ইতিহাসত বিভিন্ন ধৰ্মীয় আৰু জনগোষ্ঠীয়ে বিভাজন আৰু সংঘাতৰ উপস্থিতিৰ মাজতো একত্ৰিত হৈ সংহতি আৰু ঐক্যৰ দৃষ্টান্ত প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। আমি আপোনালোকক স্পেনিছ ইনকিউজিচন আৰু হ'ল'কাষ্টৰ সময়ত গঢ় লৈ উঠা অপ্ৰত্যাশিত মিত্ৰতা, সহযোগিতামূলক বৌদ্ধিক আৰু সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু বহুতো কাহিনী দিওঁ।

মুছলমান, খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদীসকলে ইজনে সিজনক সহায় কৰাৰ এই কাহিনীবোৰে প্ৰতিকূলতা অতিক্ৰম কৰাত সহানুভূতি, সাহস আৰু সহযোগিতাৰ শক্তি উন্মোচন কৰে। মমতা আৰু সাহসে কেনেদৰে কঠিন প্ৰত্যাহ্বানসমূহ অতিক্ৰম কৰিব পাৰে, সেই বিষয়ে ইয়াত চিত্ৰিত কৰা হৈছে। <৩><৬>১. স্পেনিছ ইনকিউজিচনৰ সময়ত জীয়াই থকা উৎস

স্পেনিছ ৰজাঘৰীয়া দ্বাৰা ক্ষমতাপ্ৰাপ্ত কেথলিক গীৰ্জাই ইহুদী ধৰ্মৰ সন্দেহযুক্ত গোপন অনুশীলনকাৰীসকলক বিচাৰি উলিওৱা আৰু শাস্তি প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্য লৈছিল, স্পেনিছ ইনকিউজিচনৰ সময়ত ইহুদীসকলক নিৰ্যাতনৰ বাবে লক্ষ্য কৰি .

ইনকিউজিচনে বহু ইহুদীক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত কৰিবলৈ বাধ্য কৰালে বা অনিচ্ছাকৃতভাৱে বা হেঁচাত স্পেইনৰ পৰা বহিষ্কাৰৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কিন্তু কিছুমান ইহুদীয়ে অভাৱনীয় উৎসৰ পৰা সুৰক্ষা আৰু আশ্ৰয় লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল: স্পেইনত বাস কৰা মুছলমানসকল।

ঐতিহাসিক প্ৰসংগ

মূৰসকলে আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত শতিকাজুৰি শাসন কৰিছিল আৰু সেই সময়ত স্পেইনত বাস কৰা মুছলমানসকল তেওঁলোকৰ বংশধৰ আছিল। ইহুদী, মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টান সকলে নিজৰ অনন্য সংস্কৃতি, ভাষা আৰু পৰম্পৰাৰ সৈতে শান্তিপূৰ্ণভাৱে সহাৱস্থান কৰিছিল।

কেথলিক শাসকসকলৰ ইছাবেলা আৰু ফাৰ্ডিনাণ্ডে শেষৰ বানান লিখিছিলইহুদী

২৭৫ জন ইহুদীৰ বাসস্থান জাকিন্থছ দ্বীপটো বিচপ ক্ৰিষ্টোমছ আৰু মেয়ৰ লুকাছ কাৰেৰ ৰ প্ৰচেষ্টাৰ বাবে সম্প্ৰদায়ৰ ঐক্যৰ আন এক প্ৰেৰণাদায়ক উদাহৰণ। নাজীসকলক দিয়া উত্তৰত বিচপে মেয়ৰ আৰু নিজকে লিখা এখন তালিকা যোগান ধৰিছিল।

দ্বীপটোৰ ইহুদীসকলে নাজীৰ পৰা লুকাই থাকিবলৈ সক্ষম হৈছিল যদিও তেওঁলোকৰ বিস্তৃত অনুসন্ধানৰ প্ৰচেষ্টাও হৈছিল। ১৯৫৩ চনত জাকিনথছত হোৱা এক ভয়াৱহ ভূমিকম্পৰ পিছত ইজৰাইল প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ ভিতৰত আছিল যিয়ে সকাহ প্ৰদান কৰিছিল। ধন্যবাদ পত্ৰ এখনত লিখা আছিল যে জাকিন্থোছৰ ইহুদীসকলে তেওঁলোকৰ উদাৰতাক কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰে। <৩><৬>৮. মুছলমান, ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টান ১৯৯০ চনৰ বছনিয়ান যুদ্ধৰ সময়ত উৎস

