বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হোলী, ৰঙ ৰ উৎসৱ, ভাৰতৰ অন্যতম সজীৱ আৰু ৰোমাঞ্চকৰ উৎসৱ। প্ৰেম, ঐক্য, বেয়াৰ ওপৰত ভালৰ জয়ৰ উদযাপন৷ চঞ্চল পানীৰ যুঁজৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৰাজপথত তিতি থকা ৰঙীন গুড়িলৈকে হোলী ইন্দ্ৰিয়ক মোহিত কৰা এক দৃশ্যগত দৃশ্য। উৎসৱটো প্ৰতীকীতাত ডুব যোৱা, আৰু প্ৰতিটো উপাদানৰ এক বিশেষ তাৎপৰ্য আছে যিয়ে আনন্দৰ পৰিৱেশটোক আৰু অধিক বৃদ্ধি কৰে।
এই লেখাটোত আমি হোলীকাৰ অগ্নিকুণ্ডৰ পৰা, হোলীৰ আকৰ্ষণীয় প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্য অন্বেষণ কৰিম ৰঙীন গুড়িৰ চঞ্চল নিক্ষেপলৈ দহন।
১. হোলী হায়
হোলী হায়! এই দুটা শব্দই জীপাল হিন্দু উৎসৱ হোলীৰ সাৰমৰ্ম ধৰি ৰাখিবলৈ যথেষ্ট। মানুহে নিজৰ চিন্তা পাহৰি ৰং আৰু মজাৰ দাঙ্গাত লিপ্ত হোৱাৰ সময়৷ বসন্ত কালত হোলী উদযাপন কৰা হয়, মানুহে ইজনে সিজনক ৰঙীন গুড়ি আৰু পানীৰে ঢাকি ৰাখে। কিন্তু উৎসৱটো কেৱল ৰং আৰু আনন্দ তকৈও অধিক।
ই একত্ৰিত হোৱাৰ প্ৰতীক, সামাজিক বাধাসমূহ ভাঙি পেলোৱা আৰু সম্প্ৰদায়বোধক লালন-পালন কৰা। হোলী হাই বাক্যাংশই এই আত্মাক নিখুঁতভাৱে ধৰি ৰাখিছে, বৈচিত্ৰ্যক আকোৱালি ল'বলৈ, আমাৰ সম্পৰ্কক লালন-পালন কৰিবলৈ আৰু জীৱনৰ উপহাৰ উদযাপন কৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিছে।
2. বৰসনা লাথমাৰ হোলী ষ্টিক
ভাৰত উত্তৰ প্ৰদেশৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ এখন চহৰ বৰছানাত অনুষ্ঠিত এক একক উদযাপন হৈছে বৰসনা লাথমাৰ হোলী। এই উৎসৱৰ সময়ত মহিলা...বিশেষকৈ নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত হোলী উদযাপনৰ জনপ্ৰিয় উপায় হৈ পৰে।
উদযাপনত ৰং আৰু মজা যোগ কৰি উৎসৱমুখৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰাৰ এক সহজ উপায়। হোলীৰ সময়ত পানীৰ বেলুন খেলাটো সকলো বয়সৰ লোকে উপভোগ কৰা এক পৰম্পৰাত পৰিণত হৈছে, যাৰ ফলত ই উৎসৱৰ এক অনন্য আৰু লালন-পালন কৰা অংশ।
১৭। বগা কাপোৰ
হোলী উৎসৱত বগা কাপোৰ পৰিধান কৰাটো এটা দীৰ্ঘদিনীয়া পৰম্পৰা যিয়ে অতি তাৎপৰ্য বহন কৰে। বগা ৰঙৰ বিশুদ্ধতা, শান্তি আৰু শান্তিৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰিও ই এটা উকা কেনভাছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো উৎসৱৰ উজ্জ্বল আৰু সাহসী ৰঙেৰে ভৰাই ল’বলৈ সাজু।
