تارىختىن بۇيان ، كىشىلەر ئابستراكت ئۇقۇملارنى تەسەۋۋۇر قىلىشقا مايىل بولۇپ ، بۇ جەرياندا تېخىمۇ كۆرۈنەرلىك بولىدۇ. ئىنسانلار بۇ ئۇقۇم ياكى ئىدىيىلەرنى ئوخشىمىغان ئىلاھلار ۋە ئىلاھلار ئارقىلىق چۈشەندۈردى. بىلىم ۋە ئەقىل-پاراسەت ئەڭ ئابستراكت ئۇقۇملار بولۇپ ، ئەڭ قەدىرلىنىدىغان ۋە ھۆرمەتلىنىدىغان ئالاھىدىلىكلەرنىڭ بىرى ، شۇڭا تەبىئىيكى نۇرغۇن مەدەنىيەتلەر ئۇلار بىلەن مۇناسىۋەتلىك ھەر خىل ئىلاھلارغا ئىگە بولغان. بۇ ماقالىدە دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ئەقىل-پاراسەت ۋە بىلىملەرنىڭ ئەڭ داڭلىق ئىلاھلىرىنى تەپسىلىي كۆرۈپ ئۆتىمىز.

ئافىنا

قەدىمكى يۇنان دىنىدا ، ئافىنا ئەقىل-پاراسەت ، ئائىلە ھۈنەر-سەنئىتى ۋە ئۇرۇش ئىلاھى ، زېۋۇسنىڭ ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان بالىسى ئىدى. بارلىق ئولىمپىك ئىلاھلىرى ئىچىدە ئۇ ئەڭ ئەقىللىق ، ئەڭ باتۇر ۋە ئەڭ كۈچلۈك كىشى ئىدى. ئافىناغا ھامىلدار بولغان مېتىسنى يۇتۇۋەتتى. قىز ئىلاھ بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇنىڭ بالىسى يوق ، شۇنداقلا توي قىلىپ باقمىغان. ئۇنىڭغا مەنسۇپ بولغان بىر قانچە ئېپىزوت بار ، مەسىلەن پاللاس ، يەنى قىز ، پارتىېنوس ، يەنى قىز ۋە پروماچوس ، يەنى ئۇرۇش مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ۋە ھۇجۇم قىلىش ئەمەس ، بەلكى مۇداپىئە ، ۋەتەنپەرۋەرلىك ۋە ئىستراتېگىيىلىك ئۇرۇشنى كۆرسىتىدۇ.

بۇ ئايال ئىلاھ ئۇنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان ئافىنا شەھىرى بىلەن قويۇق مۇناسىۋىتى بار بىر قېتىم ئاتتىكا خەلقى ئۇنى ئۆزىنىڭ ھىمايىچىسى بولۇشقا تاللىدى. ئىبادەتخانامىلادىدىن ئىلگىرىكى 5-ئەسىردە سېلىنغان پارفېنون ئۇنىڭغا بېغىشلانغان بولۇپ ، تا بۈگۈنگە قەدەر ئۇ ئاكروپولىسنىڭ ئەڭ كۆزگە كۆرۈنگەن بۇتخانىسى بولۇپ كەلمەكتە.

