ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਮੂਰਤ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਠੋਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖ ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੂਰਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ।

ਐਥੀਨਾ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਐਥੀਨਾ ਬੁੱਧੀ, ਘਰੇਲੂ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਬੱਚਾ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ।

ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਜ਼ਿਊਸ ' ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ ਨੇ ਮੈਟਿਸ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ, ਜੋ ਐਥੀਨਾ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਈ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਕਦੇ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਉਪਕਾਰ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਲਾਸ , ਮਤਲਬ ਕੁੜੀ , ਪਾਰਥੇਨੋਸ , ਮਤਲਬ ਕੁਆਰੀ , ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਮਾਚੋਸ<। 9>, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਖਿਆਤਮਕ, ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਯੁੱਧ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਦੇਵੀ ਏਥਨਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਟਿਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ। ਦਾ ਮੰਦਰਪਾਰਥੇਨਨ, ਜੋ ਕਿ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ, ਅੱਜ ਤੱਕ, ਇਹ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਬੈਂਜ਼ਾਇਟਨ

ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ , Benzaiten, ਜਿਸਨੂੰ Benten ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ, ਸਰਸਵਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਹਿੰਦੀ ਊਰਜਾ, ਸੰਗੀਤ, ਵਾਕਫੀਅਤ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਸਮੇਤ. ਉਹ ਲੋਟਸ ਸੂਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਂਯਾਨ ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰਤ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਪੂਰਵਜ ਸਰਸਵਤੀ ਵਾਂਗ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਲੂਟ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬੀਵਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੇਂਜ਼ਾਇਟੇਨ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਐਨੋਸ਼ੀਮਾ ਟਾਪੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਪੰਜ ਸਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਸਾਗਾਮੀ ਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮਿੱਥ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਜਗਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਐਨੋਸ਼ੀਮਾ ਟਾਪੂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜੋੜੇ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵਜਾਉਣ ਜਾਂ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬੀ ਈਮਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬੋਰਡ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਦਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਦਾਨੁ

ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਦਾਨੂ , ਜਿਸਨੂੰ ਦਾਨਾ ਅਤੇ ਅਨੂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੁੱਧੀ, ਬੁੱਧੀ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਇਰਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਡੈਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਵਿਤਾ, ਸਿਆਣਪ, ਗਿਆਨ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਹੁਨਰ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਦਾਨੂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਔਰਤ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੂਆਥਾ ਡੇ ਡੈਨਨ, ਦਾਨੂ ਦੇ ਲੋਕ ਜਾਂ ਬੱਚੇ, ਪਰੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਦਾਨੂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਨਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ।

ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਦੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਉਪਜਾਊ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਫਲਦਾਇਕਤਾ ਲਈ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵੀ, ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਦੇਵਤੇ ਇੱਕੋ ਹਨ।

Isis

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, Isis , ਜਿਸਨੂੰ ਐਸੇਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਅਸੇਟ, ਬੁੱਧੀ, ਦਵਾਈ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੇਖਮੇਟ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਐਥੀਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦ ਵਾਈਜ਼ ਵੂਮੈਨ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਓਸੀਰਿਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਪਲੂਟਾਰਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਕਿਹਾ। ਟੂਰਿਨ ਪੈਪਾਇਰਸ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਚਲਾਕ ਅਤੇ ਬੋਲਚਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਭਵੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦਵਾਈ, ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ।

ਮੇਟਿਸ

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਮੈਟਿਸ ਬੁੱਧੀ, ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ, ਸਮਝਦਾਰੀ, ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਚਲਾਕੀ ਦੀ ਟਾਈਟਨ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੁਨਰ , ਕਰਾਫਟ , ਜਾਂ ਬੁੱਧ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਥੀਟਿਸ ਅਤੇ ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਦੀ ਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ੀਅਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਐਥੀਨਾ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ, ਜ਼ੂਸ ਨੇ ਮੇਟਿਸ ਨੂੰ ਮੱਖੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਕੇ ਖਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਉਸ ਦਾ ਤਖਤ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਐਥੀਨਾ ਨੂੰ ਮਾਂ ਰਹਿਤ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਟਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜ਼ਿਊਸ ਮੈਟੀਟਾ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਲਾਹਕਾਰ।

ਕੁਝ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੈਟਿਸ ਜ਼ਿਊਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਜੰਗ, ਕ੍ਰੋਨਸ । ਇਹ ਮੈਟਿਸ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਦਾ ਪੋਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੋਨਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ।

ਮਿਨਰਵਾ

ਮਿਨਰਵਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਸਿਆਣਪ, ਦਸਤਕਾਰੀ, ਕਲਾ, ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ, ਐਥੀਨਾ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਥੀਨਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਿਨਰਵਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁਣਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਨਾਲ। ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਦੋਵੇਂ ਦੇਵਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨਯੋਗ ਬਣ ਗਏ, ਅਤੇ ਮਿਨਰਵਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾਯੋਧਾ ਦੇਵੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋ ਗਈ।

ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਜੂਨੋ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਟ੍ਰਾਈਡ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਅਵੈਂਟੀਨ ਦਾ ਅਸਥਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ, ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਗਿਲਡ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਸਮਰਾਟ ਡੋਮੀਟੀਅਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦਾ ਪੰਥ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਸੀ।

ਨਿਸਾਬਾ

ਨਿਸਾਬਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਦਾਬਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੈ। ਬੁੱਧੀ, ਲਿਖਤ, ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦੀ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵੀ। ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਉਹ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਜਾਂ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵੀ ਨੇ ਸਾਖਰਤਾ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕੇ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਬੁੱਧ ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ, ਸੇਸ਼ਾਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਉਰੂਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਦੀ ਫਰਾਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਸਾਬਾ ਨੂੰ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਕਾਨੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਪੂਰੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਕਾਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸਟਾਈਲਸ ਜਾਂ ਪੈਨਸਿਲ ਫੜੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਫੱਟੀ ਉੱਤੇ ਲਿਖੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਸਰਸਵਤੀ

ਸਰਸਵਤੀ ਹੈ। ਬੁੱਧ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ, ਸੰਗੀਤ, ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਵਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਰੋਤ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦੋ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ - ਸਾਰ , ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਾਰ , ਅਤੇ ਸਵਾ , ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ । ਇਸ ਲਈ, ਦੇਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਤੱਤ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸਰਸਵਤੀ ਸਿੱਖਣ (ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ) ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾ ਗਿਆਨ ਕੇਵਲ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਰਸਵਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਕਮਲ 'ਤੇ ਬੈਠੀ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਹਨ - ਦੋ ਇੱਕ ਲੂਟ ਵਰਗਾ ਸਾਜ਼ ਵਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਵੀਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੀਜੀ ਬਾਂਹ ਵਿੱਚ ਮਾਲਾ (ਮਾਲਾ) ਹੈ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਬਾਂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਕਲਾ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੱਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਹਿੰਦੇ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ (ਵਿਗਿਆਨ), ਵਾਣੀ ਅਤੇ ਵਾਚੀ (ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ); ਅਤੇ ਵਾਰਨੇਸਵਰੀ (ਲਿਖਤ ਜਾਂ ਅੱਖਰ)।

ਸੇਸ਼ਾਤ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਸੇਸ਼ਾਟ ਬੁੱਧੀ, ਲਿਖਤ, ਗਿਆਨ, ਮਾਪ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ। ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ, ਥੋਥ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸੇਬ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸੇਸ਼ਟ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀਪੈਂਥਰ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਇੱਕ ਸਾਦੀ ਮਿਆਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਣਾ। ਉਹ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਿਰ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਵੀ ਪਹਿਨੇਗੀ, ਇੱਕ ਤਾਰਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹਥੇਲੀ ਦੀ ਪੱਸਲੀ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵੀ ਤਾਰਾ ਮੰਡਲਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਡੋਰੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਰੋਨ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਲਈ ਜੋਤਸ਼ੀ ਮਾਪ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਸਨੋਟਰਾ

ਸਨੋਟਰਾ, ਲਈ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਰਜ਼ ਸ਼ਬਦ ਚਲਾਕ ਜਾਂ ਸਿਆਣਾ , ਸਿਆਣਪ, ਸਵੈ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਨੌਰਸ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਬਦ ਸਨੋਟਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੇਵੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਿਰਫ ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰੋਸ ਐਡਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਨੋਰੀ ਸਟਰਲੁਸਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। 13ਵੀਂ ਸਦੀ। ਉੱਥੇ, ਉਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੋਰਸ ਪੈਂਥੀਓਨ, ਏਸੀਰ ਦੇ ਸੋਲਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਔਰਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੋਫੀਆ

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ, ਸੋਫੀਆ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ <<ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 8>ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਰੀ । ਨਾਮ ਸੋਫੀਆ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬੁੱਧੀ। ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਨੌਸਟਿਕ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪੁਰਖੀ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਸਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਨਾਗ ਹਮਾਦੀ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਛੁਪੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੁਕਵੇਂ ਸੰਦਰਭ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਹਾਗੀਆ ਸੋਫੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਹਾਗੀਆ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ , ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ ਜੋ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹੈਗਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ।

ਤਾਰਾ

ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਤਾਰਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਸਿਆਣਪ ਤਾਰਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤਾਰਾ , ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਈ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਾਲਣ ਵਾਲਾ, ਦਇਆਵਾਨ ਮਾਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ , ਅਤੇ <8 ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।>ਮਹਾਨ ਰੱਖਿਅਕ।

ਮਹਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਬੋਧੀਸਤਵ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ। ਵਜ੍ਰਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਬੁੱਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉੱਚਤਮ ਗਿਆਨ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਤਾਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ,ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ।

ਲਪੇਟਣ ਲਈ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਮਾਦਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਨਾੜੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ, ਇਲਾਜ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ।