O'z joniga qasd qilishning 21 ta kuchli belgilari va ular nimani anglatadi

  • Buni Baham Ko'Ring
Stephen Reese

    Trigger ogohlantirishi: Ushbu maqolada biz ba'zi o'quvchilarni bezovta qilishi mumkin bo'lgan o'z joniga qasd qilish mavzusini muhokama qilamiz.

    O'z joniga qasd qilish - bu o'z hayotini tugatish uchun murakkab va chuqur shaxsiy tanlovdir. Ko'p narsa o'z joniga qasd qilish qaroriga sabab bo'lishi mumkin, masalan, ruhiy salomatlik, travma va voqealar qanday ketayotgani.

    Garchi ba'zida kimdir o'z joniga qasd qilish uchun sabab yo'qdek tuyulishi mumkin bo'lsa-da, haqiqat odatda ancha murakkab va chuqurroqdir.

    Odamlar uchun o'z joniga qasd qilish nimani anglatishini tushunib, biz bu fojiali tanlov qanchalik murakkab ekanligi haqida ko'proq bilib olishimiz va jamoalarimizda o'z joniga qasd qilishni to'xtatishga harakat qilishimiz mumkin.

    O'z joniga qasd qilish bilan bog'langan tasvirlar odamlarga o'zlari boshdan kechirayotgan qiyinchiliklar va his-tuyg'ularni tushunishga yordam beradi.

    Ushbu maqolada biz o'z joniga qasd qilishning eng keng tarqalgan belgilarini, jumladan, ular nimani anglatishini va ular bizni qanday his qilishini ko'rib chiqamiz.

    Bu erda turli madaniyatlarda o'z joniga qasd qilishning turli xil belgilari mavjud:

    1. Nuqtali vergul

    Nuqtali vergul umid va chidamlilikni ifodalaydi. Bu yerda qarang.

    Nuqtali vergul grammatik qoidalardan tashqari yangi maʼno kasb etgan tinish belgisidir. So'nggi yillarda u ruhiy salomatlik muammolari va o'z joniga qasd qilish bilan kurashayotganlar uchun umid va chidamlilik ramziga aylandi.

    Nuqtali vergul jumladagi pauzani bildiradi, bunda yozuvchi uni tugatishni tanlashi mumkin edi, lekin o'rniga davom etishga qaror qildi.

    The

    Biroq, O'lim kartasi bizga o'zgarish va yangilanish imkoniyatlarini ham eslatishi mumkin. O'lim kartasi ko'pincha Tarotda qayta tug'ilish va yangi boshlanishlar bilan bog'liq.

    14. Oq ko'knori

    Oq ko'knori o'z joniga qasd qilishning oldini oladi. Bu yerga qarang.

    oq ko'knori tinchlik va esdalikni anglatadi va Xotira kunida kiyiladigan qizil ko'knoriga muqobildir. Biroq, ba'zi kontekstlarda oq ko'knori o'z joniga qasd qilishning oldini olish ramzi sifatida ham ishlatilgan.

    Oq ko'knorining o'z joniga qasd qilish ramzi sifatida ramziyligi uning umid va shifo tuyg'usini uyg'otish qobiliyatidadir. Oq ko'knori tinchlik va yarashuv g'oyasini ifodalaydi.

    Biroq, oq ko'knori odamlarning ruhiy kasalliklar va o'z joniga qasd qilish fikrlari bilan davom etayotgan kurashlarini eslatuvchi sifatida ham ko'rish mumkin.

    O'z joniga qasd qilish murakkab va qiyin masala bo'lsa-da, oq ko'knori ramzi odamlarni yordam va yordam so'rashga ilhomlantirishi va ularning kurashlarida umid va shifo topish uchun harakat qilishi mumkin.

    15. Ko'rshapalak

    Ko'rshapalak ko'pincha qorong'ulik, qo'rquv va o'lim bilan bog'liq. Ba'zi madaniyatlarda u o'z joniga qasd qilish ramzi sifatida ishlatilgan, ayniqsa vampirlar haqidagi tushunchalarda.

    Ko'rshapalak - o'lim va keyingi hayotning ramzi. Qorong'ida uchayotgan ko'rshapalaklar tasviri sizni qo'rquv va tashvishga solishi mumkin. Ko'rshapalakni kurashlar uchun metafora sifatida ham ko'rish mumkinva o'z joniga qasd qilish fikri bo'lgan odamlar duch keladigan muammolar.

