Trong suốt lịch sử, các biểu tượng đã được sử dụng rộng rãi như một hình thức thể hiện tôn giáo. Trong khi một số giáo phái Kitô giáo không sử dụng các con số hoặc biểu tượng để bày tỏ đức tin của họ, những người khác sử dụng chúng để thể hiện sự tận tâm của họ. Dưới đây là một số biểu tượng phổ biến nhất liên quan đến Cơ đốc giáo và ý nghĩa của chúng.

Thánh giá

Thánh giá là biểu tượng phổ biến nhất của Cơ đốc giáo . Có nhiều biến thể và các loại thánh giá Kitô giáo , nhưng phổ biến nhất là thánh giá Latinh, có một thanh dọc dài với một thanh ngang ngắn hơn ở gần đỉnh hơn.

Thánh giá là một công cụ tra tấn – một cách để giết một người ở nơi công cộng và với sự xấu hổ và nhục nhã. Bằng chứng lịch sử cho thấy rằng Chúa Giê-su đã bị hành quyết trên “ tau cross ” hay “crux commissa”, là một cây thánh giá hình chữ T, giống với hình chữ tau trong tiếng Hy Lạp. Tuy nhiên, hầu hết các Kitô hữu ngày nay tin rằng ông đã bị đóng đinh vào thập tự giá trong tiếng Latinh hoặc “crux immissa”. Lịch sử cho thấy rằng việc đóng đinh cũng được thực hiện với một cây cột thẳng đứng đơn giản không có thanh ngang, được gọi là “cây thánh giá đơn giản”.

Mặc dù nhiều nhà sử học đã lưu ý rằng cây thánh giá có nguồn gốc từ các nền văn hóa tiền Cơ đốc giáo, nhưng nó đã được coi là một vật thể tôn giáo. biểu tượng vì chính quyền La Mã đã hành quyết Chúa Kitô. Trong Cơ đốc giáo, thập tự giá là biểu tượng của đức tin và sự cứu rỗi, như một lời nhắc nhở về cái chết và sự phục sinh của Đấng Christ.

Một điều khácbiến thể của cây thánh giá, cây thánh giá là một cây thánh giá với hình ảnh tượng trưng cho Chúa Kitô một cách nghệ thuật trên đó. Theo giáo lý Công giáo, đó là một biểu tượng thiêng liêng được nhà thờ đặt ra cho người Công giáo khi nhận được phước lành của Thiên Chúa. Đối với họ, sự đau khổ của Chúa Kitô được mô tả trên cây thánh giá nhắc nhở họ về cái chết của Người để cứu độ họ. Ngược lại, những người theo đạo Tin lành sử dụng cây thánh giá Latinh để minh họa rằng Chúa Giê-su không còn đau khổ nữa.

Cá Christian hay “Ichthus“

Được công nhận nhờ hai vòng cung giao nhau tạo nên đường viền của một cá, biểu tượng ichthys là chữ viết tắt của cụm từ Hy Lạp 'Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi.' Trong tiếng Hy Lạp, “ichthus” có nghĩa là “con cá”, mà Cơ đốc nhân liên tưởng đến những câu chuyện trong Phúc âm khi Chúa Giê-su Christ gọi các môn đồ của ngài là “những tay đánh lưới người” và đã làm phép lạ cho một đám đông lớn ăn hai con cá và năm ổ bánh mì.

Khi những người theo đạo Cơ đốc thời ban đầu bị bức hại, họ sẽ sử dụng biểu tượng này như một dấu hiệu bí mật để nhận dạng đồng loại của mình tín đồ. Người ta tin rằng một Cơ đốc nhân sẽ vẽ một vòng cung của con cá, và Cơ đốc nhân kia sẽ hoàn thành hình ảnh bằng cách vẽ vòng cung kia, cho thấy rằng cả hai đều là tín đồ của Đấng Christ. Họ sử dụng biểu tượng này để đánh dấu những nơi thờ cúng, đền thờ và hầm mộ.

Thiên thần

Thiên thần được mô tả là sứ giả của Chúa hoặc những sinh vật tâm linh đã được sử dụng để gửi thông điệp cho các nhà tiên tri và tôi tớ của mình.Từ “thiên thần” xuất phát từ tiếng Hy Lạp “aggelos” và thuật ngữ tiếng Do Thái “malakh” được dịch là “sứ giả”.

