Antieke Romeinse simbole – oorsprong en simboliek

  • Deel Dit
Stephen Reese

    As een van die grootste, mees langdurige en bepalende ryke in die wêreldgeskiedenis, het Rome sy stempel oor verskeie kontinente afgedruk, insluitend die Amerikas, waar geen bekende Romeinse voet op gesit het nie. Rome self is ook sterk beïnvloed deur baie kulture – insluitend Griekeland, Dacia en Skithië, Egipte, Partia en Kartago, tot by Britannia. As sodanig is baie van die gewilde Romeinse simbole en embleme deur ander beskawings beïnvloed, maar almal is geromaniseer. Kom ons kyk na die fassinerende simbole van Antieke Rome.

    Die Aquila

    Die Aquila is een van die bekendste militêre simbole, nie net in antieke Rome, maar in die wêreld vandag. Die vaandel van die Romeinse legioene, die Aquila, was 'n arendbeeldjie wat op 'n paal gelig is met sy vlerke wyd uitgesprei. Dit is wat die term ook in Latyn beteken het - Aquila d.w.s. “arend”.

    Op die slagveld was die Aquila die verteenwoordiging van Rome maar dit was ook meer as dit. Die meeste soldate regoor die wêreld word geleer om hul vlag lief te hê, maar die Aquila is byna deur die Romeinse legionêre aanbid. Hulle liefde vir die Romeinse arend was sodanig dat daar gevalle was waar die legionaires vir dekades na verlore Aquila-baniere gesoek het na 'n geveg.

    Tot vandag toe het baie lande en kulture in Europa Aquila-agtige arende op hul vlae spesifiek om hulself as afstammelinge van die Romein te wysryk.

    The Fasces

    Bron

    Die Fasces-simbool is uniek in meer as een opsig. Dit is 'n werklike fisiese simbool eerder as een wat geverf, gegraveer of beeldhouwerk is, al is dit beslis ook gedoen. Die Fasces is in wese 'n bondel reguit houtstokke met 'n militêre byl in die middel daarvan. Die simbool was bedoel om eenheid en gesag voor te stel, met die byl wat die doodstrafmag van genoemde gesag simboliseer. Die Fasses is dikwels deur openbare verteenwoordigers aan hul leiers gegee as 'n simboliese gebaar om aan hulle die mag te gee om te regeer. verskeie lande, insluitend Frankryk en die VSA. Die term self is ook gebruik om die Nasionale Fascistiese Party van Benito Mussolini in Italië te noem. Gelukkig, anders as die Nazi swastika , het die Fasces die simbool daarin geslaag om Mussolini se party te oorleef en is nie daardeur besmet nie.

    Die Draco

    Bron

    Die Romeinse draco is een van die meer unieke militêre Romeinse simbole. Soos die keiserlike Aquila, was die draco 'n militêre banier wat tydens 'n geveg op 'n paal gedra is. Die onmiddellike praktiese doel daarvan was om te help om die troepe in elke kohort te organiseer en te lei – sulke baniere was 'n groot rede waarom die Romeinse leër so ongekende organisasie en dissipline gehad het in vergelyking met hulbarbaarse eweknieë.

    Die draco is uit 'n reghoekige of vierkantige lapstuk gemaak en is geweef om 'n draak of 'n slang voor te stel. Dit was die primêre vaandel, of vaandel, van die Romeinse berede eenhede, wat dit des te meer intimiderend gemaak het, en bo die spoedende ruiters geswaai het.

    Wat die oorsprong daarvan betref, is dit heel waarskynlik van die Daciese draco geneem – 'n baie soortgelyke vaandel van die antieke Daciese troepe wat Rome verower het – of van soortgelyke vaandels van Sarmatiese militêre eenhede. Die Sarmatiërs was 'n groot Iranse konfederasie in vandag se Midde-Ooste terwyl die antieke Daciërs vandag se Roemenië op die Balkan beset het.

    Die She-Wolf

    Die Romeinse she-wolf, veral bekend van die "Capitoline Wolf" bronsbeeld in Rome, is een van die mees herkenbare en bepalende simbole van antieke Rome. Die simbool wys 'n sogende wolf wat oor tweelingmensbabas staan, die broers Romulus en Remus - die mitiese stigters van Rome. Die wolf borsvoed die twee babas en daarom het die ou Romeine die sy-wolf aanbid as die simbool wat Rome letterlik tot grootsheid verpleeg het.

