10 ganger kristne, jøder og amp; Muslimer reddet hverandre

  • Dele Denne
Stephen Reese

    I historien viste forskjellige religiøse og etniske grupper eksempler på solidaritet og enhet ved å komme sammen til tross for tilstedeværelsen av splittelse og konflikt. Vi gir deg historier om uventede allianser som ble skapt under den spanske inkvisisjonen og Holocaust, den samarbeidende intellektuelle og kulturelle utvekslingen og mer.

    Disse historiene om muslimer, kristne og jøder som hjelper hverandre med å avsløre kraften til empati, mot og samarbeid for å overvinne motgang. De skildrer hvordan medfølelse og mot kan overvinne vanskelige utfordringer.

    1. Overlevelse under den spanske inkvisisjonen

    Kilde

    Den katolske kirke, bemyndiget av spanske kongelige, hadde som mål å lokalisere og straffe mistenkte hemmelige utøvere av jødedommen, rettet mot jøder for forfølgelse under den spanske inkvisisjonen .

    Inkvisisjonen fikk mange jøder til å konvertere til kristendom eller møte utvisning fra Spania, uvillig eller under press. Noen jøder var imidlertid i stand til å finne beskyttelse og ly fra en uventet kilde: muslimer som bodde i Spania.

    Historisk kontekst

    Maurerne styrte den iberiske halvøy i århundrer, og muslimene som bodde i Spania på den tiden var deres etterkommere. Jøder, muslimer og kristne eksisterte fredelig med sin unike kultur, språk og tradisjoner.

    De katolske herskernes Isabella og Ferdinand stavet sluttenJøder

    Øya Zakynthos, hjem til 275 jøder, er et annet inspirerende eksempel på fellesskapsenhet takket være innsatsen til biskop Chrystomos og ordfører Lucas Karrer . I sitt svar til nazistene ga biskopen en liste med ordføreren og ham selv på den.

    Jødene på øya klarte å gjemme seg for nazistene til tross for deres uttømmende leteforsøk. Etter at et ødeleggende jordskjelv rammet Zakynthos i 1953, var Israel blant de første nasjonene som ga nødhjelp. Et takkebrev sa at jødene på Zakynthos aldri ville glemme sin raushet.

    8. Muslimer, jøder og kristne Under 1990-tallets bosniakrig

    Kilde

    Stor uro og vold preget Bosniakrigen (1992-1995), med forskjellige religiøse grupper i landet som engasjerte seg i slag. Selv med all uorden, var det gester av vennlighet og tapperhet som historien nesten glemte. Det jødiske samfunnet i Sarajevo gjorde alt det kunne for å hjelpe muslimer og kristne.

    Det jødiske samfunnet i Sarajevo valgte å ikke ta parti og fokuserte i stedet på å hjelpe mennesker under den grusomme krigen. De gjorde det ved å åpne et humanitært hjelpeorgan i Sarajevo-synagogen.

    9. Redde jøder fra nazister i Bosnia

    Kilde

    En muslimsk kvinne Zejneba gjemte en familie av jøder hjemme hos familien hennes på 1940-tallet. Zejneba Hardaga risikerte livet for å hjelpe Kabiljo-familien med å rømme Sarajevo. En av bildene viser til og med at hun dekker naboens gule Davidsstjerne med sløret sitt.

    Hardaga-familien fikk en av de høyeste anerkjennelsene for sin tapperhet – Righteous Among the Nations. Denne utmerkede belønningen ble utstedt til henne av Yad Vashem, det israelske Holocaust-museet. Det jødiske samfunnet hjalp Zejneba under beleiringen av Sarajevo på 1990-tallet ved å hjelpe henne og familien med å flykte til Israel.

    10. Paris-moskeen

    Kilde

    Det er mange beretninger om modige mennesker og organisasjoner som satte seg selv i fare for å redde jøder fra nazistene. Si Kaddour Benghabrit, den første rektor for Den store moskeen i Paris, og hans menighet er gjenstander for en spennende anekdote.

    I 1922 åpnet moskeen som en minnesmerke for de muslimske landene i Nord-Afrika som stilte seg på Frankrikes side under første verdenskrig. Da nazistene erobret Paris i juni 1940, samlet de tusenvis av jøder, spesielt barn , og sendte dem til konsentrasjonsleire.