Trong quá khứ, các thiên thần cũng đóng vai trò là người bảo vệ và đao phủ, khiến họ trở thành một biểu tượng mạnh mẽ bảo vệ trong một số tín ngưỡng. Những người theo đạo Cơ đốc chính thống tin vào các thiên thần hộ mệnh và tin rằng những sinh vật tâm linh này đang trông chừng và bảo vệ họ khỏi bị tổn hại.

Chim bồ câu hạ xuống

Một trong những biểu tượng được công nhận rộng rãi nhất trong đức tin Cơ đốc, biểu tượng “chim bồ câu hạ xuống” tượng trưng cho Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Giêsu trong lễ rửa tội của Ngài ở vùng biển Giođan. Một số người theo đạo Cơ đốc cũng tin rằng nó tượng trưng cho hòa bình, sự thuần khiết và sự chấp thuận của Chúa.

Chim bồ câu hạ cánh bắt đầu trở thành biểu tượng của hòa bình và hy vọng khi gắn liền với câu chuyện về Nô-ê và trận Đại hồng thủy, khi chim bồ câu trở về mang theo một lá ô liu. Có nhiều trường hợp trong Kinh thánh đề cập đến chim bồ câu. Ví dụ, chim bồ câu được người Y-sơ-ra-ên xưa dùng làm vật hiến tế trong các nghi lễ tôn giáo của họ. Ngoài ra, Chúa Giê-su bảo các môn đồ phải “ngây thơ như chim bồ câu”, khiến nó trở thành biểu tượng của sự trong sạch.

Alpha và Omega

“Alpha” là chữ cái đầu tiên trong bảng chữ cái Hy Lạp , và “omega” là từ cuối cùng, hàm ý khái niệm “đầu tiên và cuối cùng” hay “khởi đầu và kết thúc”. Do đó, Alpha và Omega đề cập đến một danh hiệu dành cho Đức Chúa Trời Toàn Năng.

Trong cuốn sách vềTrong sách Khải huyền, Đức Chúa Trời tự gọi mình là Alpha và Omega, vì trước Ngài không có Đức Chúa Trời Toàn năng nào khác, và sẽ không có Đức Chúa Trời nào khác sau Ngài, khiến Ngài trở thành người đầu tiên và người cuối cùng. Những người theo đạo Cơ đốc thời kỳ đầu đã sử dụng biểu tượng này làm chữ lồng của Chúa trong các tác phẩm điêu khắc, tranh vẽ, tranh khảm, đồ trang trí nghệ thuật, đồ trang trí nhà thờ và bàn thờ.

Ngày nay, biểu tượng này được sử dụng trong nghệ thuật biểu tượng của Chính thống giáo và phổ biến trong các truyền thống Tin lành và Anh giáo . Một số ví dụ có thể được tìm thấy trong tranh khảm và bích họa của các nhà thờ cổ, chẳng hạn như nhà thờ St. Mark và nhà nguyện của Thánh Felicitas ở Rome.

Christograms

Christogram là một biểu tượng cho Chúa Kitô bao gồm các chữ cái chồng lên nhau tạo thành từ viết tắt cho tên Chúa Giêsu Kitô . Bạn có biết các loại chữ tượng hình khác nhau có liên quan đến các truyền thống khác nhau của Cơ đốc giáo không? Phổ biến nhất là Chi-Rho, IHS, ICXC và INRI, được coi là tên hoặc danh hiệu thiêng liêng trong các bản viết tay bằng tiếng Hy Lạp của Kinh thánh.

Chi-Rho

Một biểu tượng đầu tiên khác của Cơ đốc giáo, chữ lồng Chi-Rho là hai chữ cái đầu tiên của “Chúa Kitô” trong tiếng Hy Lạp. Trong bảng chữ cái Hy Lạp, “Chúa Kitô” được viết là ΧΡΙΣΤΟΣ trong đó Chi được viết là chữ “X” và Rho là chữ “P”. Biểu tượng được hình thành bằng cách chồng hai chữ cái đầu tiên X và P bằng chữ in hoa. Nó là một trong những chữ tượng hình hoặc biểu tượng lâu đời nhất được hình thành từ sự kết hợpchữ cái của tên Jesus Christ .