بېنزايتېن

ياپون ئەپسانىلىرىدە ، بېنزايتېن يەنە بېنتېن دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ بۇددىستلارنىڭ ئەقىل-پاراسەت ئىلاھى بولۇپ ، ھىندى دىنىنىڭ بىلىم ۋە ئەقىل-پاراسەت ئىلاھى ساراسۋاتى تەرىپىدىن ئىلھاملانغان. ئىلاھ يەنە مۇزىكا ، نۇتۇق ، سۆز ۋە سۇ قاتارلىق بارلىق ئېقىن ۋە ئېقىن ئېنېرگىيىسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇ كونا ۋە ئەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر ماھايانا بۇددا تېكىستلىرىنىڭ بىرى بولغان نېلۇپەر سۇترا دا مۇھىم رول ئوينايدۇ. ئۇنىڭدىن بۇرۇنقى ساراسۋاتىغا ئوخشاش ، بۇ ئايال ئىلاھ دائىم ياپونلارنىڭ ئەنئەنىۋى ساز چېلىپ تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، بىۋا دەپ ئاتىلىدۇ. ساگامى قولتۇقىدىكى كىشىلەرنىڭ تۇرمۇشىنى قالايمىقان قىلىۋاتقان بەش باشلىق بىلەن. بەزى ئەپسانىلەردە ئۇنىڭ تاجاۋۇزچىلىق ھەرىكىتىنى ئۆزگەرتىش ۋە كۆندۈرۈشكە ۋەدە بەرگەندە ھەتتا ئەجدىھا بىلەن توي قىلغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. نەتىجىدە ، ئېنوشىما ئارىلىدىكى مازارلارنىڭ ھەممىسى بۇ ئىلاھقا بېغىشلانغان. ئۇلار ھازىر مۇھەببەت ماكانى دەپ قارىلىدۇ ، بۇ يەردە ئەر-خوتۇنلار مۇھەببەت قوڭغۇرىقى چېلىنىدۇ ياكى ھالرەڭ ema ، ياكى ياغاچ دۇئا تاختىسىنى چاپلايدۇ ، ئۇلارنىڭ قەلبى قەلبلەر.

دانۇ

كېلىتلىق ئەپسانىلەردە ، دانۇ دانا ۋە ئانۇ دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ ئەقىل ، ئەقىل ، ئىلھام ، مۇنبەت ۋە شامالنىڭ ئىلاھى ئىدى. ئۇنىڭ ئىسمىقەدىمكى ئىرېلاندىيە سۆزى دان ، شېئىر ، ئەقىل-پاراسەت ، بىلىم ، سەنئەت ۋە ماھارەت مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. ئۇ كۆپىنچە تۇتا دې دانان ، دانۇدىكى كىشىلەر ياكى بالىلار ، سېھىرگەرلىككە ماھىر پەرى خەلق ۋە ئىلاھىي جانلىقلار توپى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. دانا دانانىڭ كۈچلۈك ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ئوقۇتقۇچىنىڭ رولىغا ئىگە بولۇپ ، نۇرغۇن ماھارەتلىرىنى بالىلىرىغا يەتكۈزدى. يەرلەر. ئۇ كېلتىكنىڭ يەنە بىر ئايال ئىلاھى بىرىگىدقا بەك ئوخشايدۇ ، بەزىلەر بۇ ئىككى ئىلاھنى ئوخشاش دەپ قارايدۇ. ياكى ئاسېت ، ئەقىل ، دورا ، تۇغۇش ، نىكاھ ۋە سېھىرگەرلىكنىڭ ئىلاھى ئىدى. مىسىردا ئۇ دائىم سېخمەت بىلەن باغلانغان ، گرېتسىيەدە ئۇ ئافىنا بىلەن تونۇلغان.

نۇرغۇنلىغان قەدىمكى شائىرلار ۋە ئاپتورلار ئۇنى «دانا ئايال» دەپ ئاتىغان. پلۇتارچ ئىشىس ۋە ئۇنىڭ يولدىشى ئوسىرىس توغرىسىدىكى ماقالىسىدە ئۇنى پەۋقۇلئاددە دانا دەپ تەسۋىرلەپ ، ئۇنى ئەقىل ۋە پەلسەپەنى ياخشى كۆرىدىغان كىشى دەپ ئاتىغان. مىسىرنىڭ قەدىمكى قوليازمىسى بولغان تۇرىن پاپىرۇستا ئۇ باشقا ئىلاھلارغا قارىغاندا ھىيلىگەر ۋە پاساھەتلىك ، تېخىمۇ ئىدراكلىق تەسۋىرلەنگەن. Isis يەنە كۈچ ، داۋالاش ، داۋالاش ۋە سېھىرگەرلىك بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك ئىدىھەر قانداق كېسەلنى داۋالىتىش ۋە ئۆلۈكلەرنى تىرىلدۈرۈش ئۈچۈن. ئۇنىڭ ئىسمىنى ماھارەت ، ھۈنەر ياكى ئەقىل دەپ تەرجىمە قىلىشقا بولىدۇ. ئۇ تېتىس ۋە ئوكانۇسنىڭ قىزى بولۇپ ، زېۋۇسنىڭ بىرىنچى ئايالى ئىدى. ئۇنىڭ تەختىنى ئالىدۇ. بۇ سەۋەبتىن ، ئافىنا ئانىسىز ئىلاھ دەپ قارالغان ، قەدىمكى ئەپسانىلەر ۋە چۆچەكلەرنىڭ ھېچقايسىسىدا مېتىس تىلغا ئېلىنمىغان. ئەكسىچە ، زېۋۇس مېتىتا دېگەن نامغا ئېرىشكەن كىشى ، يەنى دانا مەسلىھەتچى.

