بندی کیا ہے؟ - سرخ نقطے کا علامتی معنی

  • اس کا اشتراک
Stephen Reese

    بندی روایتی طور پر ایک سرخ رنگ کا نقطہ ہے جو پیشانی کے عین بیچ میں پہنا جاتا ہے، اصل میں ہندوستان کے جین اور ہندو پہنتے ہیں۔ اگر آپ بالی ووڈ فلموں کے پرستار ہیں تو آپ نے اسے متعدد بار دیکھا ہوگا۔

    اگرچہ بندی ہندوؤں کی ایک ثقافتی اور مذہبی پیشانی کی سجاوٹ ہے، لیکن اسے فیشن کے رجحان کے طور پر بھی پہنا جاتا ہے جو کافی مقبول ہے۔ دنیا کے گرد. تاہم، یہ ایک انتہائی اہم زینت ہے جسے ہندو مذہب میں مبارک اور قابل احترام سمجھا جاتا ہے۔

    یہاں ایک قریبی نظر ہے کہ بندی پہلی بار کہاں سے آئی اور یہ کس چیز کی علامت ہے۔

    بینڈی کی تاریخ

    لفظ 'بندی' دراصل سنسکرت کے لفظ 'بندو' سے نکلا ہے جس کا مطلب ہے ذرہ یا قطرہ۔ ہندوستان بھر میں بولی جانے والی متعدد بولیوں اور زبانوں کی وجہ سے اسے دوسرے ناموں سے بھی پکارا جاتا ہے۔ بندی کے کچھ دوسرے ناموں میں شامل ہیں:

    • کمکم
    • تیپ
    • سندور
    • ٹکلی
    • بوٹو
    • پوٹو
    • تلک
    • سندور

    کہا جاتا ہے کہ 'بندو' لفظ نسادیہ سکتہ (تخلیق کی تسبیح) سے بہت پہلے کا ہے جس کا ذکر رگ وید بندو کو وہ نقطہ سمجھا جاتا تھا جہاں سے تخلیق کا آغاز ہوتا ہے۔ رگ وید میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ بندو برہمانڈ کی علامت ہے۔

    شیاما تارا کی تصویریں ہیں، جنہیں 'آزادی کی ماں' کہا جاتا ہے، جو کہ بندی پہنے ہوئے مجسموں اور تصاویر پر ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ یہ 11ویں صدی عیسوی کے ہیں جبکہ ایسا نہیں ہے۔یہ یقینی طور پر کہنا ممکن ہے کہ بندی کی ابتدا کب اور کہاں ہوئی یا پہلی بار ظاہر ہوئی، شواہد بتاتے ہیں کہ یہ ہزاروں سالوں سے موجود ہے۔

    بندی کی علامت اور معنی

    اس میں کئی ہیں ہندو مت ، جین مت اور بدھ مت میں بندی کی تشریحات۔ کچھ دوسروں سے زیادہ معروف ہیں۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ بندی کا کیا مطلب ہے اس پر عام اتفاق رائے نہیں ہے۔ آئیے 'سرخ نقطے' کی کچھ مشہور ترین تشریحات دیکھیں۔

    • اجن چکر یا تیسری آنکھ

    ہزاروں سال پہلے ریش مونی کے نام سے جانے جانے والے باباؤں نے سنسکرت میں مذہبی کتابیں لکھیں جنہیں وید کہتے ہیں۔ ان تحریروں میں، انہوں نے جسم کے بعض فوکل ایریاز کے بارے میں لکھا ہے جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انرجی مرکوز ہے۔ ان فوکل پوائنٹس کو سائیکل کہا جاتا تھا اور یہ جسم کے مرکز سے نیچے چلتے ہیں۔ چھٹا چکر (مشہور طور پر تیسری آنکھ یا اجنا چکرا کہلاتا ہے) وہ عین نقطہ ہے جہاں بندی کا اطلاق ہوتا ہے اور اس علاقے کو کہا جاتا ہے جہاں حکمت چھپی ہوئی ہے۔