Mặc dù một số nhà sử học tin rằng biểu tượng này có nguồn gốc ngoại giáo và nguồn gốc từ thời tiền Cơ đốc giáo, nhưng nó đã trở nên phổ biến sau khi được Hoàng đế La Mã Constantine I chấp nhận như một biểu tượng biểu tượng cho quân đội của mình, và biến Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo chính thức của Đế chế La Mã. Huy chương và đồng xu được đúc dưới triều đại của ông có biểu tượng này và đến năm 350 CN, biểu tượng này được đưa vào nghệ thuật Cơ đốc giáo.

Chữ lồng “IHS” hoặc “IHC”

Bắt nguồn từ ba chữ cái đầu tiên trong tên tiếng Hy Lạp của Chúa Giê-su (ΙΗΣ hoặc iota-eta-sigma), HIS và IHC đôi khi được hiểu là Chúa Giê-su, Đấng cứu thế của Đàn ông (Iesus Hominum Salvator trong tiếng Latinh). Chữ sigma (Σ) trong tiếng Hy Lạp được phiên âm là chữ Latinh S hoặc chữ Latinh C. Trong tiếng Anh, nó cũng có nghĩa là Tôi Đã Chịu Đau Khổ hoặc Trong Sự Phục Vụ của Anh ấy .

Những biểu tượng này phổ biến trong Cơ đốc giáo nói tiếng Latinh ở Tây Âu thời trung cổ và vẫn đang được sử dụng trên bàn thờ và lễ phục của linh mục bởi các thành viên của dòng Tên và các giáo phái Cơ đốc khác.

ICXC

Trong Cơ đốc giáo phương Đông, “ICXC” là cách viết tắt bốn chữ cái của các từ tiếng Hy Lạp cho Chúa Giê-su Christ (ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ được viết là “IHCOYC XPICTOC”). Đôi khi nó đi kèm với từ tiếng Slav NIKA , có nghĩa là chiến thắng hoặc chinh phục . Do đó, “ICXC NIKA” có nghĩa là Chúa Giê-su Christ chinh phục . Ngày nay, chữ lồng có thể được ghi trên biểu tượng ichthus .

INRI

Trong Cơ đốc giáo phương Tây và các Giáo hội Chính thống khác, “INRI” là được sử dụng làm từ viết tắt của cụm từ tiếng Latinh Jesus the Nazarene, Vua của người Do Thái . Kể từ khi nó xuất hiện trong Tân Ước của Kinh thánh Kitô giáo, nhiều người đã kết hợp biểu tượng này trong các cây thánh giá và thánh giá. Nhiều Nhà thờ Chính thống giáo Đông phương sử dụng các chữ cái Hy Lạp “INBI” dựa trên phiên bản tiếng Hy Lạp của cụm từ này.

Biểu tượng Chúa Ba Ngôi của Cơ đốc giáo

Chúa Ba Ngôi là học thuyết trung tâm của nhiều nhà thờ Thiên chúa giáo trong nhiều thế kỷ. Mặc dù tồn tại nhiều khái niệm khác nhau, nhưng niềm tin rằng một Đức Chúa Trời là ba Ngôi: Cha, Con và Thánh Thần. Hầu hết các học giả và nhà sử học đều đồng ý rằng tín điều Chúa Ba Ngôi là một phát minh vào cuối thế kỷ thứ tư.

Theo New Catholic Encyclopedia , niềm tin “không được thiết lập vững chắc” và không được đưa “vào đời sống Cơ đốc nhân và lời tuyên xưng đức tin của nó, trước khi kết thúc thế kỷ thứ 4.”

Ngoài ra, Vũ trụ Từ điển Mới nói rằng thuyết ba ngôi của Platon, có thể tìm thấy trong tất cả các tôn giáo ngoại giáo cổ đại , ảnh hưởng đến các nhà thờ Thiên chúa giáo. Ngày nay, nhiều Cơ đốc nhân kết hợp niềm tin vào đức tin của họ và nhiều biểu tượng đã được tạo ra như Nhẫn Borromean , Triquetra và Tam giác để tượng trưng cho Chúa Ba Ngôi.Thậm chí Shamrock thường được sử dụng như một biểu tượng tự nhiên của Chúa Ba Ngôi.