    Volgens die legende was die twee seuns die seuns van Numitor, die koning. van Alba Longa, 'n stad naby die toekomstige terrein van Rome. Koning Numitor is verraai deur sy broer, Amulius, wat die troon wou oorneem. Amulius het die tweeling in die Tiberrivier gegooi, maar hulle is gered en verpleeg deur diesy-wolf totdat hulle deur die veewagter Faustulus gevind en grootgemaak is. Sodra hulle gegroei en volwasse geword het, het hulle Amuluis omvergewerp, Numitor op die troon herstel en Rome gaan vestig. Tot vandag toe word die Romeinse wolf in Italië hoog aangeslaan en is dit selfs die embleem van die sokkerspan Roma van Rome.

    Romulus en Remus

    Saam met die Romeinse wolf, Romulus en Remus is waarskynlik die mees ikoniese figure wat met antieke Rome geassosieer word. Daar word geglo dat die tweelingbroers gedurende die agtste eeu vC voor die stigting van Rome gelewe het.

    Afhangende van watter legendes geglo moet word, was hulle óf die seuns óf kleinseuns van koning Numitor, die heerser van die stad Alba Longa, naby die hedendaagse Rome. Sommige legendes sê dat hulle die seuns van Numotor se dogter Rhea Silvia en die Romeinse god van oorlog, Mars, was. In elk geval, volgens die legendes, het die twee broers koning Numitor gehelp om sy troon van Amulius terug te neem en voortgegaan om 'n stad van hul eie te stig. Hulle het gou die beroemde sewe heuwels gevind waarop Rome nou staan, maar het nie saamgestem op watter heuwel hul toekomstige stad gebou moet word nie. Remus wou hê dat hulle op die Aventyn-heuwel moes bou terwyl Romulus die Palatyn-heuwel verkies het. Hulle het probeer om hul meningsverskil op verskeie maniere op te los totdat Romulus uiteindelik vir Remus vermoor en Rome alleen gestig het.

    The Labrys

    Hierdie bekende dubbellembyl is 'n gewildesimbool in beide Griekse simboliek en Romeinse kultuur. Die klassieke Grieke het dit as die Sagaris of Pelekys geken terwyl die Romeine ook daarna as bipennis verwys het. Dit het ook 'n gewilde simbool gebly in die latere Bisantynse ryk, wat die effektiewe opvolger van die Romeinse ryk na die val van Rome was.

    Ondanks sy militaristiese voorkoms is die labrys eintlik in baie opsigte 'n simbool van vroulikheid. Die term kom van die Griekse woord labus wat “lippe” beteken. Dit verbind die dubbellem-labrys-byl met die vroulike labia. Die simboliek daarvan verbind dit ook met die beroemde labirint in die Paleis van Knossos uit die Griekse mitologie. In die 20ste eeu was die labrys ook 'n simbool van Griekse fascisme, maar vandag word dit meestal deur Helleense Neopaganiste gebruik en as 'n LGBT-simbool.

    Die Asclepius-staaf

    Ook bekend as die Asclepius Wand, hierdie simbool was gewild in beide Rome en Griekeland. Sy pad vanaf die Balkan na die Italiaanse skiereiland kan nagespoor word deur die Etruskiese beskawing wat die stigting van Rome voorafgegaan het. Uitgebeeld as 'n slang wat vertikaal om 'n houtstaaf gedraai is, is die Rod van Asclepius vandag baie gewild in die mediese en farmaseutiese sfere.

    Die betekenis agter die simbool het te make met die slang, algemeen geïdentifiseer as 'n rotslang, wat sy vel verloor. Dit het die Asclepius Rod 'n simbool van vernuwing, verjonging, wedergeboorte, envrugbaarheid. Gekombineer met die towerstaf wat dit omgedraai is, is die slang beskou as die staf van die god van Geneeskunde in beide Rome en Griekeland.

    Die Knoop van Hercules

    Ondanks sy definitiewe Griekse oorsprong. , die Knoop van Hercules was 'n baie gewilde simbool in antieke Rome. Dit is ook na verwys as die "Herculian Knoop", die "Love Knoop" of die "Huweliksknoop". Dit is wyd gebruik as 'n beskermende sjarme en as deel van die Romeinse bruid se trourok. Die knoop is gemaak van sterk ineengevlegde toue en was om die bruid se middel gebind, om net deur die bruidegom en die bruidegom losgeknoop te word.

