ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਇੱਕ ਮਿਕਵਾਹ ਜਾਂ ਮਿਕਵੇਹ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਹੁਵਚਨ ਮਿਕਵੋਟ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ “ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ”, ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ ਪਾਣੀ ” ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
ਇਹ ਇਸ਼ਨਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਮਿਕਵਾਹ ਨੂੰ ਖਾਸ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਝਰਨੇ ਜਾਂ ਖੂਹ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਝੀਲ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵੀ ਮਿਕਵੋਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਿਕਵੌਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਿਯਮਤ ਪਲੰਬਿੰਗ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਸਾਤੀ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਮਿਕਵੋਟ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ - ਰਸਮੀ ਸਫਾਈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਮਿਕਵਾ
ਮਿਕਵੋਟ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਜੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ. ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਜਿੰਨਾ ਪੁਰਾਣੇ ਧਰਮ ਲਈ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਤਾਜ਼ਾ ਹੈ - ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਦੀ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਿਕਵੋਟ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਇਬਰਾਨੀ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੂਲ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ। - ਬਸੰਤ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਇਸ਼ਨਾਨ. ਇਸ ਲਈ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਕਵੋਟ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।
ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਿਕਵਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸੀ ਯਹੂਦੀ ਕਹਿਣਗੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾਇਸਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ - ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਬਣਾਏ ਮਿਕਵਾਹ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤੀ ਝਰਨੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ।
ਮੀਕਵਾਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
ਕੁੱਲ ਇਮਰਸ਼ਨ: ਇੱਕ ਮਿਕਵਾਹ ਸੰਗ੍ਰਹਿ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।70 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਸਮੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਅੱਜ, ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਯਹੂਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮਿਕਵਾਹ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਿਕਵਾਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਗਹਿਣੇ , ਕੱਪੜੇ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਤਪਾਦਾਂ, ਨਹੁੰਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਗੰਦਗੀ, ਅਤੇ ਅਵਾਰਾ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਫਿਰ, ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਵਰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਗੀਦਾਰ ਮਿਕਵਾਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਮਿਕਵਾਹ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਪੌੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਿਕਵਾਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਗੀਦਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁਬੋ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਭਾਗੀਦਾਰ ਅੰਤਿਮ ਇਮਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕੌਣ ਇੱਕ ਮਿਕਵਾਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਜਦਕਿ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਯਹੂਦੀ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਿਕਵਾ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਿਕਵਾਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਬਰਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ
- ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਸ਼ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨਸ਼ੱਬਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਕਵਾਹ।
- ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਨਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਸੱਤ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਨਹਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਚੱਕਰ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਅਸ਼ੁੱਧ ਜਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਿਕਵਾਹ ਔਰਤ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਵੱਛਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।
- ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੀਕਵਾਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਇੰਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ - ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨ - ਮਿਕਵੋਟ ਅਕਸਰ ਨਵੇਂ ਘਰਾਂ ਜਾਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦੇਣ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰੇ ਸਿਨਾਗੌਗ ਵੇਚੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਮਿਕਵਾਹ ਦਾ।
ਲਪੇਟਣਾ
ਇੱਕ ਮਿਕਵਾ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਜਿੰਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਸੰਤ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉੱਥੋਂ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਕਵਾਹ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
