كەمتەرلىكنىڭ 15 كۈچلۈك بەلگىسى ۋە ئۇلارنىڭ مەنىسى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    كەمتەرلىك تارىختىكى نۇرغۇن مەدەنىيەت تەرىپىدىن قەدىرلەنگەن پەزىلەت. ئۇ ھايالىق ، ھاياسىز ۋە باشقىلارغا ھۆرمەت قىلىدىغان سۈپەت. بىز دائىم ئاڭلىغىنىمىزدەك ، ئۇ دانا ۋە پەزىلەتلىك شەخسلەرنىڭ مۇھىم ئالاھىدىلىكى. نۇرغۇن مەدەنىيەتلەردە كەمتەرلىك يەنە بۇ ئالاھىدىلىكنىڭ مۇھىملىقىنى ئەسكەرتىش رولىنى ئوينايدىغان بەزى بەلگىلەر ياكى ئادەتلەر بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك. نۇرغۇن شەكىللەر ۋە مەدەنىيەت ئەنئەنىسى گە چوڭقۇر سىڭىپ كەتكەن.

    بۇ ماقالىدە كەمتەرلىكنىڭ كىشىنى مەپتۇن قىلىدىغان بەزى سىمۋوللىرى ئۈستىدە توختىلىمىز. بۇلارنىڭ كۆپىنچىسى كەمتەرلىكنىڭ مۇھىملىقىنى تەكىتلەيدىغان خىرىستىيان دىنىدىن كەلگەن. ئوخشىمىغان مەدەنىيەتتىكى كەمتەرلىكنىڭ باشقا بەزى سىمۋوللىرىمۇ بار. باشلايلى!

    خىرىستىيان كەمتەرلىكنىڭ سىمۋولى

    1. كرېست

    كرېست كەمتەرلىكنىڭ سىمۋولى بولۇپ ، ئۇ پىداكارلىق ۋە پىداكارلىقنىڭ ئاخىرقى ھەرىكىتىنى كۆرسىتىدۇ. خىرىستىيانلار ئۈچۈن ، ئەيسا مەسىھ ئىنسانىيەتنىڭ گۇناھلىرىنى كەچۈرۈم قىلىش ئۈچۈن كرېستتىكى ھاياتىدىن رازىمەنلىك بىلەن ۋاز كەچتى.

    بۇ كەمتەرلىك قىلمىشى ، كرېست ئەمما ئاتىسىنىڭ ئىرادىسىگە بويسۇنۇشنى تاللىغان ، خىرىستىيان پەزىلىتىنىڭ نامايەندىسى دەپ قارىلىدۇ.

    كرېست خىرىستىيانلارغا كەمتەرلىكنىڭ ئۇلارنىڭ ئېتىقادىنىڭ مەركىزى قائىدىسى ئىكەنلىكىنى ئەسكەرتىدۇ. ھەمدە باشقىلارنى ئۆزىنىڭ ئالدىدا قويۇشكەمتەرلىك. ئۇلار قەيسەر ۋە ئىشەنچلىك ، ئەمما قاتتىق ياكى ئەۋرىشىم ئەمەس. كەمتەرلىكنىڭ سىمۋولى ، چۈنكى ئۇ بىزگە كېلىپ چىقىشىمىز ۋە ئەنئەنىمىزدە يىلتىز تارتىشنىڭ مۇھىملىقىنى ئەسلىتىدۇ. خۇددى يەرشارىنىڭ تەبىئىي جەريانلىرى ئارقىلىق تاش شەكىللەنگەنگە ئوخشاش ، كەمتەرلىك ئادەم ئۇلارنىڭ تەربىيىسى ۋە كەچۈرمىشلىرى بىلەن شەكىللىنىدۇ.

    15. باش ئېگىش

    باش ئېگىش كەمتەرلىك ھەرىكىتى ، چۈنكى ئۇ ئۆزىڭىزنى باشقىلارنىڭ ئالدىدا تۆۋەنلىتىشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ ئارقىلىق سىز قارشى تەرەپنىڭ ئۈستۈن ياكى تېخىمۇ مۇھىم ئىكەنلىكىنى ئېتىراپ قىلىسىز.

