Tisha B'Av - اصل اور معنی

  • اس کا اشتراک
Stephen Reese

Tisha B'Av یا "Av کا نواں" یہودیت میں سب سے بڑے اور یقینی طور پر سب سے زیادہ المناک مقدس دنوں میں سے ایک ہے۔ یہ وہ دن ہے جس دن یہودی عقیدے کے لوگ ایک نہیں بلکہ پانچ عظیم آفات کی یاد مناتے ہیں جو پوری تاریخ میں ایوی مہینے کی نویں تاریخ کو پیش آئیں اور اس کے ساتھ ساتھ بعد کے متعدد واقعات جو یہودیوں کے لیے بھی المناک تھے۔ لوگ

تو، آئیے تیشا باؤ کے پیچھے کی وسیع اور پیچیدہ تاریخ پر گہری نظر ڈالتے ہیں اور آج کے لوگوں کے لیے اس کا کیا مطلب ہے۔

تیشا باو کیا ہے اور اس کی یاد کب منائی جاتی ہے؟

جیسا کہ نام سے ظاہر ہے، Tisha B'Av یہودی کیلنڈر کے Av مہینے کی نویں تاریخ کو منایا جاتا ہے۔ اس غیر معمولی موقع پر کہ 9 سبت کے دن ہوتا ہے، مقدس دن ایک دن آگے بڑھایا جاتا ہے اور 10 تاریخ کو یاد کیا جاتا ہے۔

یہ بات بھی قابل ذکر ہے کہ تیشا باو کا باضابطہ آغاز دراصل پچھلے دن کی شام ہے۔ مقدس دن 25 گھنٹے تک رہتا ہے - خود تیشا باو کی شام تک۔ لہذا، یہاں تک کہ اگر پہلی شام سبت کے دن ہو، تو یہ کوئی مسئلہ نہیں ہے۔ چونکہ تیشہ بعو سے متعلق زیادہ تر روزے اور ممانعتیں اب بھی سبت کے بعد کے دن ہوتی ہیں – ذیل میں ممنوعات کے بارے میں مزید۔

گریگورین کیلنڈر میں، اے وی کا نواں عام طور پر جولائی کے آخر یا اگست کے شروع میں ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، 2022 میں Tisha B'Av 6 اگست کی شام سے 7 اگست کی شام تک ہوئی۔2023 میں، مقدس دن 26 جولائی کی شام سے 27 جولائی کی شام کے درمیان منایا جائے گا۔

تیشہ باؤ پر اہم سانحات کون سے یاد کیے گئے اور ماتم کیے گئے؟

وال آرٹ۔ یہ یہاں دیکھیں۔

روایتی طور پر، اور مشنہ (طانیت 4:6) کے مطابق، تیشا باو پانچ عظیم آفات کی نشاندہی کرتی ہے جو عبرانی لوگوں پر برسوں سے گزری تھیں۔ ان میں درج ذیل شامل ہیں۔

1۔ پہلی آفت

نمبر ربّہ کے مطابق، جب عبرانی لوگ مصری فرعون رامسیس دوم سے فرار ہو گئے اور صحرا میں گھومنے لگے، موسیٰ نے 12 جاسوسوں کو کنعان، وعدہ شدہ سرزمین کا مشاہدہ کرنے کے لیے بھیجا۔ اگر یہ واقعی بنی اسرائیل کے لیے موزوں تھا تو 12 جاسوسوں میں سے صرف دو نے مثبت خبریں واپس کیں۔ دوسرے 10 نے کہا کہ کنعان ان کے لیے صحیح زمین نہیں ہے۔

اس بری خبر نے بنی اسرائیل کو مایوسی میں ڈال دیا، جس کے نتیجے میں خدا نے انہیں سزا دی کہ "تم نے میرے سامنے بے مقصد رویا، میں تمہارے لیے نسلوں کے لیے رونے کا دن مقرر کروں گا۔ " دوسرے لفظوں میں، عبرانی لوگوں کی طرف سے اس حد سے زیادہ رد عمل کی وجہ سے خُدا نے تیشا باؤ کے دن کو ہمیشہ کے لیے ان کے لیے بدقسمتی سے بھرا رکھنے کا فیصلہ کیا۔