    En trygg havn

    Men moskeen var en trygg havn uansett. På grunn av deres flytende arabisk og fellestrekk med sine muslimske naboer, har nordafrikanske sefardiske jøder ofte med hell gitt seg ut som arabiske muslimer. Moskeen fungerte som en trygg havn for jøder og motstandsmedlemmer gjennom hele nazistenes okkupasjon, og ga husly, mat og et sted å dusje.

    En ubegrunnet beretning antyder at moskeen kan ha beskyttet rundt 1700 personer, for det meste jøder, mot fangst under krigen, til tross for knappheten og usikkerheten til historiske opptegnelser om dette emnet. Historikere er enige om at moskeen trolig hjalp mellom 100 og 200 jøder.

    Avslutt

    Bemerkelsesverdige historier om enhet og samarbeid mellom ulike religiøse og etniske grupper gjennom historien lærer oss leksjoner om empati og menneskelig solidaritet. Å se forbi forskjellene våre og omfavne felles menneskelighet hjelper oss å reagere på motgang.

    Når vi takler dagens utfordringer, bør vi hente kraft fra disse historiske tilfellene av velvilje og mot. Vi håper denne artikkelen inspirerte deg til å etablere et mer hensynsfullt, mangfoldig globalt samfunn som eksemplifiserer gjensidig støtte og rettferdighet.

    for det muslimske samfunnet i Spania. I 1492 la Columbus om bord til den nye verden, og Alhambra-dekretet ble utstedt, som krevde konvertering til kristendommen av alle ikke-kristne eller deres utvisning.

    Muslimsk beskyttelse av jøder

    Til tross for risikoen for forfølgelse, tilbød muslimer jøder beskyttelse og husly som var under inkvisisjonens våkent øye. Å hjelpe jøder setter deres liv og familier i fare, ettersom enhver muslim som ble tatt for å gjøre risikerte alvorlig straff.

    Likevel oppfattet de det som deres ansvar å hjelpe de som trenger hjelp, til tross for deres tro. For å beskytte fellesskapet måtte jøder og muslimer ofte konvertere for å overleve.

    Hatten som symbol

    Betydningen av hatten er bemerkelsesverdig i muslimske og jødiske kulturelle tradisjoner. Kufien er et tradisjonelt hodeplagg for muslimer, en liten hette uten brem som bæres under bønn eller som et symbol på tro.

    Yarmulken eller kippahen symboliserer respekt og ærbødighet overfor Gud som bæres av jødiske menn og gutter. Hatter ble et samlende og beskyttende symbol under den spanske inkvisisjonen, da muslimer og jøder sto sammen.

    2. Arabere gjemte og beskyttet jøder mot nazistforfølgelse

    Kilde

    Jøder møtte mishandling og ødeleggelse under naziregimet i andre verdenskrig. Ikke desto mindre ga Midtøsten og Nord-Afrika uventede allierte som arabere fraforskjellige religioner satte seg selv i fare for å beskytte dem mot Holocaust.

    Muslimske, kristne og jødiske allierte

    Marokko, Algerie, Tunisia og Egypt er noen land der jøder har delt språk, kultur og historie sammen med sine arabiske naboer i århundrer.

    Mange arabere nektet å bare stå ved siden av og se jødiske naboer lide da nazistene startet sin folkemordskampanje. Muslimske, kristne og jødiske mennesker tilbød jøder og deres partners beskyttelse, husly og mat.

    Individuelle og kollektive motstandshandlinger

    Flere arabere huset jøder i sine boliger, mens få laget falske opptegnelser eller hjalp dem med å forlate landet trygt. I noen tilfeller kom hele samfunn sammen for å beskytte jøder, og dannet underjordiske nettverk som jobbet for å smugle dem i sikkerhet. Motstandsaksjonene var ofte farlige, med en følelse av ansvar og empati utover religiøse og kulturelle variasjoner.

    Betydningen av solidaritet

    Fortellingen om arabere som skjermer jøder i andre verdenskrig viser styrken til menneskelig solidaritet og menneskers potensial til å forene seg under vanskeligheter. Våre likheter i menneskeheten kan gi oss styrke og resiliens , uavhengig av våre forskjeller. De som risikerte livet for å beskytte jøder inspirerer oss til at vennlighet og tapperhet kan seire selv i de dystreste øyeblikkene.

    3.Gullalderen for muslimsk og jødisk samarbeid i middelalderens Spania

    Kilde

    Middelalderens Spania opplevde en unik og levende kulturell utveksling mellom muslimske og jødiske lærde, noe som førte til en gullalder av intellektuell og kulturell vekst .