    نۇرغۇن مەدەنىيەتتە باش ئېگىش ھۆرمەت ۋە كەمتەرلىكنىڭ بەلگىسى. مەسىلەن ، سىرىلانكىدا بالىلار ئاتا-ئانىسىغا ۋە ئوقۇتقۇچىلىرىغا ھۆرمەت ۋە كەمتەرلىكنىڭ بەلگىسى سۈپىتىدە باش ئېگىدۇ ، بۇ ئۇلارنىڭ چوڭلىرىنىڭ تېخىمۇ بىلىملىك ​​ۋە ئۇلاردىن ئۈستۈن ئىكەنلىكىنى بىلدۈرىدۇ.

    ياپونىيىدە ، يۇقىرى قاتلامدىكىلەرگە باش ئېگىش كۆپ ئۇچرايدۇ . ئوقيانىڭ تۈرلىرى كۆپ بولسىمۇ ، دوگېزا دەپ ئاتىلىدىغان چوڭقۇر ئوقيا ، بىر ئادەم پېشانىسى يەرگە تېگىپ سەجدە قىلىدۇ ، بۇ ھۆرمەت ۋە كەچۈرۈم سوراشنىڭ ئالامىتى.

    باش ئېگىشتە كەمتەرلىك كېرەك. باشقىلارنىڭ ئالدىدا تۆۋەنگە چۈشۈڭ ، ھەممە ئادەم بۇنداق قىلىشنى خالىمايدۇ. غەرب مەدەنىيىتىدە باش ئېگىشكۆپ ئۇچرايدىغان ئىشارەت ئەمەس. ئىشلار. بۇ بەلگىلەرنى ۋە ئۇلار ۋەكىللىك قىلغان قىممەت قارىشىنى قوبۇل قىلىش ئارقىلىق ، مۇناسىۋىتىمىز ، خىزمىتىمىز ۋە كۈندىلىك تۇرمۇشىمىزدا كەمتەرلىكنى يېتىلدۈرەلەيمىز. . ئاخىرىدا ، كەمتەرلىكنىڭ سىمۋوللىرىنى قوبۇل قىلىش ئارقىلىق ، رەھىمدىللىك ، ئاق كۆڭۈل ۋە كەمتەرلىكنى ھەممىدىن مۇھىم ئورۇنغا قويغان تېخىمۇ قانائەتچان ، مەقسەتلىك تۇرمۇش كەچۈرەلەيمىز.

    خىرىستىيان ھاياتىنىڭ كەم بولسا بولمايدىغان تەركىبىي قىسمى.

    بۇ ئەيسانىڭ كرېستتە تارتقان ئازاب-ئوقۇبەتلىرىنى ئەسلىتىدۇ ، بۇ ئۇنىڭ كەمتەرلىكنىڭ ئىپادىسى ئىدى. كەمتەرلىكنىڭ سىمۋولى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، كرېست ئېتىقادچىلارنى داۋاملىق ئەيسانى ئۈلگە قىلىشقا ئىلھاملاندۇرۇپ ، كەمتەرلىك ۋە باشقىلارغا خىزمەت قىلىپ ياشاشقا تىرىشىدۇ.

    2. قۇرۇق قەبرە

    خىرىستىئان دىنىنىڭ يەنە بىر كۈچلۈك سىمۋولى ، قۇرۇق قەبرە ئەيسا مەسىھنىڭ قايتا تىرىلىشى ۋە ھاياتنىڭ ئۆلۈم ئۈستىدىن غالىب كەلگەنلىكىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    بۇ يەنە ئەيسانىڭ ئۆزىدە كۆرسەتكەن كەمتەرلىكنى كۆرسىتىدۇ. ئۆلۈم ۋە تىرىلىش. گەرچە خۇدانىڭ ئوغلى بولسىمۇ ، ئەيسا ئۆزىنى ئۇلۇغلاشنى ئويلىمىدى ، بەلكى كرېستكە مىخلاپ ئۆلۈمگە بويسۇنۇش ئارقىلىق ئۆزىنى تۆۋەن تۇتتى.

