser wateya fedakarî û dilsoziyê teşwîq bike. Satî ne tenê sembola xwekuştinê ye, lê bîranînek domdar a hewcedariya parastina maf û xweseriya jinan e.

6. Kûçikê Reş

Kûçikê reş di gelek çandan de depresyonê û ramana xwekujiyê sembolîze dike. Ev sembola mecazî hestên tariyê, bêhêvîtiyê û bêhêvîtiyê temsîl dike ku bi gelemperî dikare bi nexweşiya derûnî re têkildar be.

Sembolîzma kûçikê reş di şiyana wê de ye ku di kesên ku bi depresyonê an ramanên xwekujî re têkoşînê didin bertekek visceral derxe holê.

Wêneya kûçikê reş ku di bin siyê de ye dikare bibe temsîlek hêzdar a hesta pêşdîtin û mehkûmê ku dikare di derûniya kesek de derbas bibe.

Bikaranîna kûçikê reş wekî sembola depresyonê û xwekuştinê dikare paşde vegere Romaya kevn û mîtolojiya Yewnanî , ku wêneyê kûçikekî reş çûye. dest bi wêneyên dinyaya bindest û axretê.

Îro, wêneyê kûçikê reş di wêje, huner û çanda populer de tê bikar anîn da ku nûnertiya tekoşîna kesên ku bi nexweşiyên derûnî û ramanên xwekujiyê re mijûl dibin.

Lêbelê, girîng e ku ji bîr mekin ku kûçikê reş sembolek e û ne ateşhîs. Kesên ku bi depresyonê an ramanên xwekujiyê re têdikoşin divê li arîkarî û piştgiriyê profesyonel bigerin û şerm û netirsin ku li alîkariyê bigerin.

7. Perperik

Perperok veguhertin û ji nû ve zayînê sembolîze dike lê di hin çandan de bi xwekuştinê re jî tê girêdan. Wêneya bilbilê dikare xwezaya herikbar a jiyanê û şikestina derûniya mirovan temsîl bike.

Sembolîzma bilbilê wekî sembola xwekujiyê di girêdana wê de bi ramana metamorfozê re ye.

Çawa ku kelmêş vediguhere bilbilekê, kesên ku bi nexweşiyên derûnî û ramanên xwekujiyê re têdikoşin, dibe ku li rêyekê bigerin ku jiyana xwe biguherînin û ji êş û tarîtiya ku dijîn birevin.

8. Xweşewitandin Di Protestoyê de

Xweşewitandin, xwekujî ye ku tê de kesek xwe dişewitîne wek protesto an jî qurbanî. Ev kiryara tund a xweragiriyê di dirêjahiya dîrokê de wek navgînek ji bo balkişandina ser pirsgirêkên civakî û siyasî û her weha wekî rêyek ji bo derbirîna dilsoziya olî hate bikar anîn.

Sembolîzma xweşewitandinê di ramana karanîna laşê xwe de ji bo vegotina peyamek an jî rabûna ji bo sedemek heye. Bi xweşewitandinê re, kes li ser girîngiya baweriyên xwe daxuyaniyek xurt didinû sedem.

Lêbelê, xweşewitandin pir xeternak û bi êş e, û encamên wê dikarin ji bo kes û hezkiriyên wan wêranker bin. Dema ku xwe şewitandin dikare balê bikişîne ser mijarên girîng, dikare wekî protestoyek bêhêvî û trajîk jî were dîtin.

Îro, mîrateya xweşewitandinê hem heyran û hem jî xemgîniyê vedihewîne ji ber ku kes li çaraliyê cîhanê têdikoşin ku rêyên ku baweriyên xwe îfade bikin û cûdahiyek li hember pirsgirêkên civakî û siyasî bibînin.

Her çend ku xweşewitandin ji van pirsgirêkan re ne çareseriyek e, lê ew sembolek hêzdar e ku hin ji bo dadmendî û guhertinê amade ne ku biçin.

9. Akrep

Di hin çandên Afrîkî de, dûpişk sembola xwekuştinê ye, ku temsîla fikra ku bi êş û tariyê tê xwarin. Jehra dûpişkê metaforeke bi hêz e ji bo hêza wêranker a nexweşiyên derûnî û ramanên xwekujî.