    بندی کا مقصد طاقتوں کو بڑھانا ہے۔ تیسری آنکھ کی، جو کسی شخص کو اپنے اندرونی گرو یا حکمت تک رسائی حاصل کرنے میں مدد کرتی ہے۔ یہ انہیں دنیا کو دیکھنے اور کچھ چیزوں کی اس انداز میں تشریح کرنے کی اجازت دیتا ہے جو سچائی اور غیر جانبدارانہ ہو۔ یہ ایک شخص کو اپنی انا اور تمام منفی خصوصیات سے چھٹکارا پانے کی بھی اجازت دیتا ہے۔ تیسری آنکھ کے طور پر، بینڈی کو بھی نظر بد سے بچنے کے لیے پہنا جاتا ہے۔اور بد قسمتی، کسی کی زندگی میں صرف اچھی قسمت لاتی ہے۔

    • تقویٰ کی علامت

    ہندوؤں کے مطابق، ہر ایک کی تیسری آنکھ ہوتی ہے۔ جسے دیکھا نہیں جا سکتا۔ جسمانی آنکھیں بیرونی دنیا کو دیکھنے کے لیے استعمال ہوتی ہیں اور اندر کی تیسری آنکھ خدا کی طرف مرکوز ہوتی ہے۔ لہٰذا، سرخ بندی تقویٰ کی علامت ہے اور دیوتاؤں کو اپنے خیالات میں مرکزی مقام دینے کے لیے ایک یاد دہانی کے طور پر بھی کام کرتی ہے۔

    • شادی کے نشان کے طور پر بندی

    بندی ہندو ثقافت کے مختلف پہلوؤں کی علامت ہے، لیکن یہ ہمیشہ عام طور پر شادی سے منسلک رہی ہے۔ اگرچہ لوگ تمام رنگوں اور اقسام کی باندھیاں لگاتے ہیں، لیکن روایتی اور مبارک بنڈی وہ سرخ ہے جسے عورت شادی کی علامت کے طور پر پہنتی ہے۔ جب ایک ہندو دلہن پہلی بار اپنی بیوی کے طور پر اپنے شوہر کے گھر میں داخل ہوتی ہے، تو اس کے ماتھے پر سرخ بینڈی خوشحالی لاتی ہے اور اسے خاندان میں نئے سرپرست کے طور پر ایک اہم مقام دیتی ہے۔

    ہندو مذہب، بیوہ خواتین کو شادی شدہ خواتین سے متعلق کوئی بھی چیز پہننے کی اجازت نہیں ہے۔ بیوہ عورت کبھی بھی سرخ نقطے کو نہیں پہنتی ہے کیونکہ یہ عورت کی اپنے شوہر کے لیے محبت اور جذبے کی علامت ہوتی ہے۔ اس کے بجائے، ایک بیوہ اس جگہ پر اپنے ماتھے پر سیاہ نقطے پہنے گی جہاں بینڈی ہوگی، جو دنیاوی محبت کے نقصان کی علامت ہے۔

    • سرخ بینڈی کی اہمیت

    ہندو مذہب میں سرخ رنگ انتہائی اہمیت کا حامل ہے اور یہ محبت، عزت اور کی علامت ہے۔خوشحالی اسی لیے اس رنگ میں باندھی جاتی ہے۔ یہ شکتی (جس کا مطلب ہے طاقت) اور پاکیزگی کی بھی نمائندگی کرتا ہے اور اسے اکثر بعض اچھے مواقع جیسے بچے کی پیدائش، شادیوں اور تہواروں کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

    • مراقبہ میں بندی

    ہندومت، جین مت اور بدھ مت جیسے مذاہب میں دیوتاوں کو عام طور پر بندی پہن کر اور مراقبہ کرتے ہوئے دکھایا جاتا ہے۔ مراقبہ میں، ان کی آنکھیں تقریباً بند ہو جاتی ہیں اور نگاہیں ابرو کے درمیان مرکوز ہوتی ہیں۔ اس جگہ کو بھرومادھیا کہا جاتا ہے، یہ وہ جگہ ہے جہاں کسی کی نظر کو فوکس کیا جاتا ہے تاکہ یہ ارتکاز کو بڑھانے میں مدد فراہم کرے اور اسے بندی کا استعمال کرتے ہوئے نشان زد کیا جاتا ہے۔