بەزى رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ، مېتىس زېۋۇسنىڭ ئاساسلىق مەسلىھەتچىسى بولۇپ ، ئۇنىڭغا مەسلىھەت بەرگەن. دادىسىغا قارشى ئۇرۇش ، كرونۇس . مېتس دەل زېۋۇسقا سېھىرلىك دورا بەرگەن ، كېيىن كرونۇسنى زېۋۇسنىڭ باشقا بارلىق قېرىنداشلىرىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشكە مەجبۇرلايدۇ.

مىنېرۋا

مىنېرۋا قەدىمكى رىم ئىلاھى ئىدى. ئەقىل-پاراسەت ، قول ھۈنەر-سەنئەت ، سەنئەت ، كەسىپ ۋە ئاخىرىدا ئۇرۇش بىلەن مۇناسىۋەتلىك. قەدىمكى رىملىقلار ئۇنى گرېتسىيەنىڭ ئەقىل-پاراسەت ۋە ئۇرۇش ئىلاھى ئافىنا بىلەن باراۋەر قىلغان. ئەمما مىلادىيە 1-ئەسىر ئەتراپىدا ، بۇ ئىككى ئىلاھ پۈتۈنلەي ئالمىشىپ كەتكەن ، مىنېرۋانىڭ رولى ئاجەڭچى ئىلاھ تېخىمۇ كۆزگە كۆرۈنەرلىك بولدى.

مىنېرۋا جۇنو ۋە يۇپىتېر بىلەن بىرلىكتە پارلامېنت بىناسىنىڭ ئۈچ قىسمى سۈپىتىدە چوقۇندى. رىمدا ، ئاۋىنتىنېنىڭ مازارلىقى ئۇنىڭغا بېغىشلانغان بولۇپ ، ئۇ ھۈنەرۋەن ، شائىر ۋە ئارتىسلارنىڭ ئۇيۇشمىلىرى توپلىنىدىغان جاي ئىدى. ئۇنىڭ چوقۇنىشى ئىمپېراتور دومىتىيان ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە ئەڭ ھۆكۈمرانلىق قىلغان ، ئۇ ئۇنى ھىمايە قىلغۇچى ئىلاھ ۋە ئالاھىدە قوغدىغۇچى قىلىپ تاللىغان.

نىسابا

نىسابا ، نىدابا ۋە ناگا دەپمۇ ئاتىلىدۇ. سۇمېرلارنىڭ ئەقىل-پاراسەت ، يېزىقچىلىق ، ئالاقە ۋە ئىلاھ يازغۇچىلىرى. ئۇنىڭ ئىسمىنى ئىلاھىي قانۇنلارنى ئۆگىتىدىغان ياكى پەرمان دەپ تەرجىمە قىلىشقا بولىدۇ. رىۋايەتكە قارىغاندا ، ئىلاھ ساۋاتلارنى كەشىپ قىلغان ، شۇڭا ئۇ ئىلاھىي قانۇن ۋە باشقا ئىشلارنى ئىنسانىيەتكە يەتكۈزەلەيدىكەن. ئۇ دائىم مىسىرنىڭ ئەقىل-پاراسەت ئىلاھى سېشات بىلەن مۇناسىۋىتى بار ئىدى. ئۇ مېسوپوتامىيەدىكى ئەڭ داڭلىق ئىلاھلارنىڭ بىرى بولۇپ ، ئۇ دائىم ئالتۇن رەڭلىك قەلەم ياكى قەلەم تۇتۇپ ، لاي تاختا كومپيۇتېرغا يېزىلغان يۇلتۇزلۇق ئاسماننى تەتقىق قىلىدىغان ياش ئايال سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن.

