Mục lục
Đạo giáo hay Đạo giáo là một trong những tôn giáo lâu đời nhất và quan trọng nhất, cũng như các truyền thống tâm linh và triết học trong văn hóa Trung Quốc. Bắt nguồn từ một truyền thống phong phú được phát triển bởi nhiều trường phái khác nhau, Đạo giáo cũng có rất nhiều biểu tượng khác nhau, nhiều biểu tượng trong số đó vẫn được bảo tồn cho đến ngày nay.
Giống như trường hợp của các tôn giáo và truyền thống triết học khác từ Viễn Đông Ở phương Đông, hầu hết các biểu tượng của Đạo giáo đều rõ ràng và đơn giản trong ý nghĩa của chúng. Họ nói những gì họ đại diện, và họ đại diện cho những gì họ nói mà không có quá nhiều ẩn ý và phức tạp.
Giống như các triết lý khác trong văn hóa Trung Quốc, Đạo giáo tập trung nhiều vào các văn bản viết, suy nghĩ và ngụ ngôn hơn là chỉ vào các biểu tượng .
Mặc dù vậy, có khá nhiều biểu tượng hấp dẫn của Đạo giáo mà chúng ta có thể khám phá.
Những lời dạy cốt lõi của Đạo giáo
Đạo giáo hay Đạo giáo là một lời dạy về tầm quan trọng của sống hòa hợp với Đạo (hay Đạo ), tức là Đạo .
Đạo này là cội nguồn, là khuôn mẫu cốt lõi của Vũ trụ mà tất cả chúng ta phải học cách cảm nhận, nhận biết và làm theo. Chỉ thông qua Đạo, trong Đạo giáo, con người mới có thể đạt được sự bình yên và hài hòa trong cuộc sống.
Không giống như Nho giáo , cũng tìm cách đạt được sự hài hòa nhưng thông qua những điều sau đây truyền thống và hệ thống phân cấp tổ tiên cứng nhắc, trong Đạo giáo, sự hài hòa được cho là đạt được bằng cách tập trung vàosự đơn giản, tự phát và “tự nhiên” của cuộc sống. Đây là lời dạy W u Wei trong Đạo giáo, được dịch theo nghĩa đen là hành động không có chủ ý .
Kết quả là, hầu hết các biểu tượng Đạo giáo đều tập trung vào ý tưởng về đạt được sự cân bằng với thiên nhiên và hòa bình với môi trường xung quanh.
Các biểu tượng Đạo giáo phổ biến nhất
Các biểu tượng Đạo giáo không giống như hầu hết các biểu tượng trong các tôn giáo khác. Mặc dù giáo lý này có một vài biểu tượng “tiêu chuẩn” tương tự như những gì mà hầu hết chúng ta hiểu là biểu tượng, nhưng hầu hết các biểu tượng khác trong Đạo giáo đều là biểu đồ và sơ đồ đại diện cho giáo lý của Đạo giáo. Các Đạo sĩ sẽ treo những lá cờ hình tam giác và hình chữ nhật có những sơ đồ này trên các ngôi đền và nhà của họ.
Thay vì mỗi Đạo giáo nghĩ ra một biểu tượng khác nhau cho giáo phái của mình (ví dụ như các cây thánh giá Cơ đốc giáo khác nhau) mỗi trường chỉ treo một lá cờ với sơ đồ chính mà trường tuân theo. Bằng cách đó, bất cứ khi nào một du khách đến gần một ngôi đền Đạo giáo cụ thể, họ luôn biết chính xác những người trong đó tin vào điều gì.
1. Taijitu (Âm Dương)
Biểu tượng Taijitu , thường được gọi là Biểu tượng Âm Dương , có lẽ là biểu tượng Đạo giáo và Trung Quốc phổ biến nhất biểu tượng nói chung. Nó cũng thường được sử dụng trong Nho giáo cũng tập trung vào việc đạt được sự cân bằng và hài hòa. Âm Dương tượng trưng cho sự hòa hợp giữa các thế lực đối lậpvà tính hai mặt của vạn vật.
Các hình dạng màu trắng và đen của biểu tượng thường được hiểu là “tốt” và “xấu” cũng như với một loạt các khái niệm kép khác, chẳng hạn như nữ tính và nam tính, ánh sáng và bóng tối , v.v.
Mặc dù được vẽ như một vật thể đứng yên, biểu tượng Âm Dương được cho là luôn chuyển động, một điệu nhảy uyển chuyển không ngừng giữa hai mặt đối lập.
2. Rồng và Phượng hoàng
Cả hai sinh vật thần thoại này đều có ý nghĩa tượng trưng mạnh mẽ trong Đạo giáo. Chúng tôi liệt kê chúng cùng nhau vì chúng thường được nói đến trong cùng một câu. Trên thực tế, chúng thường được coi là một biến thể của biểu tượng Âm và Dương, vì rồng tượng trưng cho nam tính và phượng hoàng tượng trưng cho nữ tính.
Hai sinh vật này cũng từ lâu đã được coi là biểu tượng của các hoàng đế và hoàng hậu Trung Quốc.
Trong hai biểu tượng này, phượng hoàng là biểu tượng được bổ sung gần đây hơn. Trong quá khứ, nam tính và nữ tính được đại diện bởi rồng và hổ/hổ cái.