2۔ دوسری آفت

یہ 586 قبل مسیح میں اس وقت آئی جب سلیمان کی پہلی ہیکل کو نو بابلی شہنشاہ نبوکدنزار نے تباہ کر دیا تھا۔

اس بارے میں متضاد اطلاعات ہیں کہ آیا تباہی میں کئی دن لگے(اے وی کی 7 اور 10 تاریخ کے درمیان) یا صرف چند دن (اے وی کی 9 اور 10 تاریخ)۔ لیکن ایسا لگتا ہے کہ اس میں اے وی کے نویں کو کسی بھی طرح شامل کیا گیا ہے، لہذا، یہ تیشا باو پر یاد آنے والی دوسری آفت ہے۔

3۔ تیسری آفت

دوسرا ہیکل - یا ہیروڈز ٹیمپل - صدیوں بعد رومنوں نے 70 عیسوی میں تباہ کر دیا۔ ابتدائی طور پر نحمیاہ اور عزرا نے تعمیر کیا تھا، دوسرے ہیکل کی تباہی بھی مقدس سرزمین سے یہودیوں کی جلاوطنی اور دنیا بھر میں ان کے بکھرنے کے آغاز کی نشاندہی کرتی ہے۔

4۔ چوتھی آفت

چند دہائیوں کے بعد، 135 عیسوی میں، رومیوں نے مشہور بیر کوکھبا بغاوت کو بھی کچل دیا۔ انہوں نے بیتار شہر کو بھی تباہ کر دیا، اور نصف ملین سے زیادہ یہودی شہریوں (تقریباً 580,000 افراد) کو ہلاک کر دیا۔ یہ 4 اگست یا اے وی کی نویں تاریخ کو ہوا۔

5۔ پانچویں آفت

بار کوکھبا بغاوت کے فوراً بعد، رومیوں نے بھی یروشلم کے مندر کی جگہ اور اس کے آس پاس کے پورے علاقے میں ہل چلا دیا۔

دیگر سانحات

یہ وہ اہم پانچ آفات ہیں جن پر یہودیوں کی طرف سے ہر سال تشہ باؤ کے موقع پر تعزیت کی جاتی ہے۔ تاہم، اگلی 19 صدیوں میں، بہت سے دوسرے سانحات اور مقدمہ چلانے کے واقعات ہوئے ہیں۔ جن میں سے بہت سے ایسے ہی ہوئے جو نویں Av کے ساتھ موافق ہوئے۔ لہٰذا، تیشا باؤ کی جدید دور کی یادگاروں میں بھی ان کا ذکر ہوتا ہے۔ کچھ مثالوں میں شامل ہیں:

  • رومن کیتھولک چرچ کی طرف سے اعلان کردہ پہلی صلیبی جنگ 15 اگست 1096 (Av 24, AM 4856) کو شروع ہوئی اور 10,000 سے زیادہ یہودیوں کے قتل کے ساتھ ساتھ <<میں زیادہ تر یہودی برادریوں کی تباہی کا باعث بنی۔ 5>فرانس اور رائن لینڈ
  • یہودی برادری کو انگلینڈ سے 18 جولائی 1290 (Av 9, AM 5050) کو نکال دیا گیا تھا
  • یہودی برادری کو نکال دیا گیا فرانس سے 22 جولائی 1306 (Av 10, AM 5066)
  • یہودی کمیونٹی کو سپین سے 31 جولائی 1492 (Av 7, AM 5252)
  • جرمنی کی پہلی جنگ عظیم میں شرکت 1–2 اگست 1914 (Av 9–10, AM 5674) کو شروع ہوئی، جس کے نتیجے میں پورے یورپ میں یہودی معاشروں میں زبردست ہلچل مچ گئی اور <5 میں ہولوکاسٹ کی راہ ہموار ہوئی۔ دوسری جنگ عظیم
  • ایس ایس کمانڈر ہینرک ہملر نے 2 اگست 1941 کو "فائنل حل" کے لیے نازی پارٹی سے باضابطہ طور پر منظوری حاصل کی (Av 9, AM 5701)
  • وارسا یہودی بستی سے ٹریبلنکا میں یہودیوں کی بڑے پیمانے پر جلاوطنی 23 جولائی 1942 کو شروع ہوئی (Av 9, AM 5702)
  • AIMA (Asociación Mutual Israelita Argentina) ارجنٹائن کی یہودی کمیونٹی پر بمباری 18 جولائی 1994 کو ہوئی۔ (10 Av, AM 5754) اور 85 افراد ہلاک، 300 سے زیادہ زخمی ہوئے۔

جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں، ان میں سے کچھ تاریخیں بالکل نویں تاریخ پر نہیں آتیں جب کہ دیگر بڑے سالوں تک چلنے والے واقعات کا حصہ ہیں جنہیں سال کے کسی بھی دن کے لیے تفویض کیا جا سکتا تھا۔ . اس کے علاوہ، وہاں ہیںدہشت گردانہ حملوں کی ہزاروں دوسری تاریخیں۔ یہودی لوگوں کے خلاف ظلم و ستم کی مثالیں جو کہ نویں تاریخ کے قریب بھی نہیں ہیں۔

4 یہ یقینی طور پر یہودی تاریخ کے سب سے بڑے سانحات کا دن ہے۔

تیشا باو پر کیا کسٹم کا مشاہدہ کیا جاتا ہے؟

Tisha B'Av پر جن اہم قوانین اور رواجوں کا مشاہدہ کرنے کی ضرورت ہے وہ بالکل سیدھی ہیں:

  1. نہ کھانا اور نہ پینا
  1. نہ دھونا اور نہ نہانا
  1. تیل یا کریم کا استعمال نہیں
  1. چمڑے کا نہیں پہننا جوتے
  1. کوئی جنسی تعلقات نہیں

کچھ اضافی رسومات میں صرف پاخانے پر بیٹھنا، تورات نہ پڑھنا شامل ہے (جیسا کہ اسے خوشگوار سمجھا جاتا ہے)، سوائے بعض ابواب کے جن کی اجازت ہے ( جیسا کہ، بظاہر، وہ خاص طور پر خوشگوار نہیں ہیں)۔ اگر ممکن ہو تو کام سے بھی گریز کیا جائے، اور یہاں تک کہ بجلی کی لائٹس کے بند یا کم از کم مدھم ہونے کی توقع کی جاتی ہے۔

سمیٹنا

بنیادی طور پر، Tisha B'Av تمام یہودیوں کے لیے سوگ کے ایک بڑے دن کے طور پر منایا جاتا ہے جس طرح دنیا بھر کی زیادہ تر ثقافتیں بھی سوگ کے ایسے دنوں کی یاد مناتی ہیں۔

اسٹیفن ریز ایک مورخ ہے جو علامتوں اور افسانوں میں مہارت رکھتا ہے۔ انہوں نے اس موضوع پر کئی کتابیں لکھی ہیں، اور ان کا کام دنیا بھر کے جرائد اور رسائل میں شائع ہو چکا ہے۔ لندن میں پیدا اور پرورش پانے والے اسٹیفن کو ہمیشہ تاریخ سے محبت تھی۔ بچپن میں، وہ کئی گھنٹے قدیم تحریروں اور پرانے کھنڈرات کی کھوج میں صرف کرتا۔ اس کی وجہ سے وہ تاریخی تحقیق میں اپنا کریئر بنا۔ علامتوں اور افسانوں کے ساتھ اسٹیفن کی دلچسپی اس کے اس یقین سے پیدا ہوتی ہے کہ یہ انسانی ثقافت کی بنیاد ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ ان افسانوں اور افسانوں کو سمجھنے سے ہم خود کو اور اپنی دنیا کو بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں۔