হোলীৰ সময়ত বগা কাপোৰৰ ব্যৱহাৰ জীৱনৰ স্পন্দন আৰু আনন্দ, আৰু ৰঙীন গুড়িবোৰ প্ৰদৰ্শনৰ এক উপায় উদযাপনৰ সময়ত পেলোৱাবোৰ বেয়াৰ ওপৰত ভালৰ জয়ৰ প্ৰতীক।
ৰঙৰ বাবে কেনভাছ হোৱাৰ উপৰিও বগা কাপোৰে উৎসৱৰ সময়ত সৃষ্টি হোৱা ৰেংগোলি ডিজাইন আৰু অন্যান্য সজ্জাৰ সৌন্দৰ্য্যক উজ্জ্বল কৰি তোলাত সহায় কৰে . বগা কাপোৰ পিন্ধাৰ পৰম্পৰাই নতুন আৰম্ভণি, নতুন আৰম্ভণি আৰু উজ্জ্বল আৰু ৰঙীন ভৱিষ্যতৰ আশা কো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
18. প্ৰেম
১১ শক্তিশালী নিৰাময় চিহ্ন আৰু ইয়াৰ অৰ্থ (চিত্ৰৰ সৈতে)
চঞ্চলভাৱে পুৰুষক লাঠিৰে প্ৰহাৰ কৰাৰ বিপৰীতে পুৰুষসকলে আঘাতৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।এই পৰম্পৰাৰ শিপা হৈছে ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই বৰষাণৰ ওচৰলৈ গৈ মহিলাসকলক জোকাই দিয়াৰ পৌৰাণিক কাহিনী। ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত মহিলাসকলে তেওঁক লাঠিৰে খেদি পঠিয়ালে। বৰসনা লাথমাৰ হোলীয়ে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজৰ ক্ষমতাৰ গতিশীলতাক চঞ্চল আৰু লঘুভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
মহিলাসকল আত্মবিশ্বাসী আৰু আত্মবিশ্বাসী, আনহাতে পুৰুষসকলে অধিক বশৱৰ্তী ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। লিংগ ভূমিকাৰ এই বিপৰীতমুখীতাই সামাজিক বাধাসমূহ ভাঙি পেলোৱা আৰু সম্প্ৰদায়বোধ গঢ়ি তোলাৰ উৎসৱৰ বৃহত্তৰ বাৰ্তাক উজ্জ্বল কৰি তোলে।
3. অগ্নি (হোলিকা দাহন)
হোলী উৎসৱৰ মূলতে অগ্নি বা হোলিকা দহন, যিটো হোলীৰ প্ৰাকক্ষণত কৰা এক পবিত্ৰ অনুষ্ঠান। অনুষ্ঠানৰ সময়ত মানুহে গোট খাই জুই জ্বলাই আসুৰিক হোলিকাৰ প্ৰতিমূৰ্তি জ্বলায়।
হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি ভগৱান বিষ্ণুৱে তেওঁৰ শক্তি কাঢ়ি লৈ তেওঁৰ ভক্ত প্ৰহ্লাদক প্ৰদান কৰিছিল। অগ্নিয়ে বেয়াৰ ওপৰত ভালৰ জয় আৰু পাপৰ ওপৰত ধাৰ্মিকতাৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই যুগ যুগ ধৰি চলি অহা পৰম্পৰাই আমাক নেতিবাচকতাক ঢালি দিয়া আৰু আমাৰ জীৱনত ইতিবাচকতাক আকোৱালি লোৱাৰ গুৰুত্বৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে।
৪. ৰঙীন গুড়ি (গুলাল)