    Lekin ko'rshapalakni o'zgarish va yangi boshlanishlar belgisi sifatida ham ko'rish mumkin. Ba'zi madaniyatlarda ko'rshapalak qayta tug'ilish va yangi boshlanishni anglatadi. Bu muammoga duch kelgan odamlarni yordam va yordam so'rashga undashi mumkin.

    16. Qarg'a

    Qarg'a - qadimdan o'lim va keyingi hayot bilan bog'liq bo'lgan qorong'u va sirli qush. Ba'zi madaniyatlarda u o'z joniga qasd qilish ramzi sifatida ishlatilgan.

    O'z joniga qasd qilish ramzi sifatida qarg'aning ma'nosi uning o'zgarish g'oyasi bilan bog'liqligidan kelib chiqadi.

    Qorongʻuda uchayotgan qargʻa tasviri oʻzingizni nima boʻlayotganini bilmayotgandek his qilishingizga olib kelishi mumkin.

    Uni o'z joniga qasd qilish fikri bo'lgan odamlar duch keladigan muammolar va kurashlarning metaforasi sifatida ham ko'rish mumkin.

    17. Bosh suyagi

    Bosh suyagi ko'pincha o'lim va o'lim bilan bog'liq; ko'p madaniyatlarda bu o'z joniga qasd qilishning kuchli belgisiga aylandi. Bosh suyagini qo'rquv va qo'rquv ramzi sifatida ko'rish mumkin, ammo u o'limning qanday yakuniy ekanligi va o'zgarishsiz qolishi belgisi sifatida ham ko'rish mumkin.

    O'z joniga qasd qilish kontekstida bosh suyagi dunyodagi azob va azoblardan qutulish uchun o'z joniga qasd qilish g'oyasini ifodalashi mumkin.

    Bu umidsizlik va umidsizlikning ramzi sifatida qaralishi mumkin, chunki ruhiy kasallik va o'z joniga qasd qilish fikrlari bilan kurashayotgan odamlar o'zlarining kurashlaridan boshqa yo'l yo'qligini his qilishlari mumkin.

    Biroq, bosh suyagining ramziy ma'nosini ham ijobiyroq talqin qilish mumkin. Bu o'lim bilan yuzma-yuz kelishni va hayotning cheklangan tabiati bilan kelishishni anglatishi mumkin. Bu odamlarni yordam va yordam so'rashga va hayotlarida ma'no va maqsad topishga harakat qilishga ilhomlantirishi mumkin.

    18. Qaldirg'och

    Qaldirg'och ko'plab madaniyatlarda ramziylikning boy tarixiga ega va o'z joniga qasd qilish ramzi bo'lgan qushdir. Bu ramz qadimgi e'tiqoddan kelib chiqqan holda, qaldirg'ochlar ruhni anglatadi va marhumning ruhini keyingi hayotga olib borishi mumkin.

    Ba'zi madaniyatlarda qaldirg'ochning xonaga uchib kirishi yomon alomat sifatida ko'riladi, bu esa hozir bo'lgan kimdir o'z joniga qasd qilish haqida o'ylayotgan bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi.

    Bu simvolizm qaldirg'ochlar o'limni his qilishi va o'layotganlarni o'ziga jalb qilishi haqidagi g'oyadan kelib chiqadi.

    Qaldirg'ochning o'z joniga qasd qilish ramzi sifatida ramziyligi universal emas. Ko'pgina madaniyatlarda qaldirg'och umid va yangilanish ramzi hisoblanadi. Qaldirg'och ko'chmanchi qush bo'lib, u o'sha uyaga qaytadi va fasllarning o'zgaruvchanligini anglatadi.

    19. Mushuk

    Mushuklar o'lim va o'z joniga qasd qilish bilan bog'liq. Ularni bu yerda ko'ring.

    Mushuklar sirli va intrigali mavjudotlar bo'lib, ular tarix davomida ko'plab belgilar bilan bog'langan. Ba'zi madaniyatlarda mushuklar o'z joniga qasd qilish bilan bog'liq, ammo bu simvolizmning aniq kelib chiqishi aniq emas.