বছনিয়ান যুদ্ধৰ (১৯৯২-১৯৯৫) বৃহৎ অশান্তি আৰু হিংসাৰ সৃষ্টি হয়, য'ত দেশখনৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় গোটে অংশগ্ৰহণ কৰে যুদ্ধ. সকলো বিকাৰৰ মাজতো ইতিহাসে প্ৰায় পাহৰি যোৱা দয়া আৰু সাহসৰ ইংগিত আছিল। চাৰাজেভোৰ ইহুদী সম্প্ৰদায়ে মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টানসকলক সহায় কৰিবলৈ যিমান পাৰে সিমান কৰিলে।

চাৰাজেভোৰ ইহুদী সম্প্ৰদায়ে পক্ষ লোৱাটো বাছি লৈছিল আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ভয়ংকৰ যুদ্ধৰ সময়ত মানুহক সহায় কৰাত মনোনিৱেশ কৰিছিল। তেওঁলোকে চাৰাজেভোৰ ছিনাগগত মানৱীয় সাহায্য সংস্থা খুলিলে। <৩><৬>৯। বছনিয়াত নাজীৰ পৰা ইহুদীক ৰক্ষা কৰা উৎস

এগৰাকী মুছলমান মহিলা জেজনেবাই ১৯৪০ চনত নিজৰ পৰিয়ালৰ ঘৰত ইহুদীৰ এটা পৰিয়াল লুকুৱাই ৰাখিছিল। জেজনেবা হাৰ্দাগাই নিজৰ জীৱন বিপন্ন কৰি কাবিলজো পৰিয়ালক চাৰাজেভোৰ পৰা পলায়ন কৰাত সহায় কৰিছিল। ৰ এটাআনকি তাইৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ হালধীয়া ডেভিদৰ তৰাটোক ওৰণিৰে ঢাকি ৰখা দেখা গৈছে।

হৰ্দাগা পৰিয়ালে তেওঁলোকৰ সাহসিকতাৰ বাবে সৰ্বোচ্চ স্বীকৃতি ৰ ভিতৰত এটা লাভ কৰিছিল – জাতিসমূহৰ মাজত ধাৰ্মিক। এই বিশিষ্ট পুৰস্কাৰ তেওঁক ইজৰাইলৰ হ’ল’কাষ্ট মিউজিয়াম য়াদ ভাচেমে প্ৰদান কৰিছিল। ইহুদী সম্প্ৰদায়ে নব্বৈৰ দশকত চাৰাজেভো ঘেৰাওৰ সময়ত জেজনেবাক আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক ইজৰাইললৈ পলায়ন কৰাত সহায় কৰি সহায় কৰিছিল। <৩><৬>১০। পেৰিছ মছজিদ উৎস

ইহুদীসকলক নাজীৰ পৰা বচাবলৈ নিজকে ক্ষতিকাৰক পথত পেলোৱা সাহসী লোক আৰু সংগঠনৰ বহু বিৱৰণ আছে। পেৰিছৰ গ্ৰেণ্ড মছজিদৰ প্ৰথম ৰেক্টৰ ছি কাদ্দুৰ বেংহাব্ৰিট আৰু তেওঁৰ মণ্ডলী এক কুটিল উপাখ্যানৰ বিষয়বস্তু।

১৯২২ চনত প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত ফ্ৰান্সৰ পক্ষ লোৱা উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ মুছলমান দেশসমূহৰ স্মৃতি হিচাপে এই মছজিদটো মুকলি কৰা হয়।১৯৪০ চনৰ জুন মাহত যেতিয়া নাজীয়ে পেৰিছ জয় কৰে তেতিয়া তেওঁলোকে হাজাৰ হাজাৰ ইহুদী বিশেষকৈ শিশুসকলক গোটাই লৈ যায় , আৰু তেওঁলোকক কনচেনট্ৰেচন কেম্পলৈ পঠিয়াই দিলে।