ৰঙীন গুড়িয়ে হোলীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াত চাওক।হোলী উৎসৱৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা ৰঙীন গুড়ি গুলাল উদযাপনৰ এক সংজ্ঞায়িত প্ৰতীক। এই পাউদাৰবোৰ বিভিন্ন ধৰণৰ...গুলালে জীৱনৰ উত্তেজনা আৰু শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু মানুহে এই অনুষ্ঠানৰ বাবে নিজৰ উৎসাহ আৰু জীৱনশক্তি প্ৰকাশ কৰাৰ উপায় প্ৰদান কৰে। গুড়িৰ উজ্জ্বল ৰংবোৰ বসন্তৰ আৰম্ভণি আৰু জীৱনৰ নবীকৰণৰ প্ৰতীক, নিজৰ লগত নতুন সুযোগ, নতুন আৰম্ভণি , আৰু আনন্দ আৰু সুখ ৰ প্ৰতিশ্ৰুতি।
৫. দহি ভাদা
By Mdsmds0 – নিজা কাম, CC BY-SA 4.0, উৎস।দাহি ভাদা হৈছে ভাৰতৰ ৰান্ধনীশালৰ বৈচিত্ৰ্যৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰা মুখত পানী ওলোৱা খাদ্য। দৈত তিয়াই মছলা আৰু চাটনিৰ ওপৰত ডিপ ফ্ৰাইড কৰা মচুৰ দাইলৰ বলবোৰে সোৱাদ আৰু টেক্সচাৰৰ এক নিখুঁত মিশ্ৰণ সৃষ্টি কৰে।
এই টেক্সাৰ ডিলাইটটো হোলীৰ সময়ত বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয় আৰু উৎসৱমুখৰ সমাৱেশ আৰু ভোজত ই প্ৰিয়। এই খাদ্যই দেশৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ভাৰতৰ বৈচিত্ৰময় ৰান্ধনী পৰম্পৰাৰ প্ৰতিফলন।
দাহি ভাদা কেৱল খাদ্যতকৈও অধিক; ই হোলী উৎসৱৰ মূলতে থকা একেলগে আৰু ভাগ-বতৰা কৰাৰ মনোভাৱৰ প্ৰতীক। উৎসৱৰ সময়ত খাদ্য ভাগ-বতৰা কৰাৰ কাৰ্য্যই সম্প্ৰদায়বোধক প্ৰসাৰিত কৰে আৰু সম্পৰ্ক শক্তিশালী কৰে।
পৰিয়ালৰ সৈতে হওক, বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে হওক, আনকি অচিনাকি মানুহৰ সৈতে হওক, হোলীৰ সময়ত ভোজ-ভাত খোৱা আৰু খাদ্য ভাগ-বতৰা কৰাৰ পৰম্পৰাই মানুহক একত্ৰিত কৰি উদযাপন কৰে জীৱন আৰু প্ৰেম ।
6.গুজিয়া
হোলীৰ প্ৰতীক হিচাপে গুজিয়া। ইয়াত চাওক।গুজিয়া, অৰ্ধচন্দ্ৰ আকৃতিৰ পৰম্পৰাগত মিঠাই বেকড গুড, হোলী উৎসৱৰ সময়ত এটা প্ৰধান খাদ্য। আটা, চেনি, বাদাম, আৰু শুকান জৈৱিক সামগ্ৰীৰে তৈয়াৰী ইয়াক প্ৰায়ে অন্যান্য বুলবুলিয়া খাদ্যৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়।
গুজিয়াই ভাৰতৰ চহকী ৰান্ধনীৰ উত্তৰাধিকাৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু উৎসৱৰ মধুৰ আৰু সুখী মনোভাৱৰ প্ৰতীক। উদযাপনৰ সময়ত মানুহে মিঠাই আৰু অন্যান্য আনন্দৰ আদান-প্ৰদান কৰি নিজৰ সুখ আনৰ সৈতে ভাগ কৰে।
ডেজাৰ্ট দিয়া আৰু গ্ৰহণ কৰা কাৰ্য্যটো বন্ধুত্ব আৰু উদাৰতাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক, যিয়ে ৰ বৃহত্তৰ বাৰ্তাক প্ৰতিফলিত কৰে উৎসৱটো – জীৱন উদযাপন কৰিবলৈ আৰু আপোনজনৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্কক লালন-পালন কৰিবলৈ।
7. হোলী নৃত্য