    ئۇنىڭ ئۆلۈكتىن تىرىلىشى ۋە قۇرۇق قەبرىنىڭ بايقىلىشى خىزمەت قىلىدۇ. خىرىستىيانلارغا شۇنى ئەسكەرتىدۇكى ، ھەتتا ئۆلۈمدىمۇ يېڭى ھاياتقا ئۈمىد بار ، ھەقىقىي ئۇلۇغلۇق كەمتەرلىك بىلەن تېپىلىدۇ. ئاتىسىغا ئىتائەت قىلىش.

    3. پۇتنى يۇيۇش

    پۇتنى يۇيۇش. بۇ يەردىن كۆرۈڭ. گەرچە ئەيسا ئۇلارنىڭ رەھبىرى بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ خىزمەتكارنىڭ رولىنى ئېلىپ يۇيدىشاگىرتلىرىنىڭ پۇتى ، كەمتەرلىك ۋە مۇلازىمەتنىڭ مۇھىملىقىنى نامايان قىلدى. پۇتنى يۇيۇشمۇ خىرىستىيانلارنىڭ بىر-بىرىگە خىزمەت قىلىشى ۋە باشقىلارنىڭ ئېھتىياجىنى قامداشنىڭ ئېھتىياجىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ھەتتا ئەڭ مۈشكۈل ۋەزىپىلەردىمۇ.

    4. تىكەن تاجى

    خىرىستىيان دىنىدا ، تىكەن تاجى ئەيسا مەسىھنىڭ كرېستكە مىخلانغان مەزگىلدە تارتقان قاتتىق ئازاب ۋە خورلۇققا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    ئۇنى رىم ئەسكەرلىرى ئەيسانىڭ بېشىغا قويدى. ، ئۇنى «يەھۇدىيلارنىڭ پادىشاھى» دەپ مەسخىرە قىلدى. گەرچە ئۇ خۇدانىڭ ئوغلى ۋە پادىشاھلارنىڭ پادىشاھى بولسىمۇ ، ئەيسا قارشىلىق كۆرسەتمىدى ۋە قايتۇرما زەربە بەرمىدى ، بەلكى تىكەننىڭ تاجى نى ئۆزىنىڭ كەمتەرلىك ۋە ئاتىسىنىڭ ئىرادىسىگە بويسۇنۇشنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە قوبۇل قىلدى. ئەرشتىكى. ئۇنىڭ كەمتەرلىك ۋە پىداكارلىقى خىرىستىيان تۇرمۇشىنىڭ ئۈلگىسى بولۇپ ، ئېتىقادچىلارنى باشقىلارنى ئۆزىدىن ئۈستۈن ئورۇنغا قويۇشقا ۋە خىزمەت ۋە قۇربانلىق ھاياتىنى قوبۇل قىلىشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ.

    كەمتەرلىكنىڭ سىمۋولى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، تىكەن تاجى خىرىستىيانلارغا موھىملىقىنى ئەسلىتىدۇ كەمتەرلىك ۋە ئازاب-ئوقۇبەت ۋە ھاقارەتلەر ئالدىدا بولسىمۇ ، خۇدانىڭ ئىرادىسىگە بويسۇنۇشنىڭ ئېھتىياجى.

