ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮੌਸਮ ਗਰਮ ਹੈ, ਸਕੂਲ ਬੰਦ ਹਨ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਚਮਕ ਰਹੇ ਹਨ।

    ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰਮ ਮੌਸਮ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਗਰਮੀਆਂ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਜੂਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਮਾਰਚ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਮੌਸਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    ਆਸ਼ਾਵਾਦ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਸਾਹਸ ਦਾ ਮੌਸਮ, ਗਰਮੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਗਰਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ

    ਗਰਮੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਕਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਵਿਕਾਸ, ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਸਾਹਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

    • ਵਿਕਾਸ - ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੌਦੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਵਧਦੇ ਹਨ।
    • ਪਰਿਪੱਕਤਾ - ਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ।
    • ਨਿੱਘ - ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ ਕਿ ਗਰਮੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਨਿੱਘ ਨਾਲ ਹੈ। ਗਰਮੀਆਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰਮ ਮੌਸਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਰਾਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਲੰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
    • ਐਡਵੈਂਚਰ – ਇਹ ਉਹ ਮੌਸਮ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਕੂਲ ਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਅਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਚ ਸਾਹਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈਹਵਾ।
    • ਪੋਸ਼ਣ – ਇਹ ਸੰਕੇਤਕ ਅਰਥ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਸੂਰਜ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

    ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ

    ਗਰਮੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ, ਸਾਹਸ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਸਵੈ-ਸਵੀਕਾਰਤਾ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਕ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਐਨ ਬ੍ਰੈਸ਼ਰਸ ਦੀ ਦ ਸਿਸਟਰਹੁੱਡ ਆਫ਼ ਦਾ ਟਰੈਵਲਿੰਗ ਪੈਂਟ ”; ਲਿੰਡਾ ਹਲ ਦੇ ਇਨਸੈਕਟਸ ਆਫ ਫਲੋਰੀਡਾ , ਅਤੇ ਡੇਨੀਕ ਦਾ ਗੀਤ ਸਮਰ ਲਵ , ਸਿਰਫ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਕੁਝ ਕੁ।

    ਗਰਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਨਿੱਘ ਦਾ ਜਸ਼ਨ , ਅਤੇ ਵਾਧਾ ਜੋ ਮੌਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਦੇ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਈ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ।

    • ਇਹ ਜਰਮਨਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਜੋ ਕਿ ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਟੋਰੇ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
    • ਅੱਗ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਕਲਪ ਕਿਉਂਕਿ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਝੁਲਸਣ ਵਾਲੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਕਸਰ ਅੱਗ ਬਲਣ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਅੱਗ ਰਚਨਾ, ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
    • ਰਿੱਛ ਇੱਕ ਹਨਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ; ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਿੱਛ ਹਾਈਬਰਨੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ, ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਰਿੱਛਾਂ ਲਈ ਮੇਲਣ ਦਾ ਮੌਸਮ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸਲੀਅਤ ਜੋ ਰਿੱਛਾਂ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
    • ਈਗਲ ਨੂੰ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। . ਪਹਿਲਾਂ, ਉਕਾਬ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਚੁੰਝ ਅਤੇ ਤਿੱਖੇ ਪੰਜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧੁੱਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ- ਪੀਲਾ ਜੋ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨ ਉਕਾਬ ਨੂੰ ਥੰਡਰਬਰਡ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
    • ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਰ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੇਨ ਜੋ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਗਰਮੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
    • ਸੈਲਾਮੈਂਡਰ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਸੰਤਰੀ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵ ਅੱਗ ਬਾਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਗਰਮੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ।
    • ਓਕ ਦਾ ਰੁੱਖ ਇਹ ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗਰਮੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇਅਧਿਕਾਰ।
    • ਡੇਜ਼ੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।
    • ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਫੁੱਲਦੇ, ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਵੇਰੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਸੂਰਜਮੁਖੀ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਾਂਗ, ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

    ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ

    ਗਰਮੀਆਂ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ।

    • ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਗਰਮੀਆਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੈ ਕਿ ਕਰੋਨਿਆ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਕ੍ਰੋਨਸ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਜਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ, ਗ੍ਰੀਕ ਦੇ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ ਸਮਾਜਿਕ ਕੋਡ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
    • ਮੱਧਕਾਲੀ ਚੀਨੀ ਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ "ਯਿਨ" ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਿਉਹਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਲੈਂਟਰਨ ਤਿਉਹਾਰ" ਯਿਨ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
    • ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਰਮਨ, ਸੇਲਟਿਕਸ ਅਤੇ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕ ਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
    • ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ, ਭਾਰਤੀ, ਸੁਮੇਰੀਅਨ, ਅਤੇ ਅੱਕਾਡੀਅਨ ਸਾਰੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਵੀ ਲਿਆਇਆ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਰਾ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ।

    ਲਪੇਟਣਾ

    ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਗਰਮੀਆਂ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਫਟ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਗਰਮੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦ, ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ, ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਤਝੜ , ਜੋ ਅੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਸੰਤ , ਜੋ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਗਰਮੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। .

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।