ئودىننىڭ ئۈچ مۈڭگۈزى دېگەن نېمە؟ - تارىخ ۋە مەنىسى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    نورۇز ۋە ۋىكىڭلار ئۆز مەدەنىيىتىدە زور ئەھمىيەتكە ئىگە نۇرغۇن بەلگىلەرنى ئىشلەتتى. بۇنداق سىمۋوللارنىڭ بىرى ئودىننىڭ مۈڭگۈزى بولۇپ ، ئۇ يەنە ئۈچ ھىلال ئاي دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ دائىم ئۆز-ئارا مۇناسىۋەتلىك ئۈچ خىل ئىچىملىك ​​مۈڭگۈزى دەپ تەسۋىرلىنىدۇ. بۇ يەردە ئودىن مۈڭگۈزىنىڭ مەنىسى ۋە كېلىپ چىقىشىنى تەپسىلىي كۆرۈپ باقايلى.

    ئودىننىڭ ئۈچ مۈڭگۈزىنىڭ كېلىپ چىقىشى نورۇز ئەپسانىلىرى ، ھەتتا ۋىكىڭ دەۋرىدىن ئىلگىرى. ۋىكىڭلار 8-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدىن باشلاپ 300 يىل شىمالىي ياۋروپا (ھازىرقى گېرمانىيە ياۋروپا ياكى سكاندىناۋيا دەپمۇ ئاتىلىدۇ) غا ھۆكۈمرانلىق قىلغان ، ئەمما ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ مەدەنىيىتى ھەققىدە ھېچقانداق يازما خاتىرى قالدۇرمىغان. ۋىكىڭ ھەققىدىكى نۇرغۇن ھېكايىلەر پەقەت 12-ۋە 13-ئەسىرلەردىلا يېزىلغان بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ئېتىقادى ۋە ئەنئەنىسىنىڭ قىسمەن دائىرىسىنى تەمىنلىگەن.

    ئۇلارنىڭ بۇتپەرەس ئەپسانىلىرى توغرىسىدىكى ئەڭ مۇھىم تېكىستلەرنىڭ بىرى ، شېئىرنىڭ مېۋىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئودىن نورس ئىلاھلىرىنىڭ ئاتىسى ۋە دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىغا ھۆكۈمرانلىق قىلىدۇ. ئۇ يەنە ۋودان ، قاغا تەڭرى ، ھەممە ئاتا ۋە ئۆلگۈچىنىڭ ئاتىسى دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئەپسانىلەرگە قارىغاندا ، ئودىن سېھىرلىك يايلاقنى ئىزدىگەن ، ئەپسانىۋى ئىچىملىك ​​ئۇنى ئىچكەن ھەر قانداق ئادەمنى ئالىم ياكى كالتەك بىلەن تەمىنلەيدۇ. ئودىننىڭ ئۈچ مۈڭگۈزى يايلاقنى ساقلىغان قاچىلارغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. بۇ رىۋايەتنىڭ قانداق بولىدىغانلىقى مۇنداق:

    ئەپسانىلەرگە قارىغاندا ، ئاسگاردلىق ئەسىر ۋە ۋاناخېملىق ۋانىر ئىلاھلىرى توقۇنۇشنى تىنچ يول بىلەن ئاخىرلاشتۇرۇشنى قارار قىلغان. نى ياساششەرتنامە ئەمەلدارى ، ھەر ئىككىسى بىر مەھەللە قۇتىسىغا تۈكۈردى ، ئۇ كۋاسىر ئىسىملىك ​​ئىلاھىي زاتقا ئايلاندى ، ئۇ ئەڭ ئەقىللىق ئادەمگە ئايلاندى. پەتەكلەر ھەسەلنى قان بىلەن ئارىلاشتۇردى. ئۇنى ئىچكەنلەرنىڭ شېئىر ياكى ئەقىل-پاراسەت سوۋغىسى بار ئىدى. ئۇلار سېھىرلىك يايلاقنى ئىككى قۇتىغا ( ئوغلى ۋە بودن دەپ ئاتىلىدۇ) ۋە چەينەك ( ئودرېرېر دەپ ئاتىلىدۇ) غا قويدى.

    ئودىن ، باشلىق ئىلاھلارنىڭ ، ئۇنىڭ ئەقىل-پاراسەتنى قوغلىشىشىدا توختاپ قالمىغاچقا ، ئۇ يايلاقنى ئىزدىدى. ئۇ سېھىرلىك يايلاقنى بايقىغاندا ، پۈتۈن چەينەكنى ئىچىپ ، ئىككى قۇتىنى بوشاتتى. ئودىن بۈركۈت شەكلىدە قېچىپ قېچىش ئۈچۈن ئاسگاردقا قاراپ ئۇچتى. ۋىكىڭلار ھاراق ئىچىش ۋە ئەنئەنىۋى توستاش مۇراسىمى ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ. ئودىننىڭ ئۈچ مۈڭگۈزى يەنە ئوت-چۆپ ئىچىش بىلەن ئەقىل-پاراسەت ۋە شېئىرغا ئېرىشىش بىلەن كۈچلۈك باغلانغان.