    بندی کا اطلاق کیسے کیا جاتا ہے؟

    <2 روایتی سرخ بینڈی کو انگوٹھی کی انگلی کے ساتھ ایک چٹکی بھر ورملین پاؤڈر لے کر اور بھنوؤں کے درمیان نقطہ بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اگرچہ یہ آسان نظر آتا ہے، لیکن اس کا اطلاق کرنا کافی مشکل ہے کیونکہ اسے صحیح جگہ پر ہونا چاہیے اور کناروں کو بالکل گول ہونا چاہیے۔

    ابتدائی افراد عام طور پر ایک چھوٹی سی سرکلر ڈسک کا استعمال کرتے ہیں تاکہ بندی کے اطلاق میں مدد کی جاسکے۔ سب سے پہلے، ڈسک کو پیشانی پر صحیح جگہ پر رکھا جاتا ہے اور بیچ میں سوراخ کے ذریعے ایک چپچپا مومی پیسٹ لگایا جاتا ہے۔ اس کے بعد، اسے سندور یا کمکم سے ڈھانپ دیا جاتا ہے اور ڈسک کو ہٹا دیا جاتا ہے، جس سے ایک بالکل گول بندھن رہ جاتا ہے۔

    بندی کو رنگنے کے لیے مختلف قسم کے مواد کا استعمال کیا جاتا ہے، بشمول:

    • زعفران<7
    • Lac - ایک ٹیریلاکھ کیڑوں کی رطوبت: ایک ایشیائی کیڑا جو کروٹن کے درختوں پر رہتا ہے
    • صندل کی لکڑی
    • کستوری - اسے کستوری کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ ایک سرخی مائل بھورا مادہ ہے جس کی خوشبو تیز ہوتی ہے اور نر کے ذریعے خارج ہوتی ہے۔ کستوری ہرن
    • کمکم - یہ سرخ ہلدی سے بنی ہے۔

    فیشن اور زیورات میں بندی

    بندی ایک مشہور فیشن بیان بن گیا ہے اور اسے پہنا جاتا ہے۔ ثقافت اور مذہب سے قطع نظر دنیا کے کونے کونے سے خواتین۔ کچھ لوگ اسے بد قسمتی سے بچنے کے لیے ایک دلکش کے طور پر پہنتے ہیں جبکہ دوسرے اسے پیشانی کی سجاوٹ کے طور پر پہنتے ہیں، اور دعویٰ کرتے ہیں کہ یہ ایک دلکش لوازمات ہے جو کسی کے چہرے پر فوری توجہ مبذول کراتی ہے اور خوبصورتی میں اضافہ کرتی ہے۔

    بندیوں کی بہت سی قسمیں ہیں۔ مارکیٹ میں مختلف شکلوں میں دستیاب ہے۔ کچھ صرف بنڈی اسٹیکرز ہیں جو عارضی طور پر پھنس سکتے ہیں۔ کچھ عورتیں اس کی جگہ زیورات پہنتی ہیں۔ یہ پیچیدہ طریقے سے ڈیزائن کیے گئے ہیں، چھوٹے موتیوں، جواہرات یا دیگر قسم کے زیورات سے بنائے گئے ہیں جو کہیں زیادہ وسیع ہیں۔ یہاں سادہ سے لے کر فینسی برائیڈل بائنڈیز تک تمام قسم کی بندیاں ہیں۔

    آج کل، ہالی ووڈ کی بہت سی مشہور شخصیات جیسے گیوین اسٹیفانی، سیلینا گومز اور وینیسا ہجینس نے فیشن کے رجحان کے طور پر بنڈیاں پہننا شروع کر دیا ہے۔ جو لوگ ایسی ثقافتوں سے آتے ہیں جو بندی کو ایک اچھی علامت کے طور پر دیکھتے ہیں وہ بعض اوقات اسے ناگوار سمجھتے ہیں اور وہ اپنی ثقافت کے اہم اور مقدس عناصر کو فیشن کے مقاصد کے لیے استعمال کرنے کی تعریف نہیں کرتے۔ دوسرے اسے صرف گلے لگانے کے طریقے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ہندوستانی ثقافت کا اشتراک۔

