Mikvah an jî mikveh, û hem jî mikvota pirhejmar, di Cihûtiyê de celebek serşokê ye. Peyv bi rastî bi zimanê Îbranî tê maneya "komek"ê, wekî "komek av ".

Ev ne hemamek e wekî ya ku hûn di mala xwe de dibînin. Tiştê ku mîkvayê taybet dike ev e ku pêdivî ye ku ew rasterast ji çavkaniyek ava xwezayî ya wekî kanî an bîrek were girêdan û dagirtin. Tewra golek an okyanûs jî dikare bibe mikvot. Komkirina ava di hundurê mîkvayê de nikare ji avjeniya birêkûpêk were û ava baranê nayê berhev kirin.

Tiştê ku bi karanîna taybetî ya mîkvotê ve girêdayî ye - paqijkirina rîtuelîstî.

Dîroka Mikvah

Rastek balkêş a di derbarê mikvotê de ev e ku ya yekem ku heya niha hatiye keşfkirin di sedsala yekem a BZ de ye. Ji bo olek bi qasî Cihûtiyê kevn, ew bi rastî pir nû ye - tenê sedsalek an jî beriya Mesîh. Sedema wê ev e ku mikvot bi rastî ne beşek ji nivîsarên îbranî yên resen bû.

Di şûna wê de, tiştê ku di nivîsarên orîjînal de hate behs kirin ev bû ku ji bawermendan dihat hêvî kirin ku di avên biharê yên rastîn de bişon û ne di nav mirovan de. - hemameke tije ava kaniyê. Ji ber vê yekê, bi hezaran salan, şagirtên Cihûtiyê ev yek kirin û ne hewce ne an jî mikvot wekî ku em îro dizanin bikar bînin.

Bi gotinek din, tiştê ku mikvah bi rastî ji bo wê hatî afirandin, ji bo rehetiyê bû. Wekî ku gelek Cihûyên pratîkî dê bibêjin, lêbelê, divê ew bala xwe nedeji armanca xwe ya giyanî – çi di mîkvaya çêkirî de, çi jî di kaniyek biwêj de li daristanan, mebesta serşûştina di ava kaniya xwezayî de paqijkirina giyan e.

Mîkva çawa tê bikaranîn?

Di sala 70-an de PZ 70-an de Perestgeha Duyemîn a Orşelîmê hilweşiya û bi vê yekê re gelek zagonên li ser paqijiya merasîmê girîngiya xwe winda kirin. Îro, şûştina rîtuel ne wek berê ye, lê Cihûyên kevneşopî hîn jî qanûnên mîkvayê dişopînin.

Berî ku hûn têkevin mîkvayê, girîng e ku hûn jê re amade bibin. Di nav vê yekê de rakirina hemû zêrîner , cil, berhemên bedewiyê , pîsiya bin neynûkan, û mûyên xişkirî hene. Dûv re, piştî şûştina paqijiyê, beşdar dê bikaribe bikeve mîkvayê û kêfê bike.

Bi gelemperî, mîkvayê heft gavên ku ber bi avê ve diçin, heft rojên afirandinê nîşan dide. Gava ku têkevin mîkvayê, beşdar xwe bi tevahî di nav avê de dihêlin, paşê dua dike, berî ku xwe du carên din binav bike. Hin beşdaran piştî daketina dawîn duayek din dibêjin.

Kî Mikvah Bikaranîne?

Dema ku Cihûyên kevneşopî hîs dikin ku divê mikvah ji bo Cihûyên ku qanûnan dişopînin veqetandî bin, hinên din hîs dikin ku mikvah divê ji her kesê ku bixwaze biceribîne re vekirî be.

Li gorî qanûnên Îbranî

• Cihûyan carinan di şûştinê deMiqwah berî şebetê û berî cejnên mezin.
• Divê jin berî zewaca xwe, piştî welidînê û heft roj piştî bidawîbûna heyza xwe, serşokê bikar bînin. Bi kevneşopî, jin di dema menstrualiya xwe de û heft roj şûnda nepak an nepak dihatin hesibandin. Mikva jinikê vedigerîne rewşa paqijiya giyanî û diyar dike ku ew amade ye jiyana nû biafirîne.
• New kesên nû hatine guheztin jî ji ber ku olê qebûl dikin divê mîkvayê bikar bînin.

Ev hemû kirin - û hîn jî hene - ji bo gelek cihûyên olî ew qas girîng bûn ku mikvot gelek caran yekem tişt bûn ku di xaniyên nû an di perestgehan de dihatin çêkirin, û carinan hemî kinîştan ji bo fînansekirina avahiyê dihatin firotin. ya mikvayê.

Pêçandin

Mîkva amûreke balkêş e ji bo pratîkeke olî ku ji oleke bi qasî Cihûtiyê kevn e, ne ecêb e. Serşûştinê di ava kaniyê de tiştek e ku gelek çand û olên li seranserê cîhanê wekî paqijkirin û paqijkirinê dîtine, û her weha gelên Îsraêl ên kevnar jî. Ji wir, fikra çêkirina mîkvayê li malê ji her tiştî bêtir ji pratîkbûnê çêbû.