হোলী নৃত্য সজীৱ হোলী উৎসৱৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। পৰম্পৰাগত সংগীত আৰু গায়ন-বায়নৰ সৈতে দল-সংগঠনে এই সজীৱ নৃত্যসমূহ পৰিবেশন কৰা হয়। ভাৰতৰ পঞ্জাৱ অঞ্চলত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় হোলী নৃত্য ভাংৰাৰ উৎপত্তি হৈছে আৰু সকলো বয়সৰ লোকে ইয়াক উপভোগ কৰে।
ভাংৰাৰ উপৰিও অন্যান্য জনপ্ৰিয় হোলী নৃত্যৰ ভিতৰত দণ্ডিয়া আৰু গৰ্বা, যিবোৰ পৰম্পৰাগত গুজৰাট ৰাজ্যৰ লোকনৃত্য। এই নৃত্যবোৰে উৎসৱৰ আনন্দ আৰু শক্তিক মূৰ্ত কৰি তোলে আৰু মানুহে নিজৰ পটভূমি বা পাৰ্থক্য যিয়েই নহওক কিয়, একত্ৰিত হৈ উদযাপন কৰাৰ এক সুযোগ। ভাংৰাৰ ভৰি ঠেলি দিয়া স্পন্দন হওক বা ছন্দময় গতিবিধি হওকগৰ্বা, হোলী নৃত্য উৎসৱৰ উচ্ছলতা আৰু সামূহিক মনোভাৱৰ প্ৰতীক।
8. হোলীৰ শুভেচ্ছা কাৰ্ড
হোলীৰ শুভেচ্ছা কাৰ্ডে হোলীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াত চাওক।হোলীৰ শুভেচ্ছা কাৰ্ড দীৰ্ঘদিন ধৰি হোলী উৎসৱৰ সময়ত শুভেচ্ছা আৰু শুভেচ্ছা আদান-প্ৰদানৰ এক জনপ্ৰিয় উপায় হৈ আহিছে। এই জীৱন্ত কাৰ্ডবোৰ ৰঙীন ডিজাইন আৰু উত্থানশীল বাৰ্তাৰে সজোৱা হয়, আৰু এইবোৰ প্ৰায়ে বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ মাজত আদান-প্ৰদান কৰা হয়।
পুৰণি পৰম্পৰা হোৱাৰ পিছতো হোলীৰ শুভেচ্ছা কাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰাটো আধুনিক যুগতো এক জনপ্ৰিয় প্ৰথা হৈয়েই আছে। এই কাৰ্ড পঠোৱা আৰু গ্ৰহণৰ কাৰ্য্যই এই উৎসৱৰ সময়ত মানুহৰ ইজনে সিজনৰ প্ৰতি থকা গভীৰ মৰম আৰু মৰমৰ প্ৰতীক।
হোলীৰ শুভেচ্ছা কাৰ্ড বিনিময়ৰ পৰম্পৰাই আমাক সংযুক্ত হৈ থকাৰ গুৰুত্বৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে আমাৰ আপোনজনক আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে আমাৰ আনন্দ আৰু সুখৰ ভাগ-বতৰা কৰা।
9. হোলী পাৰ্টি
হোলী পাৰ্টি হোলী উৎসৱ উদযাপনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। এই পাৰ্টিবোৰ প্ৰায়ে ঘৰ, ৰাজহুৱা স্থান বা বৃহৎ স্থানত অনুষ্ঠিত হয়, য’ত সজীৱ সংগীত, শক্তিশালী নৃত্য, আৰু ৰঙীন পাউদাৰৰ চঞ্চল টছিং আদি অনুষ্ঠিত হয়।
হোলী পাৰ্টিৰ জীপাল পৰিৱেশে উৎসৱৰ আনন্দ আৰু উত্তেজনাৰ প্ৰতীক , আৰু মানুহক একত্ৰিত হৈ সতীৰ্থতা আৰু ঐক্যৰ মনোভাৱেৰে উদযাপন কৰাৰ উপায় প্ৰদান কৰে।