ساراسۋاتى

ساراسۋاتى ھىندى ئەقىل-پاراسەت ، ئىجادچانلىق ، ئەقىل ۋە ئۆگىنىش ئىلاھى. ئۇ يەنە شېئىر ، مۇزىكا ، دراما ۋە ئىلىم-پەن قاتارلىق ئوخشىمىغان سەنئەتلەرنىڭ ئىلھام مەنبەسى دەپ قارىلىدۇ. ئۇنىڭ ئىسمى ئىككىدىن كەلگەنسانسكرىتچە سۆزلەر - سارا ، يەنى ماھىيەت ، ۋە سۋا ، يەنى ئۆزى . شۇڭلاشقا ، ئىلاھ ئۆزىنىڭ ماھىيىتى ياكى روھىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

بىلىم ۋە ئۆگىنىش ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ ئوقۇغۇچىلار ۋە ئوقۇتقۇچىلار تەرىپىدىن ئالاھىدە ھۆرمەتكە سازاۋەر بولىدۇ. قىزىقارلىق يېرى ، ساراسۋاتى ھەم ئۆگىنىشكە (بىلىم ئىگىلەش جەريانى) شۇنداقلا بىلىمنىڭ ئۆزىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇ ھەقىقىي بىلىمنى پەقەت ئۆگىنىش جەريانىدىلا ئېرىشكىلى بولىدۇ ، دېگەن قاراشنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ. ئۇنىڭ تۆت قولى بار - ئىككىسى لۆڭگە ئوخشاش چالغۇنى چېلىۋاتىدۇ ، ئۇ تومۇر دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۈچىنچى قولىدا مالا (روزغارچىلىق) ، تۆتىنچىسى كىتاب تۇتقان بولۇپ ، ئۇنىڭ سەنئەتكارلىقى ، مەنىۋى ماھىيىتى ۋە ئەقىل-پاراسىتىگە سىمۋول قىلىنغان. ئۇنىڭ ئوبرازى ساپلىق ۋە خاتىرجەملىكنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ. رىگ ۋېدادا ئۇ ئاققان سۇ ياكى ئېنېرگىيە بىلەن مۇناسىۋەتلىك مۇھىم ئىلاھ بولۇپ ، نۇرغۇن ئىسىملار بىلەن تونۇلغان: بىراخمانى (ئىلىم-پەن) ، ۋانى ۋە ۋاچى (مۇزىكا ۋە سۆزنىڭ ئېقىمى) ۋە ۋارنېسۋارى (يېزىق ياكى خەت). كىتابلارنىڭ ھۆكۈمدارى. ئۇ مىسىرنىڭ ئەقىل-پاراسەت ۋە بىلىم ئىلاھى Thoth بىلەن توي قىلغان ، ئۇلار ھەر ئىككىسى sesb ياكى ئىلاھىي تەۋرات ئۇستازلىرىنىڭ بىر قىسمى دەپ قارالغان.

سېشات ئەڭ كۆپ تەسۋىرلەنگەنئىشتان تېرىسى بىلەن يېپىلغان ئاددىي يوپكا كىيىش. ئۇ يەنە مۈڭگۈزى بىلەن تىڭشىغۇچ تاقىۋالىدۇ ، ئۇنىڭ ئىسمى يېزىلغان يۇلتۇز شۇنداقلا ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە سىمۋول قىلىنغان ئويۇلغان خورما قوۋۇرغىسى.