3. Ba-Gua
Biểu tượng Ba-Gua, hay Bát quái, là một biểu đồ phức tạp thể hiện trực tiếp phần lớn các giáo lý của Đạo giáo. Về mặt này, Ba-Gua khác với hầu hết các biểu tượng tôn giáo hoặc tâm linh khác, có xu hướng thiết kế đơn giản hơn.
Ba-Gua bao gồm các biểu tượng cho Dương tối cao, Dương nhỏ hơn, Âm tối cao, và Hạ nhânâm. Xung quanh hệ thống Âm Dương, có tám vòng tròn và các bát quái phức hợp tương ứng, mỗi bát tượng trưng cho một đức tính khác nhau:
- Gia đình/Quá khứ , được biểu thị bằng mộc, chân, đông và phương. màu xanh lá cây
- Kiến thức/Tâm linh , được biểu thị bằng bàn tay hoặc các màu đen, xanh dương và xanh lá cây
- Sự nghiệp, được biểu thị bằng nước, tai , hướng bắc và màu đen
- Những người hữu ích/Người du hành/Người cha , được biểu thị bằng cái đầu hoặc các màu xám, trắng và đen
- Trẻ em/ Sáng tạo/Tương lai , được biểu thị bằng kim loại, miệng, hướng tây và màu trắng
- Mối quan hệ/Hôn nhân/Người mẹ , được biểu thị bằng các cơ quan và các màu đỏ, hồng và trắng
- Danh vọng , được biểu thị bằng ngọn lửa, con mắt, hướng nam và màu đỏ
- Sự giàu có , được biểu thị bằng hông và các màu xanh lục, tím và màu đỏ
Mỗi trong số tám vòng tròn và giá trị này được đi kèm với ba đường kẻ (đó là lý do tại sao nó được gọi là Bát quái ), một số trong số đó bị phá vỡ (âmcác đường), trong khi phần còn lại là nét liền (các đường Dương).
Biểu tượng phức hợp này là một trong những thành phần cốt lõi của giáo lý Đạo giáo và là điều mà tôn giáo này đại diện.
4. La bàn Luo Pan
La bàn phong thủy của Merles Vintage. Xem nó ở đây.
Một công cụ quan trọng trong Phong thủy, La bàn Luo Pan là một thiết bị phức tạp giúp các Đạo sĩ đánh giá năng lượng tâm linh củamột địa điểm cụ thể và tìm ra cách sắp xếp hoặc sắp xếp lại nhà của họ theo đó.
La bàn Luo Pan có một số biến thể khác nhau, nhưng mỗi biến thể đều có hình dạng giống như một đĩa tròn có tâm từ trường với nhiều vòng được đánh số xung quanh nó, mỗi biểu tượng chứa một biểu tượng phức tạp hoặc một hệ thống định hướng Đạo giáo.
5. Biểu đồ Ngũ hành
Tương tự như Bát quái, Biểu đồ Ngũ hành là một công cụ giảng dạy phức tạp thể hiện Các chu kỳ Tạo ra và Kiểm soát của Đạo gia cũng như Ngũ hành của Tự nhiên, theo Đạo giáo. Chúng bao gồm:
- Gỗ (xanh lục)
- Lửa (đỏ)
- Thổ (vàng)
- Kim loại (trắng)
- Nước (xanh lam)
Bản đồ Ngũ hành cũng thể hiện mối quan hệ phức tạp giữa năm nguyên tố – Chu kỳ Sáng tạo Sheng , Chu kỳ Hoạt động quá mức Cheng , Chu kỳ mất cân bằng, v.v.
6. Taijito Shuo
Như chúng tôi đã đề cập ở trên, Taijito là tên gốc của biểu tượng Yin Yang. Taijito Shuo , tuy nhiên, là tên của một sơ đồ phức tạp đại diện cho Cực tính tối cao trong Đạo giáo. Nói một cách đơn giản, sơ đồ này cho thấy toàn bộ Vũ trụ học của Đạo gia theo cách hiểu của nó vào thời đó.
Biểu tượng bao gồm năm thành phần chính:
- Một vòng tròn trống ở trên cùng tượng trưng cho Vô Kỵ hay sự vô tận không phân biệt của Vũ trụ
- Dưới đây là mộtphiên bản đầu tiên của biểu tượng Âm dương hay Thái Cực – sự cân bằng và hài hòa mà tất cả các Đạo gia đều hướng tới
- Ở giữa là phiên bản đơn giản hơn của Biểu đồ Ngũ hành, đại diện cho các viên gạch xây dựng nên Vũ trụ
- Bên dưới Biểu đồ Ngũ hành là hai vòng tròn trống khác – những vòng tròn này tượng trưng cho “vô số thứ” của thế giới
Tổng kết
Các biểu tượng Toaist rất phức tạp và có nhiều tầng ý nghĩa. Chúng đòi hỏi sự phân tích và hiểu biết về các nguyên tắc, triết lý và giá trị của Đạo giáo để có thể hiểu được. Trong khi một số biểu tượng/sơ đồ này tương đối ít được biết đến bên ngoài Đạo giáo, thì những biểu tượng khác, như Âm và Dương, đã trở nên phổ biến trên khắp thế giới do tính phổ biến và khả năng ứng dụng của biểu tượng của chúng.