    ئودىننىڭ ئۈچ مۈڭگۈزىنىڭ سىمۋوللۇق مەنىسى

    نورۇز ۋە ۋىكىڭلارنىڭ ئېغىز تارىخى ئۇزۇن ، ئەمما بۇ نۇرغۇن چۈشەندۈرۈشلەرنى پەيدا قىلدى. ئودىننىڭ ئۈچ مۈڭگۈزىنىڭ ئېنىق سىمۋوللۇقى مۇنازىرە قىلىنىۋاتىدۇ. بۇ بەلگە ھەققىدە بەزى چۈشەندۈرۈشلەر بار:

    • ئەقىلنىڭ سىمۋولى - نۇرغۇن كىشىلەر ئودىننىڭ ئۈچ مۈڭگۈزىنى شېئىر يايلىقى بىلەن باغلايدۇ ۋە ئۇنىڭدىن ئېرىشىلگەن نەرسە: ئەقىل-پاراسەتۋە شېئىرىي ئىلھام. ئەپسانىلەردە ، كىم سېھىرلىك يايلاقنى ئىچسە ، شېئىر ئەقىل-پاراسەت بىلەن باغلانغانلىقتىن ، ئېسىل ئايەتلەرنى يازالايدۇ. بەزىلەر يەنە سىمۋولنى ئەقىل-پاراسەتكە ئېرىشىش ئۈچۈن كېرەكلىك قۇربانلىق بىلەن باغلايدۇ ، خۇددى ئودىننىڭ بىلىم ۋە چۈشىنىش ئۈچۈن ئۆزىنىڭ ۋاقتى ۋە كۈچىنى بەرگەنگە ئوخشاش. ئىمان - ئودىننىڭ ئۈچ مۈڭگۈزى Ásatrú ئېتىقادىدا ، قەدىمكى كۆپ خۇدالىق ئەنئەنىنى يولغا قويغان ، ئودىن ، تور ، فريا ۋە نورس دىنىدىكى باشقا ئىلاھلارغا چوقۇنىدىغان دىنىي ھەرىكەتنىڭ ئەھمىيىتى بار.

    ئەمەلىيەتتە ، ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ مۇراسىملىرىدا ئوت-چۆپ ، ئۈزۈم ھارىقى ياكى پىۋا قاچىلانغان ئىچىملىك ​​مۈڭگۈزىنى ئىشلىتىپ ئىلاھلىرىنى ھۆرمەتلەيدۇ ، بۇ بەلگە ئۇلارنىڭ نورۇز ئىلاھى ئودىن ۋە مەھەللە يىغىلىشىدا ئۆز-ئارا باغلىنىشىنى تەكىتلەيدۇ. 5>

    ھازىرقى زاماندىكى ئودىننىڭ ئۈچ مۈڭگۈزى

    كۆپ يىللاردىن بۇيان ، نۇرغۇن مەدەنىيەت سىمۋولنى قوللىنىپ ، نورۇز مەدەنىيىتىگە بولغان مىننەتدارلىقىنى نامايان قىلدى - ۋە مودا باياننىڭ بىر خىل شەكلى. ئودىننىڭ ئۈچ مۈڭگۈزىنى ھازىر چەكمە ۋە مودا بۇيۇملاردا كۆرگىلى بولىدۇ ، كىيىم-كېچەكتىن تارتىپ تەنھەرىكەت كىيىمىگىچە. بەزى لايىھەلەر قىممەتلىك مېتاللاردىن ياسالغان ، بەزىلىرى مىس ياكى داتلاشماس پولاتتىن ياسالغان. شۇنداقلا ، مۈڭگۈزلەر ئەڭ كىچىك ياكى مۇرەككەپ تەپسىلاتلارغا ئىگە بولىدۇ ، بەزىدە باشقا ۋىكىڭ بەلگىلەر بىلەن بىرلەشتۈرۈلىدۇ.

    قىسقىچە

    ئودىننىڭ ئۈچ مۈڭگۈزى نورس مەدەنىيىتىدىكى ئەقىل-پاراسەت ۋە شېئىرىي ئىلھامنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ئۇزۇن تارىخقا ئىگە. بۇ ئۇنىڭ ئەسلى مەدەنىيىتى ۋە دىنىي ئېتىقادىدىن ھالقىپ ، ئۇنى ئومۇمىيلىققا ئىگە قىلىدۇ. بۈگۈنكى كۈندە ، ئودىننىڭ ئۈچ مۈڭگۈزى مودا ، چەكمە ۋە سەنئەت ئەسەرلىرىدىكى مودا سىمۋول.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.