    بندی کے بارے میں اکثر پوچھے گئے سوالات

    بندی پہننے کا مقصد کیا ہے؟

    اس کی بہت سی تشریحات اور علامتی معنی ہیں بندی، جو پہننے پر اس کے صحیح معنی کی نشاندہی کرنا مشکل بنا سکتی ہے۔ عام طور پر، یہ شادی شدہ خواتین اپنی ازدواجی حیثیت کو ظاہر کرنے کے لیے پہنتی ہیں۔ اسے بد قسمتی سے بچاؤ کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے۔

    بندیاں کن رنگوں میں آتی ہیں؟

    بندیوں کو کئی رنگوں میں پہنا جا سکتا ہے، لیکن روایتی طور پر، سرخ بنڈیاں پہنی جاتی ہیں۔ شادی شدہ عورتیں یا دلہن (اگر شادی میں) جبکہ سیاہ اور سفید کو بد قسمتی یا ماتم کا رنگ سمجھا جاتا ہے۔

    بندی کس چیز سے بنی ہے؟

    بندی کو بہت سارے مواد سے بنایا جا سکتا ہے، خاص طور پر ایک بندی اسٹیکر، ایک خاص پینٹ یا مختلف قسم کے اجزاء کا استعمال کرتے ہوئے بنایا گیا ایک خاص پیسٹ، جیسے سرخ ہلدی۔

    کیا یہ ثقافتی تخصیص ہے بندی پہنتے ہیں؟

    مثالی طور پر، بنڈی ایشیائی اور جنوب مشرقی ایشیائی لوگ پہنتے ہیں، یا وہ لوگ جو کسی ایسے مذہب کا حصہ ہیں جو بندی کا استعمال کرتے ہیں۔ تاہم، اگر آپ صرف اس لیے بندی پہننے کی کوشش کر رہے ہیں کہ آپ ثقافت کو پسند کرتے ہیں یا اسے فیشن کے بیان کے طور پر سمجھتے ہیں، تو اسے ثقافتی تخصیص سمجھا جا سکتا ہے اور یہ تنازعہ کا سبب بن سکتا ہے۔

    ماخذ

    مختصر طور پر

    بندی کی علامت کو اب زیادہ تر لوگ اس طرح نہیں مانتے جیسے یہ پہلے تھا لیکن اس کا مطلب جنوب کی طرف پیشانی پر ایک فیشن ایبل سرخ نقطے سے کہیں زیادہ ہے۔ایشیائی ہندو خواتین۔ اس سوال کے ارد گرد بہت زیادہ تنازعہ ہے کہ کسے اصل میں بندی پہننی چاہئے اور یہ ایک بہت زیادہ زیر بحث ہے۔

    اسٹیفن ریز ایک مورخ ہے جو علامتوں اور افسانوں میں مہارت رکھتا ہے۔ انہوں نے اس موضوع پر کئی کتابیں لکھی ہیں، اور ان کا کام دنیا بھر کے جرائد اور رسائل میں شائع ہو چکا ہے۔ لندن میں پیدا اور پرورش پانے والے اسٹیفن کو ہمیشہ تاریخ سے محبت تھی۔ بچپن میں، وہ کئی گھنٹے قدیم تحریروں اور پرانے کھنڈرات کی کھوج میں صرف کرتا۔ اس کی وجہ سے وہ تاریخی تحقیق میں اپنا کریئر بنا۔ علامتوں اور افسانوں کے ساتھ اسٹیفن کی دلچسپی اس کے اس یقین سے پیدا ہوتی ہے کہ یہ انسانی ثقافت کی بنیاد ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ ان افسانوں اور افسانوں کو سمجھنے سے ہم خود کو اور اپنی دنیا کو بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں۔