    Bir nazariyaga ko'ra, mushuklar tunning mavjudotlari sifatida ko'rilgan va ko'pincha o'z joniga qasd qilish bilan o'lim bilan jazolangan jodugarlik bilan bog'langan.

    Ba'zi madaniyatlarda mushuklar o'liklar bilan muloqot qilishlari va insonning ruhini keyingi hayotga olib borish qudratiga ega ekanligiga ishonishgan.

    Ammo shuni ta'kidlash kerakki, mushuklarning o'z joniga qasd qilish bilan bog'liqligi universal emas va ko'p madaniyatlarda mushuklar omad va farovonlik ramzi sifatida ko'riladi. . Qadimgi Misrda mushuklar muqaddas hisoblangan va o'z egalariga baraka olib kelishiga ishonishgan.

    20. Qora atirgul

    Qora atirgullar o'z joniga qasd qilish ramzi. Ularni bu erda ko'ring.

    Atirgul sevgi va ehtiros bilan bog'liq bo'lgan ramzdir, ammo qora atirgul juda quyuqroq ma'noga ega. Qora atirgul o'lim va motam ramzi sifatida ko'riladi, lekin u o'z joniga qasd qilish bilan ham bog'liq. Buning sababi shundaki, qora atirgullar umidning yo'qolishini va hayotning oxirini ifodalaydi.

    Ommaviy madaniyatda qora atirgul ko'pincha o'z joniga qasd qilish ramzi sifatida ishlatiladi, ayniqsa adabiyot va musiqada. Atirgul ko'pincha qurib qolgan yoki o'layotgan sifatida tasvirlangan, bu hayotning o'tkinchi ekanligini va o'lim muqarrarligini anglatadi.

    Ba'zi odamlar qora atirgul o'z hayotini tugatish istagini anglatadi, deb hisoblashadi, boshqalari buni allaqachon vafot etganlar uchun motam deb bilishadi.

    Talqin qanday bo'lishidan qat'iy nazar, qoraatirgul kuchli his-tuyg'ularni va yo'qotish va qayg'u hissiyotlarini uyg'otishi mumkin bo'lgan kuchli ramzdir.

    21. Qorong'u farishta

    Farishtaning surati odatda umid, himoya va yo'l-yo'riqni ifodalaydi. Ammo ba'zi hollarda farishta figurasi qorayib, umidsizlik va o'lim ramziga aylantirilishi mumkin.

    Qorong'u farishta ana shunday ramzlardan biri bo'lib, u ko'p yillar davomida o'z joniga qasd qilish bilan bog'liq. Qorong'u farishta ko'pincha qora qanotli qanotli figura sifatida tasvirlangan va kimnidir o'z hayotini tugatish haqida o'ylashga olib kelishi mumkin bo'lgan yuklarning og'irligini ifodalaydi.

    Qorong'u farishta ramzi ko'pincha san'at va adabiyotda yo'qotish, qayg'u va ulkan zulmat oldida umid topish uchun kurash mavzularini o'rganish uchun ishlatiladi.

    Ba'zilar uchun qorong'u farishta ogohlantiruvchi belgi bo'lib xizmat qilishi mumkin, depressiya va umidsizlikka tushish xavfi haqida eslatma.

    Boshqalar uchun bu birdamlik va tushunish tuyg'usini, kimnidir o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin bo'lgan og'riq va azob-uqubatlarning tan olinishini anglatishi mumkin.

    Yakunlash

    O'z joniga qasd qilish murakkab va jiddiy masala bo'lib, uning bilan bog'liq belgilarni tushunish unga hissa qo'shishi mumkin bo'lgan madaniy va hissiy omillarni yaxshiroq tushunishga yordam beradi.

    O'z joniga qasd qilishning oldini olish mumkinligini va o'z joniga qasd qilish fikri yoki his-tuyg'ulari bilan kurashayotganlarga yordam berish mumkinligini yodda tutish muhimdir.

    Agar siz yoki tanishlaringiz inqirozga uchragan bo'lsa, iltimos, inqirozga qarshi ishonch telefoni, ruhiy salomatlik bo'yicha mutaxassis yoki boshqa yordam manbalari bilan bog'laning. Birgalikda biz o'z joniga qasd qilishning oldini olish va kurashayotgan odamlarni qo'llab-quvvatlash uchun harakat qilishimiz mumkin.