    5.پادىچى خىزمەتچىلىرى

    ئىنجىلدا ، خۇدا پادىچى ، خەلقى ئۇنىڭ پادىلىرى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. پادىچى خادىملار پادىچىنىڭ پادىلىرىغا تەمىنلىگەن غەمخورلۇقى ۋە قوغدىشىغا ، شۇنداقلا ئۇلارنى يېتەكلەشتە تەلەپ قىلىنغان كەمتەرلىك ۋە مۇلايىملىققا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    خىزمەتچىلەر يەنە ئەيسا مەسىھ كۆرسەتكەن كەمتەرلىككە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئۇ ئەيسا دەپ ئاتالغان. «ياخشى پادىچى». ئەيسا ئۆزىنى قويلىرى ئۈچۈن جېنىنى پىدا قىلىدىغان ئادەم دەپ تەسۋىرلىدى ، ئۇنىڭ خىزمىتى كۆيۈمچان ، ئاق كۆڭۈل ۋە پىداكارلىق بىلەن ئىپادىلەندى.

    پادىچى خىزمەتچىلىرى خىزمەت قىلىدۇ خىرىستىيانلارغا باشقىلارغا كۆڭۈل بۆلۈش ۋە كەمتەرلىك ۋە كۆيۈمچانلىق بىلەن يېتەكلەشنىڭ مۇھىملىقىنى ئەسكەرتىش سۈپىتىدە. ئۇ يەنە خىرىستىيانلارنىڭ ھوشيارلىق ۋە ھوشيارلىقنى ئۆستۈرۈپ ، باشقىلارنى ھەققانىيلىق يولىدا قوغداش ۋە يېتەكلەشنىڭ ئېھتىياجىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    6. كەمتەرلىك ياغاچچى

    كەمتەرلىك ياغاچچى خىرىستىيان دىنىدىكى كەمتەرلىكنىڭ سىمۋولى ، ئەيسا مەسىھنىڭ يەر يۈزى ئاتىسى يۈسۈپ ۋەكىللىك قىلىدۇ. يۈسۈپ ئاددىي ياغاچچى بولۇپ ، ئۇ قولى بىلەن ئائىلىسىنى قامداپ ، خۇداغا كەمتەرلىك بىلەن ئىتائەت قىلغان. يۈسۈپ خۇدانىڭ ئوغلىنىڭ ئاتىسى بولۇشىغا قارىماي ، ئۆزى ئۈچۈن شان-شەرەپ ۋە ئېتىراپ قىلىشنى ئىزدىمەيتتى. ئۇ كەمتەرلىك بىلەن ئۆزىنىڭ دادا ۋە ھالىدىن خەۋەر ئالغۇچى رولىنى قوبۇل قىلدى ۋە ئەيساغا جاپالىق ئىشلەش ، ئىنتىزام ۋە كەمتەرلىكنىڭ قىممىتىنى ئۆگەتتى.

    كەمتەرلىك ياغاچچى خىرىستىيانلارغا ئاددىيلىق ، جاپالىق ئىشلەشنىڭ مۇھىملىقىنى ئەسلىتىدۇ.خۇداغا ئىتائەت قىلىش. ئۇ شەخسلەرگە تۇرمۇشتىكى پونكىتىدىن رازى بولۇشنى ۋە كۈندىلىك تۇرمۇشتىكى ئاددىي خۇشاللىقلاردىن خۇشاللىق تېپىشنى ئۆگىتىدۇ. يۈسۈپنىڭ ھاياتى ئەيسانىڭ يەر يۈزىدىكى ئاتىسى بولۇش چاقىرىقىنى قوبۇل قىلغاندا ، خۇدانىڭ پىلانى ۋە مەقسىتىگە ئوچۇق بولۇشنىڭ مۇھىملىقىنى نامايان قىلغاندا مەڭگۈ ئۆزگەردى.

    7. رەڭ ئاق

    نۇرغۇن مەدەنىيەت ۋە ئەنئەنىلەردە ئاق رەڭ دائىم ساپلىق ، گۇناھسىزلىق ۋە ئاددىيلىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، بۇلارنىڭ ھەممىسى كەمتەرلىكنى ئەكىس ئەتتۈرىدىغان سۈپەتلەر.