এটা নিৰাপদ আশ্ৰয়

কিন্তু মছজিদটো যিকোনো প্ৰকাৰে নিৰাপদ আশ্ৰয় আছিল। আৰবী ভাষাত সাৱলীলতা আৰু মুছলমান প্ৰতিবেশী দেশৰ সৈতে সামঞ্জস্য থকাৰ বাবে উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ চেফাৰ্ডিক ইহুদীসকলে প্ৰায়ে নিজকে আৰব মুছলমান বুলি সফলতাৰে পাছ কৰিছিল। সমগ্ৰ নাজী দখলৰ সময়ছোৱাত এই মছজিদটোৱে ইহুদী আৰু প্ৰতিৰোধৰ সদস্যসকলৰ বাবে নিৰাপদ আশ্ৰয়স্থল হিচাপে কাম কৰিছিল, আশ্ৰয়, খাদ্য আৰু গা ধুবলৈ ঠাইৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল।

এটা প্ৰমাণহীন বিৱৰণীয়ে প্ৰকাশ কৰে যে এই বিষয়টোৰ ওপৰত ঐতিহাসিক ৰেকৰ্ডৰ অভাৱ আৰু অনিশ্চয়তাৰ মাজতো যুদ্ধৰ সময়ত মছজিদে প্ৰায় ১৭০০ ব্যক্তিক, বেছিভাগেই ইহুদীক বন্দী হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। ইতিহাসবিদসকলে এই কথাত একমত যে এই মছজিদে সম্ভৱতঃ ১০০ৰ পৰা ২০০ ইহুদীক সহায় কৰিছিল।

Wrapping Up

ইতিহাসৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় আৰু জনগোষ্ঠীৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতাৰ উল্লেখযোগ্য কাহিনীয়ে আমাক সহানুভূতি আৰু মানৱীয় সংহতিৰ পাঠ শিকাইছে। আমাৰ পাৰ্থক্যৰ অতীতলৈ চাই আৰু ভাগ কৰা মানৱতাক আকোৱালি লোৱাটোৱে আমাক প্ৰতিকূলতাৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনোৱাত সহায় কৰে।

আজিৰ প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ সময়ত আমি এই ঐতিহাসিক উপকাৰীতা আৰু সাহসৰ দৃষ্টান্তসমূহৰ পৰা শক্তি আহৰণ কৰা উচিত। আমি আশা কৰোঁ এই লেখাটোৱে আপোনাক অধিক বিবেচনাপূৰ্ণ, বৈচিত্ৰময় বিশ্ব সম্প্ৰদায় স্থাপন কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিলে যিয়ে পাৰস্পৰিক সমৰ্থন আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰে। <৩>স্পেইনৰ মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ বাবে। ১৪৯২ চনত কলম্বাছে নতুন বিশ্বলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে আৰু আলহামব্ৰা ডিক্রী জাৰি কৰা হয়, য'ত সকলো অখ্ৰীষ্টানকে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰা বা তেওঁলোকক বহিষ্কাৰ কৰাৰ দাবী কৰা হয়।

ইহুদীসকলৰ মুছলমান সুৰক্ষা

নিৰ্যাতনৰ আশংকা থকাৰ পিছতো মুছলমানসকলে ইহুদী লোকসকলক সুৰক্ষা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যিসকল ইনকিউজিচনৰ সতৰ্ক দৃষ্টিত আছিল। ইহুদীসকলক সহায় কৰিলে তেওঁলোকৰ জীৱন আৰু পৰিয়াল বিপদত পৰিল, যিদৰে যিকোনো মুছলমানে কৰি ধৰা পৰিলে কঠোৰ শাস্তিৰ আশংকা থাকে।

তথাপিও তেওঁলোকে বিশ্বাসৰ সত্ত্বেও সহায়ৰ প্ৰয়োজন হোৱাসকলক সহায় কৰাটো তেওঁলোকৰ দায়িত্ব বুলি ধৰি লৈছিল। সমাজখনক সুৰক্ষিত কৰিবলৈ ইহুদী আৰু মুছলমানসকলে জীয়াই থাকিবলৈ প্ৰায়ে ধৰ্মান্তৰ কৰিবলগীয়া হৈছিল ।

টুপীক ​​প্ৰতীক হিচাপে

টুপীৰ তাৎপৰ্য্য মুছলমান আৰু ইহুদী সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাত উল্লেখযোগ্য। কুফী মুছলমানসকলৰ বাবে পৰম্পৰাগত মূৰত পিন্ধা, নামাজৰ সময়ত বা বিশ্বাসৰ প্ৰতীক হিচাপে পিন্ধা সৰু ব্ৰিমবিহীন টুপী।