    Shuni ta'kidlash kerakki, bu belgilardan foydalanish har doim ham o'z joniga qasd qilish niyatining aniq belgisi emas. O'z joniga qasd qilish fikri har doim jiddiy qabul qilinishi va rahm-shafqat bilan qabul qilinishi kerak.

    Shunga o'xshash maqolalar:

    15 Azobning kuchli ramzlari va ular nimani anglatishini

    16 Motamning kuchli ramzlari va ular nimani anglatadi

    15 g'azab va g'azabning kuchli ramzlari va ularning ma'nolari

    15 hasadning kuchli belgilari va ular nimani anglatadi

    Betartiblikning 14 ta noyob belgilari va ular nimani anglatadi

    Nuqtali vergul loyihasi 2013-yilda boshlangan bo‘lib, odamlarni hikoyalari hali tugamaganligini eslatish uchun bilaklariga nuqta-vergul qo‘yishga undaydi.

    Harakat tezda kuchaydi va o'z joniga qasd qilishning oldini olish va ruhiy salomatlik haqida xabardorlikning global ramziga aylandi. Loyihaning g'oyasi suhbatni boshlash va odamlarga yordam so'rash va davom etish yaxshi ekanini bildirishdir.

    2. Seppuku

    Seppuku, shuningdek, hara-kiri nomi bilan ham tanilgan, Yaponiyadagi an'anaviy o'z joniga qasd qilishdir, uni tarixchilar samuray madaniyati bilan bog'lashadi. O'z joniga qasd qilishning bu usuli, ko'pincha marosimlarda bajariladigan qilich bilan o'zini o'zi olib tashlashni o'z ichiga oladi.

    Seppuku samuraylar uchun o'z sharafini tiklash yoki muvaffaqiyatsizlik yoki sharmandalik uchun to'lov va dushmanlar tomonidan qo'lga olish va qiynoqlardan qochishning bir usuli edi.

    Seppukuning ramziy ma'nosi, xarajatidan qat'i nazar, o'z harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olish g'oyasida yotadi.

    Ko'p yaponlar o'z-o'zini yo'q qilish harakatini sodiqlik va qurbonlik qilishning yakuniy harakati deb bilishgan. Seppuku bilan samuraylar o'z harakatlarining oqibatlarini qabul qiladilar va muvaffaqiyatsizliklarining sharmandaligini ko'taradilar.

    Seppuku bugungi kunda qo'llanilmasa-da, u sharaf, qurbonlik va o'z harakatlari uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishning kuchli ramzi bo'lib qolmoqda.

    Seppuku merosi samuraylarning sharaf kodeksiga hayrat va ehtiromni uyg'otishda davom etmoqda, garchi u o'tkazishning yuqori narxini eslatsa hamo'zini shunday qattiq standartga.

    3. Qum soati

    Qum soati vaqt bilan bog'liq, ammo u ba'zi madaniyatlarda o'z joniga qasd qilish ramzi sifatida ham qo'llaniladi. Qum bitayotgan qum soati tasviri hayotning cheklangan tabiatini va o'limning muqarrarligini ifodalaydi.

    O'z joniga qasd qilish ramzi sifatida qum soatining ramziyligi shoshilinchlik va yakuniylik tuyg'usini uyg'otadi. Qum soatidan oqib chiqayotgan qum tasviri hayotning o'tkinchi tabiati va ba'zida o'z joniga qasd qilish fikrlariga hamroh bo'lishi mumkin bo'lgan umidsizlik va umidsizlik tuyg'usining kuchli ifodasi bo'lishi mumkin.

    Qum soati ham hozirgi zamonda yashash muhimligini eslatib turadi. Qum soati tasviri odamlarni ruhiy kasalliklar va o'z joniga qasd qilish fikrlari bilan kurashganda yordam va yordam so'rashga va er yuzidagi vaqtlaridan unumli foydalanishga ilhomlantirishi mumkin.

    Bugungi kunda qum soati o'lim va vaqt o'tishining ramzi bo'lib, har bir lahzani qadrlash va kerak bo'lganda yordam va yordam so'rash muhimligini eslatib turadi.

    O'z joniga qasd qilish murakkab masala bo'lsa-da, qum soati belgisi vaqt qimmatli ekanligini va har kunimizdan unumli foydalanishimiz kerakligini eslatishi mumkin.