    خىرىستىيان دىنىدا ، ئاق رەڭ دىنىي مۇراسىملاردا ئىشلىتىلىدۇ ۋە پاكلىق ، ھەققانىيلىق ۋە مۇقەددەسلىككە ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    ئۇ كەمتەرلىك بىلەن ئەيسا مەسىھنىڭ كەمتەرلىك بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك. ئۆزى ئىنسان قىياپىتىگە كىرىۋېلىپ ، خىزمەت ۋە پىداكارلىق بىلەن ياشاش ئارقىلىق> پاكلىق

    ۋە ئايرىلغان روھنىڭ گۇناھسىزلىقى.

    8. بولكا نان

    كەمتۈك بولكا دۇنيادىكى ھەممە مەدەنىيەتتە دېگۈدەك ئۇچرايدىغان ئاددىي يېمەكلىك ، شۇنداقتىمۇ ئۇ زامانىۋى جەمئىيىتىمىزدە ھەمىشە سەل قارىلىدۇ ، ئۇ يەردە ئېسىل يېمەكلىكلەر ۋە غەلىتە تەركىبلەر بار. . بولكا بولسا ، نېگىزىگە ۋەكىللىك قىلىدۇمەيلى كىشىلەرنىڭ ئورنى ياكى بايلىق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، بارلىق كىشىلەر ئېھتىياجلىق بولغان رىزىقنىڭ ئېھتىياجى.

    نۇرغۇن دىنىي ئەنئەنىلەردە بولكا كەمتەرلىك ۋە مۇلازىمەتنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ئاساسلىق رول ئوينايدۇ. خىرىستىيانلار مەسىلەن ، ئەيسا ئاخىرقى كەچلىك تاماق ۋاقتىدا نان ئىشلىتىپ بەدىنىنى ئىپادىلەپ ، شاگىرتلىرىغا كەمتەرلىك ۋە باشقىلارغا خىزمەت قىلىشنىڭ مۇھىملىقىنى ئەسكەرتتى. ئىسلامدا ، ناننى بۇزۇش ھەرىكىتى كىشىلەرنى بىر يەرگە جەم قىلىپ ، ئىتتىپاقلىق ۋە باراۋەرلىكنى ئىلگىرى سۈرۈشنىڭ يولى دەپ قارىلىدۇ.

    بولكىنىڭ ئاددىيلىقىمۇ جاپالىق ئىشلەش ۋە ئۆزىنى بېغىشلاشنىڭ قىممىتىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ناننى نۆلدىن باشلاپ ياساشقا ۋاقىت ۋە كۈچ كېتىدۇ ، سەۋرچانلىق ۋە ئىنچىكە نۇقتىلارغا دىققەت قىلىشنى تەلەپ قىلىدۇ. مۇناسىۋەتلىرىمىزدە ، كەسپىمىزدە ياكى شەخسىي ئۆسۈپ يېتىلىشىمىزدە.

    9. ئازاب لوڭقىسى

    تارىختىن بۇيان ، ئازاب لوڭقىسى ئازاب ، جاپا-مۇشەققەت ۋە تېخىمۇ چوڭ مەنپەئەت ئۈچۈن قۇربان بېرىش ئىرادىسىگە ۋەكىللىك قىلىپ كەلگەن.

    نۇرغۇن دىنىي ئەنئەنىلەردە ، ئۇ كەمتەرلىك ئۇقۇمى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، ئۇ كىشىنىڭ چەكلىمىسىنى ئېتىراپ قىلىش ۋە تېخىمۇ يۇقىرى كۈچ گە بوي سۇنۇشنى خالايدۇ.

    خىرىستىيان دىنىدا ، ئازاب لوڭقىسى ھايات بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك. ھەمدە كرېستتىكى ئازاب ۋە ئۆلۈمنى خۇشاللىق بىلەن قوبۇل قىلغان ئەيسا مەسىھنىڭ تەلىماتلىرىئىنسانىيەتنىڭ قۇتۇلۇشى.