    Grenser i kunnskap endret og fremmet ved samarbeid og utveksling mellom muslimske og jødiske filosofer, vitenskapsmenn og matematikere. Disse oppdagelsene og ideene fortsetter å spille en betydelig rolle i dag for å påvirke hvordan vi forstår verden.

    Filosofisk og kulturell utveksling

    Dyp interesse for å forfølge kunnskap og forståelse var bare en av aspektene ved samarbeid mellom jøder og muslimer i et katolsk land. Dette tverrreligiøse samarbeidet hjalp også samfunnene til å overleve og trives i noen tid.

    De hadde livlige diskusjoner og utvekslet synspunkter om teologi, filosofi og etikk. Den filosofiske diskursen blant store muslimske filosofer som Ibn Rushd og jødiske filosofer som Moses Maimonides fortsetter å fascinere forskere i dag på grunn av deres sterke gjensidige innflytelse.

    Vitenskapelige fremskritt

    Et astronomisk mesterverk av jødiske forskere. Se dette her.

    I naturvitenskap og matematikk gjorde muslimske og jødiske lærde viktige fremskritt i tillegg til filosofi. Algebra og trigonometri så betydelig utvikling fra muslimvitenskapsmenn, og astronomi og optikk hadde fordel av bidrag fra jødiske forskere. Team av muslimske og jødiske lærde utvidet sin vitenskapelige forståelse ved å utveksle ideer og samarbeide.

    Oversettelsens rolle

    En av nøkkelfaktorene som muliggjorde denne gullalderen for samarbeid var oversettelsens rolle. Muslimske og jødiske lærde samarbeidet for å oversette viktige greske , latinske og arabiske tekster til hebraisk, arabisk og kastiliansk, noe som muliggjorde en større utveksling av ideer og kunnskap.

    Disse oversettelsene bidro til å bygge bro over de språklige og kulturelle skillene som skilte ulike samfunn, og gjorde det mulig for lærde å lære av og bygge videre på hverandres arbeid.

    Arv og innvirkning

    Den intellektuelle og kulturelle utvekslingen mellom muslimske og jødiske lærde i middelalderens Spania hadde en varig innvirkning på verden. Det bidro til å bevare og utvide den antikke verdens kunnskap, og la grunnlaget for følgende vitenskapelige og filosofiske revolusjoner. Det bidro også til å fremme en ånd av samarbeid og intellektuell nysgjerrighet som inspirerer forskere og tenkere i dag.

    4. Dansker reddet jøder under Holocaust

    Kilde

    Holocaust så seks millioner jøder i Europa myrdet systematisk av naziregimet. Midt i ødeleggelsene og terroren viste visse kristne individer og samfunn fantastisk mot ogvennlighet, risikerer livet, tilbyr ly til jøder og hjelper dem å rømme fra nazistene.

    Å hjelpe jøder var et heroisk, men likevel risikabelt forsøk, ettersom de som ble tatt ville få alvorlige konsekvenser. Disse menneskene betraktet det som deres moralske forpliktelse å hjelpe de trengende, uten å bry seg om deres religion eller etnisitet.

    Kollektiv motstand

    Hele kristne befolkninger samlet seg for å forsvare jøder fra nazister. Husly, mat og medisinsk behandling var bare noen måter kristne prøvde å hjelpe jøder på. Dansker prøvde å smugle jøder ut av landet gjennom deres samarbeidende og personlige ofre, selv midt i store risikoer for seg selv og deres familier.

    Religiøse motiver

    Mange kristne i Danmark opprettholdt sine religiøse prinsipper for å hjelpe jødene. Utallige kristne mente å hjelpe de trengende var deres misjon, inspirert av Jesu Kristi befaling om å elske sin neste som seg selv. De så på det som en vei for å opprettholde menneskelig verdighet og respekt, og erkjente at hvert individ er likeverdig i Guds øyne.

    Arv og innvirkning

    Kristne som hjalp jøder under Holocaust fremhevet styrken til medfølelse og tapperhet midt i ubeskrivelig redsel. Selv i de mørkeste tider kan enhet blant individer og samfunn motstå undertrykkelse og urettferdighet.

    Muslimer ved makten under det osmanske riket beskyttet jøder ogkristne og tilbød dem friheten til å tilbe deres religion.