    4. Buzilgan ko'zgu

    singan oyna ko'pincha ba'zi madaniyatlarda o'z joniga qasd qilish ramzi sifatida ishlatiladi, bu parchalangan umidlar va orzular g'oyasini ifodalaydi va ularni amalga oshirishga qodir emaslik hissini ifodalaydi.birovning hayotining qismlari qayta birga.

    Buzilgan oynaning ramziyligi yo'qotish va umidsizlik hissini uyg'otadi. Buzilgan oynaning tasviri ruhiy kasallik va o'z joniga qasd qilish fikrlariga hamroh bo'lishi mumkin bo'lgan parchalanish va singanlik tuyg'usining kuchli ifodasi bo'lishi mumkin.

    Biroq, singan oynani davolash va qayta tiklash imkoniyatlarini eslatuvchi sifatida ham ko'rish mumkin.

    Buzilgan oynaning bo'laklarini bir joyga qo'yishni tasavvur qilish qiyin bo'lsa-da, buni sabr-toqat, harakat va to'g'ri vositalar yordamida amalga oshirish mumkin.

    5. Sati

    Manba

    Sati - bu hindlarning dafn marosimi bo'lib, beva ayol o'zini erining dafn marosimiga otishini o'z ichiga oladi. O'z-o'zini yoqib yuborish eriga sadoqat va sadoqatni ko'rsatish va beva qolishning sharmandaligi va sharmandaligidan qochishning bir usuli edi.

    Satining ramzi fidoyilik va fidoyilik g'oyasida yotadi, chunki beva ayol erini hurmat qilish va oilasining obro'sini himoya qilish uchun o'z hayotini berishga tayyor edi.

    Ko'p hindlar Sati ham xotinning keyingi hayotda eri bilan qayta uchrashishi yoki ruhiy qadriyatga ega bo'lish yo'li ekanligiga ishonishgan.

    Hindiston 19-asrda ayollarni ekspluatatsiya qilish va majburlash bilan bog'liq xavotirlar tufayli bu amaliyotni taqiqlagan.

    Ba'zilar Sati ixtiyoriy sadoqat harakati ekanligini ta'kidlagan bo'lsalar, boshqalari ko'p ayollar bu amaliyotga majburlangan yoki majburlanganligini ta'kidlaydilar.va u ko'pincha ayollarning xatti-harakatlarini nazorat qilish va ularning mustaqilligini cheklash uchun ishlatilgan.

    Bugungi kunda Sati merosi qurbonlik va sadoqatning ma'nosi haqida munozara va mulohazalarni ilhomlantirishda davom etmoqda. Sati nafaqat o'z joniga qasd qilishning ramzi, balki ayollarning huquqlari va avtonomiyalarini himoya qilish zarurligini doimiy ravishda eslatib turadi.

    6. Qora it

    Qora it ko'plab madaniyatlarda depressiya va o'z joniga qasd qilish fikrini anglatadi. Bu metaforik belgi ko'pincha ruhiy kasalliklarga hamroh bo'lishi mumkin bo'lgan zulmat, umidsizlik va umidsizlik hissiyotlarini ifodalaydi.

    Qora itning ramziyligi uning ruhiy tushkunlik yoki o'z joniga qasd qilish fikrlari bilan kurashayotgan odamlarda visseral reaktsiyani uyg'otish qobiliyatidadir.

    Soyada yashiringan qora itning surati insonning ruhiyatiga singib ketishi mumkin bo'lgan bashorat va halokat tuyg'usining kuchli ifodasi bo'lishi mumkin.

    Qora itning ruhiy tushkunlik va o'z joniga qasd qilish ramzi sifatida qo'llanilishini qadimgi Rim va Grek mifologiyasi ga borib taqalsa bo'ladi. yer osti dunyosi va keyingi hayot tasvirlari bilan qo'l.

    Bugungi kunda qora it tasviri adabiyot, san'at va ommabop madaniyatda ruhiy kasalliklar va o'z joniga qasd qilish fikrlari bilan shug'ullanuvchi shaxslarning kurashini ifodalash uchun qo'llanilishida davom etmoqda.