    ئۇ ئىنجىلدا نەقىل ئېلىنغان: «ئاتا ، ئەگەر خالىساڭ ، بۇ لوڭقىنى مەندىن ئېلىڭ. لېكىن مېنىڭ خاھىشىم ئەمەس ، بەلكى سېنىڭ ئىرادىڭ ئەمەلگە ئاشسۇن »(لۇقا 22:42). بۇ بايانات گەرچە ئۇنىڭ ئازاب-ئوقۇبەت ۋە ئۆلۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان بولسىمۇ ، ئەيسانىڭ خۇدانىڭ ئىرادىسىگە بويسۇنۇشنى خالايدىغانلىقىنى گەۋدىلەندۈردى.

    10. مۇقەددەس قەلب

    مۇقەددەس قەلب ئەيسا مۇقەددەس رەسىم. ئۇنى بۇ يەردىن كۆرۈڭ. ئىنسانىيەتنى قۇتقۇزۇش ئۈچۈن جېنىنى پىدا قىلغان ئەيسا مەسىھنىڭ چەكسىز مۇھەببىتى ۋە كەمتەرلىككە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇ ھەتتا چوڭ ئازاب-ئوقۇبەت ۋە قۇربانلىقلار ئالدىدا بولسىمۇ ، پىداكارلىق كۆرسىتىش ۋە بېرىشنىڭ مۇھىملىقىغا سىمۋول قىلىنغان. ئەيسا ئۆزىنىڭ ئىرادىسى ۋە ئارزۇسىنى خۇداغا تەسلىم قىلىش ئارقىلىق ، ئەڭ ئاخىرقى كەمتەرلىك ھەرىكىتىنى نامايان قىلىپ ، باشقىلارنىڭ ئېھتىياجىنى ئۆزىنىڭ ئېھتىياجىدىن ئۈستۈن ئورۇنغا قويدى.

    بۇنىڭدىن باشقا ، مۇقەددەس قەلب كەچۈرۈم ۋە رەھىم قىلىشنىڭ مۇھىملىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئەيسا ئۆزىنىڭ قۇربانلىق قىلىشى ئارقىلىق بىزگە كەچۈرۈم قىلىش كۈچى ۋە باشقىلارغا زۇلۇم قىلغان تەقدىردىمۇ ، باشقىلارغا كۆيۈمچان ۋە چۈشىنىش بىلەن مۇئامىلە قىلىشنىڭ مۇھىملىقىنى كۆرسەتتى.

    كەمتەرلىكنىڭ باشقا سىمۋوللىرى

    11. دۋېننىممېن

    دۋېننىممېن بويۇن. بۇ يەردىن كۆرۈڭ.

    دۋېننىمېن ئافرىقىلىقسىمۋول گانادىكى ئاكان خەلقىدىن كەلگەن. ئۇ بىر جۈپ قوچقارنىڭ مۈڭگۈزى سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىپ ، چەمبىرەك ھاسىل قىلىدۇ. ، دۋېننىممېن شەخسلەرگە كۈچ ۋە كۈچ ئالدىدا كەمتەرلىك قىلىشنىڭ مۇھىملىقىنى ئەسكەرتىدۇ. ئۇ كىشىلەرنى كەمتەرلىك تۇيغۇسى بىلەن باشقىلارغا يېقىنلىشىشقا ۋە ئۆزىنىڭ چەكلىمىگە دىققەت قىلىشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ.

    دۋېننىممېن يەنە تەڭپۇڭلۇق نىڭ ھاياتتىكى مۇھىملىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇ كۈچ بىلەن كۈچ چوقۇم كەمتەرلىك ۋە باشقىلارغا ھۆرمەت قىلىش بىلەن تەڭپۇڭ بولۇشى كېرەكلىكىنى ئۆگىتىدۇ.

    بۇ تەڭپۇڭلۇق كۈچلۈك مۇناسىۋەت ۋە مەھەللە بەرپا قىلىشتا ئىنتايىن مۇھىم. بۇ بەلگە يەنە كۈچنىڭ كەمتەرلىك بىلەن مىجەز بولۇشى كېرەكلىكىنى ، ھەقىقىي كۈچنىڭ باشقىلارغا خىزمەت قىلىش ۋە كەمتەرلىك ۋە ئاق كۆڭۈللۈك بىلەن ھەرىكەت قىلىش ئىقتىدارىدا بولىدىغانلىقىنى ئەسكەرتىدۇ.