য়াৰমুলকে বা কিপাহ ইহুদী পুৰুষ আৰু ল'ৰাই পিন্ধা ঈশ্বৰৰ প্ৰতি সন্মান আৰু শ্ৰদ্ধাৰ প্ৰতীক। স্পেনিছ ইনকিউজিচনৰ সময়ত টুপী এক ঐক্যবদ্ধ আৰু সুৰক্ষামূলক প্ৰতীক হৈ পৰিছিল, কিয়নো মুছলমান আৰু ইহুদীসকলে একেলগে থিয় দিছিল। <৩><৬>২. আৰবসকলে ইহুদীসকলক নাজী নিৰ্যাতনৰ পৰা লুকুৱাই ৰাখিছিল আৰু ৰক্ষা কৰিছিল উৎস

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত নাজী শাসনৰ অধীনত ইহুদীসকলে দুৰ্ব্যৱহাৰ আৰু ধ্বংসৰ সন্মুখীন হৈছিল। তথাপিও মধ্যপ্ৰাচ্য আৰু উত্তৰ আফ্ৰিকা -এ আৰব হিচাপে অপ্ৰত্যাশিত মিত্ৰ প্ৰদান কৰিছিলবিভিন্ন ধৰ্মই হ’ল’কাষ্টৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজকে বিপন্ন কৰি পেলালে।

মুছলমান, খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদী মিত্ৰ দেশ

মৰক্কো, আলজেৰিয়া, টিউনিছিয়া আৰু ইজিপ্ত কিছুমান দেশ য'ত ইহুদীসকলে শতিকাজুৰি নিজৰ আৰব প্ৰতিবেশী দেশসমূহৰ সৈতে ভাষা, সংস্কৃতি আৰু ইতিহাস ভাগ কৰিছিল।

নাজীয়ে গণহত্যাৰ অভিযান আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত অসংখ্য আৰবে কেৱল কাষত থিয় হৈ ইহুদী চুবুৰীয়াই দুখ পোৱাটো চাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। মুছলমান, খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদী লোকসকলে ইহুদী আৰু তেওঁলোকৰ সংগীৰ সুৰক্ষা, আশ্ৰয় আৰু খাদ্যৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল।

ব্যক্তিগত আৰু সামূহিক প্ৰতিৰোধৰ কাৰ্য্য

একাধিক আৰবসকলে ইহুদীক ক নিজৰ বাসস্থানত আশ্ৰয় দিছিল, আনহাতে কমসংখ্যকেহে ভুৱা ৰেকৰ্ড তৈয়াৰ কৰিছিল বা তেওঁলোকক নিৰাপদে দেশ এৰি যোৱাত সহায় কৰিছিল। কিছুমান ক্ষেত্ৰত ইহুদীসকলক সুৰক্ষা দিবলৈ সমগ্ৰ সম্প্ৰদায়সমূহে একত্ৰিত হৈছিল, ভূগৰ্ভস্থ নেটৱৰ্ক গঠন কৰিছিল যিয়ে তেওঁলোকক নিৰাপদ স্থানলৈ চোৰাংভাৱে লৈ যোৱাৰ কাম কৰিছিল। প্ৰতিৰোধৰ কাৰ্য্যসমূহ সঘনাই বিপজ্জনক আছিল, ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক ভিন্নতাৰ বাহিৰেও দায়িত্ববোধ আৰু সহানুভূতিৰ ভাৱ আছিল।

সংহতিৰ গুৰুত্ব

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত আৰবসকলে ইহুদীসকলক ৰক্ষা কৰাৰ কাহিনীয়ে মানৱ সংহতিৰ শক্তি আৰু অসুবিধাৰ সময়ত মানুহৰ একত্ৰিত হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰদৰ্শন কৰে। মানৱতাৰ ক্ষেত্ৰত আমাৰ সাদৃশ্যই আমাক শক্তি আৰু স্থিতিস্থাপকতা দিব পাৰে, আমাৰ পাৰ্থক্য যিয়েই নহওক কিয়। যিসকলে ইহুদীসকলক ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজৰ জীৱন বিপন্ন কৰিছিল তেওঁলোকে আমাক অনুপ্ৰাণিত কৰে যে দয়া আৰু সাহসে নিস্তব্ধ মুহূৰ্ততো জয়ী হ’ব পাৰে। <৩><৬>৩.মধ্যযুগীয় স্পেইনত মুছলমান আৰু ইহুদী সহযোগিতাৰ সোণালী যুগ উৎস