    Biroq, qora itning belgi emas, balki ramz ekanligini unutmaslik keraktashxis. Depressiya yoki o'z joniga qasd qilish fikri bilan kurashayotgan odamlar professional yordam va yordam so'rashlari kerak va yordam so'rashdan uyalmasliklari yoki qo'rqmasliklari kerak.

    7. Kapalak

    Kapalak qayg'u va g'am timsoli. Buni bu yerda ko'ring.

    Kapalak o'zgarish va qayta tug'ilishni anglatadi, lekin ba'zi madaniyatlarda o'z joniga qasd qilish bilan ham bog'liq. Kapalak tasviri hayotning o'tkinchi tabiatini va inson ruhiyatining mo'rtligini ifodalashi mumkin.

    Kapalakning o'z joniga qasd qilish ramzi sifatida ramziyligi uning metamorfoz g'oyasi bilan bog'liqligidadir.

    Tırtıl kapalakga aylangani kabi, ruhiy kasallik va o'z joniga qasd qilish xayollari bilan kurashayotgan odamlar o'z hayotlarini o'zgartirish va boshdan kechirayotgan og'riq va zulmatdan qutulish yo'lini izlashlari mumkin.

    8. Norozilikda o'zini-o'zi yoqib yuborish

    Manba

    O'z joniga qasd qilish - bu shaxsning norozilik yoki qurbonlik sifatida o'zini yoqib yuborishi. Bu haddan tashqari fidoyilik harakati tarix davomida ijtimoiy yoki siyosiy masalalarga e'tiborni jalb qilish, shuningdek, diniy sadoqatni ifodalash usuli sifatida ishlatilgan.

    O'z-o'zini yoqib yuborishning ramziy ma'nosi xabarni ifodalash yoki biror sabab uchun turish uchun o'z tanasidan foydalanish g'oyasida yotadi. O'z-o'zini yoqib yuborish bilan, odamlar o'z e'tiqodlarining muhimligi haqida kuchli bayonot berishadiva sabab.

    Biroq, o'z-o'zini yoqib yuborish nihoyatda xavfli va og'riqli bo'lib, oqibatlari inson va uning yaqinlari uchun halokatli bo'lishi mumkin. O'z-o'zini yoqib yuborish muhim masalalarga e'tiborni qaratishi bilan birga, umidsiz va fojiali norozilik sifatida ham ko'rilishi mumkin.

    Bugungi kunda o'z-o'zini yoqib yuborish merosi hayrat va xavotir uyg'otadi, chunki butun dunyo bo'ylab odamlar o'z e'tiqodlarini ifoda etish va ijtimoiy va siyosiy muammolar oldida o'zgarishlar qilish yo'llarini topish uchun kurashmoqda.

    O'z-o'ziga o't qo'yish bu muammolarni hal qilmasa-da, bu ba'zilar adolat va o'zgarish uchun borishga tayyor bo'lgan kuchlarning kuchli ramzi bo'lib qolmoqda.

    9. Chayon

    Chayon o'lim va o'z joniga qasd qilishni anglatadi. Buni bu yerda ko'ring.

    Ba'zi Afrika madaniyatlarida chayonlar o'z joniga qasd qilishni anglatadi, bu og'riq va zulmat tomonidan iste'mol qilinishi g'oyasini ifodalaydi. Chayonning zahari ruhiy kasalliklar va o'z joniga qasd qilish fikrlarining halokatli kuchi uchun kuchli metaforadir.

    Chayonlarning o'z joniga qasd qilish ramzi sifatida ramziyligi ularning qo'rquv va xavf tuyg'usini uyg'otish qobiliyatidadir. Soyada yashiringan chayonning tasviri ruhiy kasallik bilan birga keladigan umidsizlik va umidsizlikning kuchli ifodasi bo'lishi mumkin.

    Biroq, chayonlar shifo va o'zgarish salohiyati haqida eslatuvchi sifatida ham ko'rish mumkin. Xuddi chayonning zahari uchun ishlatilishi mumkindorivor maqsadlarda, shaxslarning kurashlari oxir-oqibatda o'sishga va shifo berishi mumkin.

    10. Qizil ip

    Qizil ip o'z joniga qasd qilishning oldini olish va xabardorlikni anglatadi, aloqa va yordamni ifodalaydi. Qizil rang ehtiros va hayotiylik bilan bog'liq, ip esa barcha shaxslarning o'zaro bog'liqligini anglatadi.

