বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মিকৱাহ বা মিকভেহ, লগতে বহুবচন মিকভোট ইহুদী ধৰ্মত এক প্ৰকাৰৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ। শব্দটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হিব্ৰু ভাষাত “এটা সংগ্ৰহ”, যেনে “ পানীৰ সংগ্ৰহ ”।
এইটো আপোনাৰ ঘৰত পোৱাৰ দৰে গা ধোৱা নহয়। মিকভাক বিশেষ কৰি তোলা কথাটো হ’ল ইয়াক বসন্ত বা কুঁৱাৰ দৰে প্ৰাকৃতিক পানীৰ উৎসৰ সৈতে সংযোগ কৰি পোনপটীয়াকৈ ভৰাই ল’ব লাগিব। আনকি হ্ৰদ বা সাগৰতো মিকভোট হ’ব পাৰে। মিকৱাহৰ ভিতৰত পানীৰ সংগ্ৰহ নিয়মীয়া প্লাম্বিঙৰ পৰা আহিব নোৱাৰে আৰু ইয়াক বৰষুণৰ পানী সংগ্ৰহ কৰিব নোৱাৰি।
এই সকলোবোৰ মিকভোটৰ নিৰ্দিষ্ট ব্যৱহাৰৰ সৈতে জড়িত – আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা পৰিষ্কাৰ কৰা।
History of... মিকভাহৰ বিষয়ে এটা আমোদজনক তথ্য হ'ল যে প্ৰথমটো আৱিষ্কাৰ হোৱাটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম শতিকাৰ। ইহুদী ধৰ্মৰ দৰে পুৰণি ধৰ্মৰ বাবে, সেয়া আচলতে যথেষ্ট শেহতীয়া – খ্ৰীষ্টৰ মাত্ৰ এশ বছৰ আগতে। তাৰ কাৰণ হ'ল মিকভোট আচলতে মূল হিব্ৰু গ্ৰন্থসমূহৰ অংশ নাছিল।
তাৰ পৰিৱৰ্তে মূল গ্ৰন্থসমূহত যি উল্লেখ কৰা হৈছিল সেয়া আছিল যে বিশ্বাসীসকলে মানুহৰ পৰা নহয়, প্ৰকৃত বসন্তৰ পানীত গা ধুব বুলি আশা কৰা হৈছিল -বসন্তৰ পানীৰে ভৰা বনোৱা স্নান। গতিকে, হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি ইহুদী ধৰ্মৰ অনুগামীসকলে ঠিক তেনেকুৱাই কৰিছিল আৰু আজি আমি জনা ধৰণে মিকভটৰ প্ৰয়োজন বা ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল।
অৰ্থাৎ, মিকৱাহটো প্ৰকৃততে যিটোৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল সেয়া আছিল সুবিধাৰ স্বাৰ্থত। বহুতো অনুশীলনকাৰী ইহুদীয়ে ক’ব যেনেকৈ অৱশ্যে, সেইটোৱে অন্যমনস্ক হ’ব নালাগেইয়াৰ আধ্যাত্মিক উদ্দেশ্যৰ পৰা – সৃষ্টি কৰা মিকৱাতেই হওক বা অৰণ্যৰ আক্ষৰিক বসন্ততেই হওক, প্ৰাকৃতিক বসন্তৰ পানীত গা ধোৱাৰ লক্ষ্য হৈছে আত্মাৰ শুদ্ধিকৰণ।
মিকৱাহ কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়?