Sembolîzma dûpişkan wekî sembola xwekujiyê di şiyana wan de ye ku hestek tirs û xetereyê derxin holê. Wêneyê dûpişkek ku di bin siyê de ye dikare bibe nûnerek hêzdar a bêhêvîbûn û bêhêvîtiya bi nexweşiya derûnî re.

Lêbelê, dûpişk di heman demê de wekî bîranînek potansiyela başbûn û veguhertinê jî têne dîtin. Çawa ku jehra dûpişkan ji bo wê were bikar anînarmancên dermanî, têkoşînên kesan di dawiyê de dibe sedema mezinbûn û qencbûnê.

10. Têla Sor

Têla sor sembola pêşîlêgirtin û hişyarbûna xwekujiyê ye, ku girêdan û piştgiriyê temsîl dike. Sor bi azwerî û zindîtiyê ve girêdayî ye, dema ku têl girêdana hemî kesan temsîl dike.

Sembolîzma têla sor di şiyana wê de ye ku hestek hêvî û civakê derxe holê. Wêneya tîrê dikare bibe bîranînek hêzdar ku kesên ku bi nexweşiya derûnî û ramanên xwekujî re têkoşîn dikin ne tenê ne.

Wêneyê têla ku li dora destikê hatiye girêdan dikare bibe bîranînek domdar li ser girîngiya lêgerîna arîkarî û piştgiriyê û pêwendiya hemî kesan.

11. Lotophagi

Lotophagi, an jî " lotosxwar ", mirovên di mîtolojiya Yewnaniya kevnar de bi vexwarina fêkiyê lotusê dihatin naskirin, ku bû sedema wan. ku rastiya xwe winda bikin û bêhêz bibin. Lotophagi ramana ku ji hêla bêaqilî û bêhêvîtiyê ve tê vexwarin temsîl dikin.

Ev sembolîzm di wateya windabûn û qutbûna ji rastiyê de ye. Wêneya kesên ku fêkiya lotusê vedixwin û hesta armanc û motîvasyona xwe winda dikin dikare bibe nûnerek hêzdar a hestên bêhêvîtî û bêhêvîtiyê ku dikare bi ramanên xwekujî re têkildar be.

Lêbelê, Lotophagi jî wekî tê dîtinbîranînek potansiyela veguherîn û nûvekirinê.

Lehengê Yewnanî Odysseus Di dema rêwîtiya xwe ya malê de rastî Lotophagi hat, zilamên xwe ji bêhaliya wan derxist û rêwîtiya xwe domand.

12. Kevir

Di hin çandan de, Kirşok wekî sembola a xwekujiyê tê bikaranîn, ku fikra mirin û rizîbûnê temsîl dike. Wêneyê zozanên ku li ser serê xwe dizivirin dikare bibe bîranînek bi hêz a dawîbûn û nevegerandina xwekuştinê.

Sembolîzma zozanan wekî sembola xwekujiyê di şiyana wan de ye ku hestek tarî û bêhêvîtiyê derxînin.

Wêneyê zozanên ku li ser cesedek mirî dixwin dikare bibe temsîlek hêzdar a hestên bêhêvîbûn û îzolasyonê ku dikare bi ramanên xwekujî re têkildar be.

Lêbelê, zozan di heman demê de wekî bîranînek potansiyela veguherîn û nûvekirinê jî têne dîtin. Di hin çandan de, zozan pîroz têne hesibandin û tê bawer kirin ku dikarin erdê paqij bikin û paqij bikin.

13. Qerta Mirinê

Karta Mirinê di Tarot de sembola dawîbûn û veguhertinan e. Dema ku ew ne hewce ye ku sembola xwekujiyê ye, ew dikare di hin mijaran de weha were şîrove kirin.

Sembolîzma qerta Mirinê wekî sembola xwekujiyê di şiyana wê de ye ku hestek dawîn û nevegerandinê derxe holê. Wêneyê Grim Reaper ku dîma xwe digire, dikare mirinê û dawiya jiyanê nîşan bide.