মধ্যযুগীয় স্পেইনে মুছলমান আৰু ইহুদী পণ্ডিতসকলৰ মাজত এক অনন্য আৰু সজীৱ সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদানৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল, যাৰ ফলত বৌদ্ধিক আৰু... সাংস্কৃতিক <৪>বৃদ্ধি<৫>।

মুছলমান আৰু ইহুদী দাৰ্শনিক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞসকলৰ মাজত সহযোগিতামূলক কাম আৰু আদান-প্ৰদানৰ দ্বাৰা জ্ঞানৰ সীমা সলনি আৰু উন্নত। এই আৱিষ্কাৰ আৰু ধাৰণাবোৰে আজিও আমি পৃথিৱীখনক কেনেকৈ বুজো তাৰ ওপৰত এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিয়েই আছে।

দাৰ্শনিক আৰু সাংস্কৃতিক বিনিময়

জ্ঞান আৰু বুজাবুজিৰ পিছত লগা গভীৰ আগ্ৰহ আছিল কেথলিক দেশৰ ইহুদী আৰু মুছলমানৰ মাজত সহযোগিতাৰ এটা দিশ মাত্ৰ। এই আন্তঃধৰ্মীয় সহযোগিতাই সম্প্ৰদায়সমূহক কিছু সময়ৰ বাবে জীয়াই থকা আৰু লাভৱান হোৱাতো সহায় কৰিছিল।

তেওঁলোকে ধৰ্মতত্ত্ব, দৰ্শন আৰু নৈতিকতাৰ ওপৰত উত্তেজিত আলোচনা আৰু মতামত বিনিময় কৰিছিল। ইবনে ৰুছদৰ দৰে মহান মুছলমান দাৰ্শনিক আৰু মোজেছ মাইমনিডছৰ দৰে ইহুদী দাৰ্শনিকৰ মাজত দাৰ্শনিক বক্তৃতাই তেওঁলোকৰ প্ৰবল পাৰস্পৰিক প্ৰভাৱৰ বাবে আজিও পণ্ডিতসকলক মোহিত কৰি ৰাখিছে।

বৈজ্ঞানিক অগ্ৰগতি

বিজ্ঞান আৰু গণিতত মুছলমান আৰু ইহুদী পণ্ডিতসকলে দৰ্শনৰ উপৰিও গুৰুত্বপূৰ্ণ অগ্ৰগতি লাভ কৰিছিল। বীজগণিত আৰু ত্ৰিকোণমিতিৰ ক্ষেত্ৰত মুছলমানৰ পৰা উল্লেখযোগ্য বিকাশ ঘটিছিলবিজ্ঞানীসকলে, আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু অপটিক্স ইহুদী বিজ্ঞানীসকলৰ অৱদানৰ পৰা লাভৱান হৈছিল। মুছলমান আৰু ইহুদী পণ্ডিতৰ দলসমূহে ধাৰণা বিনিময় আৰু সহযোগিতা কৰি নিজৰ বৈজ্ঞানিক বুজাবুজি বৃদ্ধি কৰিছিল।

অনুবাদৰ ভূমিকা

এই সহযোগিতাৰ সোণালী যুগটো সক্ষম কৰা এটা মূল কাৰক আছিল অনুবাদৰ ভূমিকা। মুছলমান আৰু ইহুদী পণ্ডিতসকলে গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰীক , লেটিন আৰু আৰবী গ্ৰন্থসমূহ হিব্ৰু, আৰবী আৰু কেষ্টিলিয়ানলৈ অনুবাদ কৰিবলৈ সহযোগিতা কৰিছিল, যাৰ ফলত ধাৰণা আৰু জ্ঞানৰ অধিক আদান-প্ৰদানৰ সুবিধা হৈছিল।

এই অনুবাদসমূহে বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ক পৃথক কৰা ভাষিক আৰু সাংস্কৃতিক বিভাজনৰ সেতুবন্ধন কৰাত সহায় কৰিছিল, যাৰ ফলত পণ্ডিতসকলে ইজনে সিজনৰ কামৰ পৰা শিকিব পৰা আৰু ইয়াৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