    Qizil ipning ramziyligi uning umid va jamiyat tuyg'usini uyg'otish qobiliyatidadir. Ipning tasviri ruhiy kasallik va o'z joniga qasd qilish fikrlari bilan kurashayotgan odamlar yolg'iz emasligi haqida kuchli eslatma bo'lishi mumkin.

    Bilakka bog'langan ipning tasviri yordam va yordam so'rash muhimligini va barcha shaxslarning o'zaro bog'liqligini doimiy eslatib turishi mumkin.

    11. Lotofagilar

    Manba

    Lotofagilar yoki " lotus yeyuvchilar " qadimgi yunon mifologiyasida lotus mevalarini iste'mol qilish bilan mashhur bo'lgan odamlar bo'lib, ularning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan. voqelik tuyg'usini yo'qotish va letargik bo'lish. Lotofagilar befarqlik va umidsizlik bilan iste'mol qilish g'oyasini ifodalaydi.

    Bu ramziy ma'noda yo'qolgan va haqiqatdan uzilgan. Lotus mevasini iste'mol qiladigan va maqsad va g'ayrat hissini yo'qotgan shaxslarning tasviri o'z joniga qasd qilish fikrlari bilan birga bo'lishi mumkin bo'lgan umidsizlik va umidsizlik hissiyotlarining kuchli ifodasi bo'lishi mumkin.

    Biroq, Lotofagi sifatida ham ko'rish mumkino'zgartirish va yangilanish imkoniyatlari haqida eslatma.

    Yunon qahramoni Odissey uyga safari chogʻida Lotofagiga duch keldi, oʻz odamlarini lanjlikdan chiqarib tashladi va sayohatlarini davom ettirdi.

    12. Qalxush

    Ba'zi madaniyatlarda o'lim va parchalanish g'oyasini ifodalovchi kalxushlar o'z joniga qasd qilish ramzi sifatida ishlatiladi. Tepada aylanib yurgan tulporlarning tasviri o'z joniga qasd qilishning yakuniyligi va qaytarib bo'lmaydiganligi haqida kuchli eslatma bo'lishi mumkin.

    O'z joniga qasd qilish ramzi sifatida kalxatlarning ramziyligi ularning zulmat va umidsizlik hissini uyg'otish qobiliyatidadir.

    O'lik tana go'shti bilan oziqlanadigan kalxatlarning tasviri o'z joniga qasd qilish fikrlari bilan birga bo'lishi mumkin bo'lgan umidsizlik va izolyatsiya tuyg'ularining kuchli ifodasi bo'lishi mumkin.

    Biroq, tulporlarni o'zgarish va yangilanish potentsialini eslatuvchi sifatida ham ko'rish mumkin. Ba'zi madaniyatlarda tulporlar muqaddas hisoblanadi va erni tozalash va tozalashga qodir ekanligiga ishonishadi.

    13. O'lim kartasi

    Tarotdagi o'lim kartasi tugatish va o'zgarishlarning ramzidir. Garchi bu o'z joniga qasd qilishning ramzi bo'lmasa-da, uni ba'zi kontekstlarda shunday talqin qilish mumkin.

    O'lim kartasining o'z joniga qasd qilish ramzi sifatida ramziyligi uning yakuniylik va qaytarib bo'lmaydiganlik hissini uyg'otish qobiliyatidadir. O'roqni ushlab turgan Grim Reaper tasviri o'limni va hayotning oxirini anglatishi mumkin.

    Stiven Riz ramzlar va mifologiyaga ixtisoslashgan tarixchi. U bu mavzuda bir nechta kitoblar yozgan va uning ishlari butun dunyo bo'ylab jurnal va jurnallarda nashr etilgan. Londonda tug'ilib o'sgan Stiven har doim tarixga mehr qo'ygan. Bolaligida u qadimiy matnlarni ko'rib chiqish va eski vayronalarni o'rganish uchun soatlab vaqt sarflagan. Bu uning tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanishiga sabab bo'ldi. Stivenning ramzlar va mifologiyaga qiziqishi uning insoniyat madaniyatining asosi ekanligiga ishonishidan kelib chiqadi. Uning fikricha, bu afsona va afsonalarni tushunish orqali biz o'zimizni va dunyomizni yaxshiroq tushunishimiz mumkin.