    5. Muslimsk beskyttelse av jøder og kristne i det osmanske riket

    Kilde

    Det osmanske riket var en nasjon med muslimsk majoritet over tre kontinenter i nesten seks århundrer, og var vertskap for ulike kulturer, religioner og etnisitet. Den muslimske herskende klassen gjorde det mulig for jøder og kristne å fritt utøve sin tro , til tross for avvik. Selv om jøder og kristne ikke kunne nyte den samme religionsfriheten, kunne de fortsatt overleve i det store osmanske riket.

    En tradisjon for toleranse

    Beskyttelse for ikke-muslimer bosatt i muslimske territorier eksisterte i det osmanske riket, som hadde en tradisjon for religiøs toleranse. Det osmanske riket hentet denne toleransen fra det grunnlaget at alle tre religionene er de fra « boken. » Dette er hvordan kristne og jøder vant en liten grad av beskyttelse og uavhengighet i hele imperiet .

    Beskyttelse av eiendom og frihet til tilbedelse

    Folk som praktiserte jødedom og kristendom i det osmanske riket kunne fritt drive forretninger, eie eiendom og tilbe. Synagoger og kirker kunne også eksistere, og jøder og kristne kunne opprettholde dem også.

    Allikevel, mens de opprettholder friheten til tilbedelse, beholdt osmanske herskere sin overlegenhet over sine undersåtter. Denne urolige toleransen gjorde de kristne og jødene i standå overleve til imperiets fall.

    6. Jordskjelvet i Tyrkia

    Kilde

    Nylig sto flere religiøse steder i Antakya i Tyrkia overfor fullstendig ødeleggelse etter at et jordskjelv ødela byens historiske sentrum. Til tross for den omfattende ødeleggelsen, demonstrerte Antakyas innbyggere bemerkelsesverdig styrke og harmoni, uavhengig av deres religiøse tro. Ved å hjelpe hverandre i den tøffe tiden, forente muslimer, kristne og jøder seg i redningsarbeid.

    En by med religiøst mangfold

    Ulike religiøse samfunn som kristne, jøder og muslimer gjorde Antakya til sitt hjem, og etablerte en lang historie med mangfold. Byen hadde vært et betydelig knutepunkt for tidlig kristendom, med sannsynlighet for at den startet så tidlig som i 47 e.Kr. Med et jødisk samfunn som strekker seg over 2000 år, er dette stedet et av de eldste sentrene for jødiske samfunn over hele verden.

    Working Together in Crisis

    Uttrykk takknemlighet til de overlevende av jordskjelvet i Tyrkia. Se dette her.

    Uavhengig av deres religiøse forskjeller, skildret individene i Antakya en fantastisk følelse av harmoni etter skjelvet. Med bare en håndfull medlemmer igjen i det jødiske samfunnet, så jordskjelvet ut til å bringe ødeleggelse. Likevel tilbød muslimer og kristne sin støtte under deres nød.

    Tilsvarende falt en kirke ledet av den koreanske pastor Yakup Chang i ruin, og en av hans forsamlinger var fortsatt savnet etter jordskjelvet. Pastor Chang oppdaget trøst i støtten til sine muslimske og kristne følgesvenner, som utvidet deres sympatier og hjalp ham i hans søken etter det fraværende medlemmet av deres menighet.

    Styrke i enhet

    Antakya-jordskjelvet resulterte i et betydelig tap, men fremhevet styrken til kollektiv støtte under kriser. Byens forskjellige religiøse grupper forente seg og ga gjensidig hjelp og hjelp. Troen og menneskeheten til Antakyas folk forble sterk til tross for ødeleggelsen av deres religiøse steder. Byens reparasjonsarbeid viser hvordan kollektiv innsats kan holde ut mot motgang og den menneskelige åndens styrke.

    7. Grekere redder jøder

    Kilde

    I Hellas har ortodokse kristne og jøder bodd fredelig i generasjoner. Erkebiskop Damaskinos og andre fremtredende grekere sendte et offisielt brev med klage da nazistene kastet ut mange jøder fra Hellas, og demonstrerte nærheten til samfunnet deres.

    Solidaritet i ord og handlinger

    Brevet understreket mangelen på overlegne eller underordnede egenskaper basert på rase eller religion og solidariteten til alle greske folk. Erkebiskop Damaskinos offentliggjorde brevet og beordret i all hemmelighet kirker til å gi jøder falske dåpsprotokoller for å beskytte deres anonymitet.

    Redding av Zakynthos

    Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.