উত্তৰাধিকাৰ আৰু প্ৰভাৱ

মধ্যযুগীয় স্পেইনৰ মুছলমান আৰু ইহুদী পণ্ডিতসকলৰ মাজত হোৱা বৌদ্ধিক আৰু সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদানৰ ফলত বিশ্বত স্থায়ী প্ৰভাৱ পৰিছিল। ই প্ৰাচীন বিশ্বৰ জ্ঞান সংৰক্ষণ আৰু সম্প্ৰসাৰণত সহায় কৰিছিল, তলত দিয়া বৈজ্ঞানিক আৰু দাৰ্শনিক বিপ্লৱৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও ই সহযোগিতাৰ মনোভাৱ আৰু বৌদ্ধিক কৌতুহল গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিছিল যিয়ে আজিৰ পণ্ডিত আৰু চিন্তাবিদসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰে। <৩><৬>৪. ডেনমাৰ্কে হ'ল'কাষ্টৰ সময়ত ইহুদীক ৰক্ষা কৰা উৎস

হ'ল'কাষ্টত ইউৰোপৰ ছয় মিলিয়ন ইহুদীক নাজী শাসনে পদ্ধতিগতভাৱে হত্যা কৰা দেখা গৈছিল। ধ্বংসলীলা আৰু আতংকৰ মাজতে কিছুমান খ্ৰীষ্টান ব্যক্তি আৰু সম্প্ৰদায়ে আচৰিত ধৰণৰ সাহস আৰু...দয়া, জীৱন বিপন্ন কৰা, ইহুদীসকলক আশ্ৰয় দিয়া আৰু নাজীৰ পৰা পলায়ন কৰাত সহায় কৰা।

ইহুদীসকলক সহায় কৰাটো এটা বীৰত্বপূৰ্ণ অথচ বিপদজনক প্ৰচেষ্টা আছিল, কিয়নো ধৰা পৰাসকলে ভয়াৱহ পৰিণতিৰ সন্মুখীন হ'ব লাগিব। এই লোকসকলে আৰ্তজনক সহায় কৰাটো নিজৰ নৈতিক বাধ্যবাধকতা বুলি গণ্য কৰিছিল, নিজৰ ধৰ্ম বা জাতিগত প্ৰতি গুৰুত্ব নিদিছিল।

সামূহিক প্ৰতিৰোধ

নাজীৰ পৰা ইহুদীসকলক ৰক্ষা কৰিবলৈ সমগ্ৰ খ্ৰীষ্টান জনসংখ্যাই একত্ৰিত হৈছিল। আশ্ৰয়, খাদ্য আৰু চিকিৎসা সেৱা খ্ৰীষ্টানসকলে ইহুদীসকলক সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা কিছুমান উপায়হে আছিল। ডেনমাৰ্কে নিজৰ আৰু পৰিয়ালৰ বাবে ডাঙৰ বিপদৰ মাজতো নিজৰ সহযোগিতামূলক আৰু ব্যক্তিগত ত্যাগৰ জৰিয়তে ইহুদীসকলক দেশৰ বাহিৰলৈ নিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

ধৰ্মীয় প্ৰেৰণা

ডেনমাৰ্কৰ বহু খ্ৰীষ্টানে ইহুদীসকলক সহায় কৰিবলৈ নিজৰ ধৰ্মীয় নীতিসমূহ মানি চলিছিল। অগণন খ্ৰীষ্টানে বিশ্বাস কৰিছিল যে আৰ্তজনক সহায় কৰাটোৱেই তেওঁলোকৰ মিছন, যীচু খ্ৰীষ্টৰ আজ্ঞাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল যে তেওঁলোকে নিজৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক নিজৰ দৰে প্ৰেম কৰক। তেওঁলোকে ইয়াক মানৱ মৰ্যাদা আৰু সন্মান বজাই ৰখাৰ এক পথ হিচাপে লক্ষ্য কৰিছিল, ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত প্ৰতিজন ব্যক্তি সমান বুলি স্বীকাৰ কৰিছিল।

উত্তৰাধিকাৰ আৰু প্ৰভাৱ

হ'ল'কাষ্টৰ সময়ত ইহুদীসকলক সহায় কৰা খ্ৰীষ্টানসকলে ক'ব নোৱাৰা ভয়ানকতাৰ মাজত দয়া আৰু সাহসৰ শক্তিক উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল। আনকি অন্ধকাৰ সময়তো ব্যক্তি আৰু সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ঐক্য ই অত্যাচাৰ আৰু অন্যায়ক প্ৰতিহত কৰিব পাৰে।

অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ সময়ত ক্ষমতাত থকা মুছলমানসকলে ইহুদীসকলক সুৰক্ষা দিছিল আৰু...খ্ৰীষ্টানসকলক তেওঁলোকৰ ধৰ্মক পূজা কৰাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰিছিল। <৩><৬>৫. অট্টোমান সাম্ৰাজ্যত ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ মুছলমান সুৰক্ষা উৎস

অট্টোমান সাম্ৰাজ্য প্ৰায় ছয় শতিকা ধৰি তিনিখন মহাদেশৰ মুছলমান সংখ্যাগৰিষ্ঠ জাতি আছিল, বিভিন্ন সংস্কৃতি, ধৰ্ম আৰু... জাতি-জনগোষ্ঠী। মুছলমান শাসক শ্ৰেণীয়ে ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলক তেওঁলোকৰ বিশ্বাস মুক্তভাৱে প্ৰয়োগ কৰিবলৈ সক্ষম কৰিছিল, ভিন্নতাৰ মাজতো। যদিও ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলে একে ধৰ্মীয় স্বাধীনতা উপভোগ কৰিব নোৱাৰিলে, তথাপিও তেওঁলোকে মহান অট্টোমান সাম্ৰাজ্যত জীয়াই থাকিব পাৰিলে।

সহিষ্ণুতাৰ এটা পৰম্পৰা

মুছলমান ভূখণ্ডত বাস কৰা অমুছলমানসকলৰ বাবে সুৰক্ষা অট্টোমান সাম্ৰাজ্যত আছিল, য'ত ধৰ্মীয় সহনশীলতাৰ পৰম্পৰা আছিল। অট্টোমান সাম্ৰাজ্যই এই সহনশীলতা এই ভিত্তিত লাভ কৰিছিল যে তিনিওটা ধৰ্মই “ কিতাপ। ” এইদৰেই খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদীসকলে সমগ্ৰ সাম্ৰাজ্যখনত সামান্য পৰিমাণৰ সুৰক্ষা আৰু স্বাধীনতা লাভ কৰিছিল .

সম্পত্তিৰ সুৰক্ষা আৰু উপাসনাৰ স্বাধীনতা

অট্টোমান সাম্ৰাজ্যত ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম পালন কৰা লোকসকলে মুক্তভাৱে ব্যৱসায় চলাব পাৰিছিল, সম্পত্তিৰ মালিক হৈছিল আৰু উপাসনা কৰিব পাৰিছিল। ছিনাগগ আৰু গীৰ্জাও থাকিব পাৰে আৰু ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলেও সেইবোৰ ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন।

তথাপিও অট্টোমান শাসকসকলে নিজৰ প্ৰজাৰ ওপৰত নিজৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব বজাই ৰাখিছিল। এই অস্বস্তিকৰ সহনশীলতাই খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদীসকলক সক্ষম কৰি তুলিছিলসাম্ৰাজ্যৰ পতনলৈকে জীয়াই থাকিবলৈ। <৩><৬>৬. তুৰস্কৰ ভূমিকম্প উৎস

শেহতীয়াকৈ তুৰস্কৰ আন্টাকিয়াৰ কেইবাটাও ধৰ্মীয় স্থান সম্পূৰ্ণ ধ্বংসৰ সন্মুখীন হৈছে, কাৰণ ভূমিকম্পই চহৰখনৰ ঐতিহাসিক কেন্দ্ৰটো ধ্বংস কৰি পেলাইছে। ব্যাপক ধ্বংস হোৱাৰ পিছতো অন্টাক্যৰ বাসিন্দাসকলে তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাস নিৰ্বিশেষে উল্লেখযোগ্য শক্তি আৰু সমন্বয় প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। কঠিন সময়ত ইজনে সিজনক সহায় কৰি মুছলমান, খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদীসকলে উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাত একত্ৰিত হৈছিল।