بۇ ئايال ئىلاھ يۇلتۇز تۈركۈمىنى ئوقۇشتىكى مۇتەخەسسىس دەپ قارالغان ۋە سەييارىلەر. بەزىلەر ئۇنى فىرئەۋنگە ياردەم قىلدى دەپ ئويلىدى. ئەقىللىق ياكى دانا ، نورۇزنىڭ ئەقىل-پاراسىتى ، ئۆزىنى ئىنتىزامى ۋە ئېھتىياتچان ئىلاھى ئىدى. بەزى ئالىملارنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، snotr دېگەن سۆزنى دانا ئەر-ئاياللارنى تەسۋىرلەشكە ئىشلىتىشكە بولىدىكەن. 13-ئەسىر. ئۇ يەردە ، ئۇ ئاساسلىق نورس پانتېخانىسىدىكى ئون ئالتە ئەزانىڭ بىرى. ئۇ ئەدەپلىك ۋە دانا دەپ تەسۋىرلەنگەن ، ھەمدە ئايال پرىنسىپنىڭ قوغدىغۇچى ئىلاھى دەپ قارالغان. 8> ئىلاھى ئانا ياكى مۇقەددەس ئايال . سوفىيە دېگەن ئىسىم ئەقىلنى بىلدۈرىدۇ. بۇ ئايال ئىلاھ 1-ئەسىردىكى گىنوستىك خىرىستىيانلارنىڭ ئېتىقاد سىستېمىسىدىكى كۆزگە كۆرۈنگەن شەخس بولۇپ ، ئۇلار 4-ئەسىردە يەككە-يېگانە ۋە ئاتىلىق دىن تەرىپىدىن بىدئەتچى دەپ جاكارلانغان.ئەسىر. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلارنىڭ خۇش خەۋەرلىرىنىڭ نۇرغۇن نۇسخىلىرى مىسىردا ، ناگ ھەممادى قۇملۇقىدا يۇشۇرۇنغان ۋە 20-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا تېپىلغان. ئەقىل سۆزى بىلەن. ئۇنىڭ ئىسمى كونستانتىنوپولدىكى خاگىيا سوفىيە دەپ ئاتىلىدىغان چېركاۋغا رەھمەت ، بۇ چېركاۋ مىلادىيە 6-ئەسىردە شەرقىي خىرىستىيانلار تەرىپىدىن ئىلاھنى ھۆرمەتلەش ئۈچۈن سېلىنغان. گرېك تىلىدا ، hagia مۇقەددەس ياكى مۇقەددەس دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ ، ھەمدە ياشانغان ئەقىللىق ئاياللارغا ھۆرمەتنىڭ بەلگىسى سۈپىتىدە بېرىلگەن. كېيىن ، بۇ سۆزنىڭ مەنىسى بۇزۇلۇپ ، ياشانغان ئاياللارنى پاسسىپ ھالەتتە ھاگ دەپ تەسۋىرلەشكە ئىشلىتىلگەن.

تارا

زاڭزۇ بۇددىزمدا ، تارا مۇناسىۋەتلىك مۇھىم ئىلاھ ھېكمەت. تارا سانسكرىتچە سۆز بولۇپ ، يۇلتۇز مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ، بۇ ئايال ئىلاھ نۇرغۇن ئىسىملار بىلەن تونۇلغان ، مەسىلەن پۈتۈن ھاياتنى يېقىلغۇ قىلىدىغان ، كۆيۈمچان ئانا ياراتقۇچى ، دانا ئادەم ۋە بۈيۈك قوغدىغۇچى. ۋاجرايانا بۇددا دىنىدا ، ئايال ئىلاھ ئايال بۇددا دەپ قارىلىدۇ ، ئۇ ئەڭ ئالىي مەرىپەت ، ئەقىل-پاراسەت ۋە كۆيۈمچانلىققا ئېرىشكەن كىشى. ھازىرقى زامان ھىندىلار ۋە بۇددىستلار تەرىپىدىن ،ۋە باشقا نۇرغۇن كىشىلەر. بۇ داڭلىق ئايال ئىلاھلار قېرىمايدىغان گۈزەللىك ، ئىلاھىي ھېكمەت ۋە بىلىم ، شىپالىق كۈچ ۋە باشقىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ھەر خىل كۈچلۈك سۈپەتلەر بىلەن يۇقىرى ھۆرمەتكە سازاۋەر بولدى. گەرچە ئۇلار ئوخشاش خۇسۇسىيەتكە ۋەكىللىك قىلسىمۇ ، بۇ ئىلاھلارنىڭ ھەر بىرى ئۆزىگە خاس ئوبراز ۋە ئالاھىدىلىكنى ئۆزىگە مۇجەسسەملىگەن بولۇپ ، ئۇلارنى چۆرىدىگەن ھالدا ئەپسانىلەر بار.