Những chiếc nhẫn Borromean

Một khái niệm lấy từ toán học, Vòng Borromean là ba vòng tròn lồng vào nhau tượng trưng cho bộ ba thần thánh, trong đó Chúa được tạo thành từ ba ngôi vị đồng đẳng. Một hiệp hội có thể bắt nguồn từ Saint Augustine, nơi ông mô tả ba chiếc nhẫn vàng có thể là ba chiếc nhẫn nhưng cùng một chất. Thánh Augustine là một nhà thần học và triết gia, người đã giúp đặt nền móng cho tín ngưỡng Cơ đốc giáo thời trung cổ và hiện đại.

Triquetra (Nút thắt ba ngôi)

Được biết đến với bộ ba -hình dạng góc bao gồm ba vòng cung nối liền với nhau, “triquetra” tượng trưng cho Chúa Ba Ngôi đối với những người theo đạo Cơ đốc thời sơ khai. Có ý kiến ​​cho rằng biểu tượng này dựa trên biểu tượng Cá Thiên chúa giáo hoặc ichthus . Một số nhà sử học nói rằng Triquetra có nguồn gốc từ Celtic, trong khi những người khác tin rằng nó có thể được truy nguyên vào khoảng năm 500 trước Công nguyên. Ngày nay, biểu tượng này thường được sử dụng trong ngữ cảnh Cơ đốc giáo để đại diện cho Chúa Ba Ngôi.

Hình tam giác

Các hình dạng hình học đã là một phần của biểu tượng tôn giáo trong hàng nghìn năm . Trong niềm tin của Chính thống giáo Cơ đốc, hình tam giác là một trong những hình ảnh đại diện sớm nhất của Chúa Ba Ngôi, trong đó ba góc và ba cạnh tượng trưng cho một Đức Chúa Trời trong ba ngôi vị.

Mỏ neo

Trong Cơ đốc giáo Chính thống , biểu tượng mỏ neo tượng trưng cho hy vọngvà sự kiên định. Nó trở nên phổ biến vì nó gần giống với cây thánh giá. Trên thực tế, một "thánh giá mỏ neo" đã được nhìn thấy trên lễ phục của một tổng giám mục của Nhà thờ Chính thống Nga. Biểu tượng được tìm thấy trong hầm mộ ở Rome và những viên đá quý cũ, và một số Cơ đốc nhân vẫn đeo đồ trang sức và hình xăm mỏ neo để thể hiện đức tin của họ.

Ngọn lửa

Ngọn lửa tượng trưng cho sự hiện diện của Chúa, điều mà đó là lý do tại sao các nhà thờ sử dụng nến để tượng trưng cho Đấng Christ là “Ánh sáng của thế gian.” Trên thực tế, những biểu tượng của ánh sáng như ngọn lửa, đèn và nến đã trở thành những biểu tượng phổ biến của Cơ đốc giáo. Hầu hết các tín hữu liên kết nó với sự hướng dẫn và chỉ đạo của Thiên Chúa. Ở một số giáo phái Cơ đốc giáo, mặt trời là hình ảnh đại diện cho Chúa Giê-su với tư cách là “ánh sáng” và “Mặt trời của sự công chính”.

Globus Cruciger

Globus Cruciger có một quả địa cầu với một cây thánh giá được đặt trên đó. Quả địa cầu tượng trưng cho thế giới trong khi cây thánh giá tượng trưng cho Cơ đốc giáo – cùng nhau, hình ảnh tượng trưng cho sự lan rộng của Cơ đốc giáo đến mọi nơi trên thế giới. Biểu tượng này rất phổ biến trong thời kỳ Trung cổ, và được sử dụng trong vương quyền, trong biểu tượng Kitô giáo và trong các cuộc thập tự chinh. Nó chứng minh rằng quốc vương là người thực thi ý muốn của Chúa trên trái đất và người nắm giữ Globus Cruciger có quyền cai trị thiêng liêng.

Tóm lại

Trong khi cây thánh giá là biểu tượng được công nhận nhất của Kitô giáo ngày nay,các biểu tượng khác như ichthus, chim bồ câu bay xuống, alpha và omega, cùng với các dấu hiệu Christogram và Trinity luôn đóng một vai trò quan trọng trong tôn giáo Kitô giáo, thống nhất đức tin, truyền thống và niềm tin của họ. Những biểu tượng này tiếp tục rất phổ biến trong giới Cơ đốc giáo và thường xuất hiện trong đồ trang sức, tác phẩm nghệ thuật, kiến ​​trúc và quần áo, v.v.