    12. بامبۇك

    جۇڭگو مەدەنىيىتىدە ، بامبۇك ئۆزگىچە ئالاھىدىلىكلىرى سەۋەبىدىن كەمتەرلىك بىلەن ئالاھىدە مۇناسىۋەتلىك. بۇزۇش. بۇ جاھىللىق بىلەن ئۆزىنىڭ ئىدىيەسى ۋە ئېتىقادىنى چىڭ تۇتۇشنىڭ ئورنىغا ، ماسلىشىشچان ۋە ئۆزگىرىشنى خالايدىغان مۇھىملىقنىڭ سىمۋولى. ئۇ ھەيۋەتلىك ياكى كۆزگە كۆرۈنمەيدىغان ئەمەس ، بەلكى ئەتراپى بىلەن جىمجىت ئارىلىشىپ كېتىدۇئۇنىڭ خىزمىتىنى قىلىش.

    بۇ ئەڭ مۇۋەپپەقىيەت قازانغان ۋە مۇۋەپپەقىيەت قازانغان كىشىلەرنىڭمۇ كەمتەرلىك ۋە ئاساسنى ساقلاپ ، ئۇلارنىڭ كېلىپ چىقىشىنى ۋە يول بويى ئۇلارغا ياردەم قىلغان كىشىلەرنى ئۇنتۇپ قالماسلىقى كېرەكلىكىنى ئەسكەرتىدۇ. . نېلۇپەر گۈلى

    بۇددا دىنى ۋە ھىندى دىنىدا ، نېلۇپەر گۈلى مەنىۋى مەرىپەت ۋە روھنىڭ ساپلىقىنى بىلدۈرىدۇ ، ئەمما ئۇ كەمتەرلىكنىڭ پەزىلىتى بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك.

    نېلۇپەر لاي ، غۇۋا سۇ دە ئۆسىدۇ ، شۇنداقتىمۇ ئۇ پاكىز ۋە ساپ پەيدا بولىدۇ ، ئۇ ئۆسكەن مۇھىتنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىمايدۇ.

    بۇ ئوتتۇرىدا بولسىمۇ ساپ ۋە پەزىلەتلىك بولۇشنىڭ مۇھىملىقىغا سىمۋول قىلىنغان قىيىن ۋە قىيىن ئەھۋاللارنىڭ. گۈل يەنە دۇچ كەلگەن ناچار شارائىتلارغا قارىماي ئۆسۈپ يېتىلىش ۋە چېچەكلەش ئىقتىدارىغا ئىگە بولۇپ ، قىيىنچىلىق ئالدىدا قەيسەرلىك ۋە قەتئىيلىكنىڭ مۇھىملىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۆزىنىڭ مۇۋەپپەقىيەتلىرى بىلەن پەخىرلەنمەيدىغان ياكى ماختىنىدىغان ئادەمنىڭ كەمتەرلىك ۋە ھايا. يېپىق گۈل بەرگىسى يەنە ئۆزىنى كونترول قىلىش ئىدىيەسى ۋە ئادەمنىڭ ھېسسىياتى ۋە ئارزۇسىنى كونترول قىلىش ئىقتىدارىغا سىمۋول قىلىنغان.

    14. تاش

    باشقا نۇرغۇن كۈچ ۋە كۈچ سىمۋوللىرىغا ئوخشىمايدىغىنى ، بۇ تاش ھۆكۈمرانلىق قىلىش ۋە كونترول قىلىش ئەمەس ، بەلكى يەر ئاستى ۋە مۇقىم بولۇشنىڭ مۇھىملىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. شۇڭا ، ئۇ مۇقىملىق ۋە كۈچنىڭ سىمۋولى بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ يەنە سىمۋول

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.