    Hercules is beskou as die beskermer van die getroude lewe in Rome en die Herculian Knoop was 'n blywende simbool van 'n lang, gelukkige en vrugbare getroude lewe. Terwyl hierdie middellyfknoop vandag uiteindelik deur troubriewe vervang is, het dit vir millennia geduur as 'n simbool van die huwelik en is ook deur die Middeleeue gebruik.

    The Cimaruta

    Cimaruta Charm by Fortune Studio Design

    Die komplekse ontwerp van die Cimaruta laat dit duister en selfs lukraak lyk, maar dit was 'n simbool byna alle Romeinse babas en kinders is onder grootgemaak. Die Cimaruta was 'n gewilde amulet wat gewoonlik oor kinderbedjies geplaas is vir beskerming of om die nek gedra word. Dit beteken "Takkie van Rue" wat een van die heiligste Italiaanse plante was.

    Die sjarme het die ingewikkelde vorm van 'n rue-tak gehad.met drie afsonderlike takke. Dit was bedoel om die driedubbele aspek van die Romeinse maangodin, Diana Triformis, te simboliseer – 'n meisie, 'n moeder en 'n kroos . Aan die takke het mense gewoonlik baie kleiner sjarme gehang wat elke Cimaruta uniek maak. Die sjarme wat mense opgehang het, het geheel en al afgehang van hul persoonlike voorkeure en van waarteen hulle hulself of hul kinders wou beskerm.

    Die Aardbol

    Die Aardbol is een van daardie simbole wat daarin geslaag het om Rome te transendeer en word nou as 'n globale simbool beskou (geen woordspeling bedoel). Dit het in Rome ontstaan, waar die god Jupiter en ander Romeinse gode dikwels uitgebeeld word met 'n aardbol in hul hande. Dit het die uiteindelike mag van die gode oor die hele land verteenwoordig. Die aardbol is ook dikwels in die hande van sekere keisers uitgebeeld wat ook bedoel was om hul absolute mag oor die wêreld te wys.

    Die aardbol is ook baie algemeen op Romeinse munte gebruik, waar die meeste gode en heersers óf getoon is. hou of trap oor 'n aardbol. Aangesien die Romeinse geldeenheid gereeld die bekende wêreld deurkruis het, was dit 'n slim manier om al die onderdane van die Romeinse ryk te herinner dat afstand nie die ryk se bereik verhinder het nie.

    Chi Rho

    Die Chi Rho is 'n laat Romeinse simbool wat deur keiser Konstantyn I geskep is. Die Romeinse keiser Konstantyn I het gedurende die begin van die 4de eeu nC geleef en hy het 'n groot rol gespeel indie bevordering van die Christendom in die ryk. Een van die vroegste vorme van christogramme , die Chi Rho word gevorm deur die Griekse letters Chi (X) en Rho (P) op die Griekse woord ΧΡΙΣΤΟΣ (Christos) te plaas.

    Die Chi Rho-simbool is destyds meestal as 'n militêre standaard of vexillum gebruik, tipies oor Konstantyn se standaard geplaas wat as die Labarum bekend gestaan ​​het. Die simbool het Aan Christus beteken, wat simboliseer dat die Romeinse ryk nou onder die teken van Christus marsjeer. Die simbool stem baie ooreen met die Tau Rho of staurogram simbool wat ook algemeen gebruik is as 'n simbool van die Christendom deur die Middeleeue.

    S.P.Q.R.

    'n Afkorting, 'n frase, 'n leuse, en 'n onsterflike simbool van Rome, S.P.Q.R. het 'n visuele simbool van die Romeinse republiek en ryk geword. Dit is gewoonlik uitgebeeld met 'n krans om dit, op 'n rooi of pers vlag, en dikwels met die Aquila wat daaroor gewaak het. Die afkorting beteken Senātus Populusque Rōmānus , of "The Roman Senate and People" in Engels.

    In die tyd van die Romeinse republiek was dit die hoeksteensimbool van die senaat en regering van Rome . Dit het ook deur die tydperk van die Romeinse Ryk geduur en is tot vandag toe gewild. Dit het op Romeinse geldeenhede verskyn, in dokumente, op monumente en op verskeie openbare werke. Vandag word dit wyd gebruik, nie net in Italië nie, maar regoor Europa as die meeste van die sentrale en westelike gebiedeEuropa het sterk verbintenisse met antieke Rome.

    Wrapping Up

    Romeinse simbole bly steeds gewild, gesien in verskeie kontekste regoor die wêreld. Net soos Griekse simbole , het Romeinse simbole ook die populêre kultuur beïnvloed en is alomteenwoordig.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.