ধৰ্মীয় বৈচিত্ৰ্যৰ এখন চহৰ

খ্ৰীষ্টান, ইহুদী আৰু মুছলমানৰ দৰে বিভিন্ন ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়ে আন্তকিয়াক নিজৰ ঘৰ কৰি লৈ বৈচিত্ৰ্যৰ এক দীঘলীয়া ইতিহাস প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে। এই চহৰখন আৰম্ভণিৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ এক উল্লেখযোগ্য কেন্দ্ৰ আছিল, ইয়াৰ সম্ভাৱনা ৪৭ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল। ২০০০ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে এই ঠাইখন বিশ্বৰ ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ অন্যতম পুৰণি কেন্দ্ৰ।

সংকটৰ সময়ত একেলগে কাম কৰা

ধৰ্মীয় বৈষম্য যিয়েই নহওক কিয়, অান্তক্যৰ ব্যক্তিসকলে ভূমিকম্পৰ পিছত এক আচৰিত ধৰণৰ সমন্বয়ৰ ভাৱ চিত্ৰিত কৰিছিল। ইহুদী সম্প্ৰদায়ত মাত্ৰ মুষ্টিমেয় সদস্য বাকী থকাৰ বাবে ভূমিকম্পই যেন ধ্বংস কঢ়িয়াই আনিলে। তথাপিও মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনৰ সময়ত তেওঁলোকৰ সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল।

একেদৰে কোৰিয়াৰ পাষ্টৰ য়াকুপ চাং ৰ নেতৃত্বত এটা গীৰ্জা পতিত হৈছিলধ্বংস হৈছিল আৰু তেওঁৰ এজন মণ্ডলীৰ লোক ভূমিকম্পৰ পিছতো নিৰুদ্দেশ হৈ আছিল। পাষ্টৰ চাঙে তেওঁৰ মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টান সংগীসকলৰ সমৰ্থনত সান্ত্বনা আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, যিসকলে তেওঁলোকৰ সহানুভূতি প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ মণ্ডলীৰ অনুপস্থিত সদস্যজনৰ সন্ধানত তেওঁক সহায় কৰিছিল।

ঐক্যৰ শক্তি

আন্তক্য ভূমিকম্পৰ ফলত যথেষ্ট লোকচান হৈছিল যদিও সংকটৰ সময়ত সামূহিক সমৰ্থনৰ শক্তিক উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল। মহানগৰীৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় সংগঠনে একত্ৰিত হৈ পাৰস্পৰিক সহায় আৰু সহায় আগবঢ়ায়। অন্টাক্যৰ লোকসকলৰ ধৰ্মীয় স্থান ধ্বংস হোৱাৰ পিছতো তেওঁলোকৰ বিশ্বাস আৰু মানৱতা শক্তিশালী হৈয়েই থাকিল। চহৰখনৰ মেৰামতিৰ প্ৰচেষ্টাই প্ৰমাণ কৰে যে সামূহিক প্ৰচেষ্টাই কেনেকৈ কষ্ট আৰু মানৱীয় মনোভাৱৰ শক্তিৰ বিৰুদ্ধে অধ্যৱসায় কৰিব পাৰে। <৩><৬>৭। গ্ৰীকসকলে ইহুদীসকলক ৰক্ষা কৰিছে উৎস

গ্ৰীচত অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদীসকলে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি শান্তিপূৰ্ণভাৱে সহবাস কৰি আহিছে। নাজীয়ে গ্ৰীচৰ পৰা বহু ইহুদীক উচ্ছেদ কৰাৰ সময়ত আৰ্চবিশ্বপ ডামাস্কিনোছ আৰু অন্যান্য বিশিষ্ট গ্ৰীকসকলে অভিযোগৰ অফিচিয়েল পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ৰ ঘনিষ্ঠতা প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।

বাক্য আৰু কৰ্মত সংহতি

পত্ৰখনত জাতি বা ধৰ্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি উচ্চ বা হীন বৈশিষ্ট্যৰ অভাৱ আৰু সকলো গ্ৰীক মানুহৰ সংহতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল। আৰ্চবিশ্বপ ডামাস্কিনোছে এই পত্ৰখন ৰাজহুৱা কৰিছিল আৰু গোপনে গীৰ্জাসমূহক ইহুদীসকলক তেওঁলোকৰ নাম প্ৰকাশ নকৰিবলৈ ভুৱা বাপ্তিস্মৰ ৰেকৰ্ড প্ৰদান কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল।

জাকিন্থছ সংৰক্ষণ কৰা