মুঠ বিসৰ্জন: এটা মিকৱাহ সংকলন। ইয়াত চাওক। ৭০ খ্ৰীষ্টাব্দত যিৰূচালেমৰ দ্বিতীয় মন্দিৰ ধ্বংস কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ লগে লগে আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বিশুদ্ধতা সম্পৰ্কীয় বহুতো নিয়মেও নিজৰ তাৎপৰ্য্য হেৰুৱাই পেলাইছিল। আজিৰ তাৰিখত আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দৰে গা ধোৱাটো আগৰ দৰে প্ৰচলিত হোৱা নাই যদিও পৰম্পৰাগত ইহুদীসকলে এতিয়াও মিকৱাহৰ নিয়ম পালন কৰে।
মিকৱাত প্ৰৱেশ কৰাৰ আগতে ইয়াৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ ভিতৰত সকলো গহনা , কাপোৰ, সৌন্দৰ্য্য সামগ্ৰী, নখৰ তলৰ মলি, আৰু বিপথগামী চুলি আঁতৰোৱা আদি অন্তৰ্ভুক্ত। তাৰ পিছত শুদ্ধিকৰণৰ শ্বাৱাৰ লোৱাৰ পিছত অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে প্ৰৱেশ কৰি মিকৱাত উপভোগ কৰিব পাৰিব।
সাধাৰণতে মিকৱাত পানীৰ ভিতৰলৈ যোৱা সাতটা খোজ থাকে, যিয়ে সৃষ্টিৰ সাত দিনৰ প্ৰতীক। মিকৱাত প্ৰৱেশ কৰাৰ পিছত অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে পানীত ডুবাই ৰাখে, তাৰ পিছত এটা প্ৰাৰ্থনা কৰে, তাৰ পিছত আৰু দুবাৰ ডুব যায়। কিছুমান অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে চূড়ান্ত বিসৰ্জনৰ পিছত আন এটা প্ৰাৰ্থনা কৰে।
কোনে মিকৱা ব্যৱহাৰ কৰে?
পৰম্পৰাগত ইহুদীসকলে অনুভৱ কৰে যে আইন পালন কৰা ইহুদীসকলৰ বাবে মিকভা সংৰক্ষিত হ’ব লাগে, আন কিছুমানে অনুভৱ কৰে যে মিকৱাহ যিয়েই চেষ্টা কৰিব বিচাৰে তেওঁলোকৰ বাবে মুকলি হ'ব লাগে।
হিব্ৰু আইন অনুসৰি
- ইহুদী পুৰুষে কেতিয়াবা কশ্বাব্বাতৰ আগতে আৰু ডাঙৰ বন্ধৰ আগতে মিকৱাহ।
- মহিলাসকলে বিয়াৰ আগতে, সন্তান জন্ম দিয়াৰ পিছত আৰু ঋতুচক্ৰ শেষ হোৱাৰ সাত দিনৰ পিছত গা ধোৱা ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। পৰম্পৰাগতভাৱে মহিলা ক ঋতুচক্ৰৰ সময়ত আৰু তাৰ পিছত সাত দিনলৈকে অপৰিষ্কাৰ বা অশুদ্ধ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। মিকভাই মহিলাগৰাকীক আধ্যাত্মিক পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ অৱস্থালৈ ঘূৰাই আনে আৰু ইংগিত দিয়ে যে তেওঁ নতুন জীৱন আনিবলৈ সাজু।
- নতুন ধৰ্মান্তৰিতসকলেও ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত মিকভা ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।
এই সকলোবোৰ প্ৰথা বহু ধৰ্মীয় ইহুদীৰ বাবে ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল – আৰু এতিয়াও আছে – যে নতুন ঘৰত বা মন্দিৰ ত প্ৰায়ে প্ৰথমে মিকভোট নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, আৰু কেতিয়াবা নিৰ্মাণৰ বিত্তীয় সাহায্যৰ বাবে সম্পূৰ্ণ ছিনাগগ বিক্ৰী কৰা হৈছিল of a mikvah.
Wrapping Up
ইহুদী ধৰ্মৰ দৰে পুৰণি ধৰ্ম ৰ পৰা আচলতে আচৰিত নহয় এটা ধৰ্মীয় প্ৰথাৰ বাবে মিকভাহ এটা আকৰ্ষণীয় আহিলা। বসন্তৰ পানীত গা ধোৱাটো এনেকুৱা এটা কাম যিটো সমগ্ৰ বিশ্বৰ বহু সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মই শুদ্ধ আৰু শুদ্ধিকৰণ বুলি ভাবে আৰু ইজৰাইলৰ প্ৰাচীন লোকসকলেও তেনেকুৱাই কৰিছিল। তাৰ পৰাই ঘৰত মিকৱাহ নিৰ্মাণৰ ধাৰণাটো আছিল আন সকলোতকৈ বেছি ব্যৱহাৰিকতাৰ পৰাই জন্ম হোৱা ধাৰণা।