পাৰ্টিসমূহে বন্ধু, পৰিয়াল , আৰু ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ বাবে এক সুযোগ প্ৰদান কৰেসামাজিকভাৱে মিলিত হয় আৰু তেওঁলোকৰ বন্ধন শক্তিশালী কৰে, লগতে তেওঁলোকৰ মাজলৈ নতুন চিনাকিকো আদৰণি জনায়। হোলী পাৰ্টিসমূহ হৈছে উৎসৱৰ প্ৰেম, আনন্দ আৰু একেলগে থকাৰ বাৰ্তাৰ এক সজীৱ আৰু ৰঙীন প্ৰকাশ।
10. ভগৱান কৃষ্ণ
ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ হোলীৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।হোলী উৎসৱ হিন্দু ধৰ্ম ৰ বিশিষ্ট দেৱতা ভগৱান কৃষ্ণৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত। এই উৎসৱৰ উৎপত্তি কৃষ্ণ আৰু তেওঁৰ প্ৰিয় ৰাধাৰ মাজত হোৱা চঞ্চল পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰাই অনুমান কৰিব পাৰি।
কিংবদন্তি অনুসৰি কৃষ্ণই চঞ্চলভাৱে ৰাধাৰ মুখত ৰং প্ৰয়োগ কৰিছিল আৰু পাছলৈ ৰাধা আৰু তেওঁৰ বন্ধুসকলে কৃষ্ণক ৰঙীন ৰংৰে ডুবাই দিছিল গুড়ি। হোলীৰ সময়ত ৰঙৰ সৈতে খেলাৰ পৰম্পৰাই কৃষ্ণ আৰু ৰাধাৰ মাজৰ আনন্দ আৰু প্ৰেমৰ প্ৰতীক, আৰু ঐক্য আৰু বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিবলৈ সামাজিক বাধাসমূহ ভাঙি পেলোৱাৰ বৃহত্তৰ বাৰ্তা।
কৃষ্ণৰ দুষ্টামি আৰু চঞ্চল স্বভাৱ হোলী উদযাপনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ আৰু ইয়াক অতি উৎসাহ আৰু উদ্যমেৰে উদযাপন কৰা হয়।
11. মালপুয়া
Ferdous ৰ দ্বাৰা – নিজা কাম, CC BY-SA 4.0, Source.মালপুয়া, মিঠা পেনকেক, হোলী উৎসৱৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। এই সুস্বাদু ডেজাৰ্টটো আটা, গাখীৰ, চেনিৰ মিশ্ৰণ এটা খৰখৰীয়া হোৱালৈকে ভাজি তাৰ পিছত চিৰাপত তিয়াই তৈয়াৰ কৰা হয়। হোলীৰ সময়ত মালপুয়া হৈছে এক জনপ্ৰিয় মিঠাই যিটো প্ৰায়ে অন্যান্য উৎসৱমুখৰ খাদ্যৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়, যাৰ ফলত উদযাপনৰ আনন্দময় পৰিৱেশ বৃদ্ধি পায়।
The...খাদ্যই ভাৰতৰ চহকী ৰান্ধনী ঐতিহ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু উৎসৱৰ মধুৰ আৰু আনন্দময় মনোভাৱৰ প্ৰতীক। মালপুৱাৰ দৰে পৰম্পৰাগত খাদ্যৰ ভাগ-বতৰা আৰু বিনিময় হোলীৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ, ই মানুহক একত্ৰিত কৰি উৎসৱৰ সুখ আৰু আনন্দ উপভোগ কৰে।
12. ৰঙীন পানীৰ পাত্ৰ
ৰঙীন পানীৰ পাত্ৰ কেৱল অপৰিহাৰ্যই নহয়, হোলী উৎসৱৰ অন্যতম ৰোমাঞ্চকৰ দিশ। 'পিচকাৰী' বুলিও জনাজাত এই পাত্ৰবোৰ বিভিন্ন আকাৰ আৰু আকৃতিৰ, সৰু হাতেৰে ধৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ডাঙৰ পানীৰ বন্দুকলৈকে।
মানুহে এই পিচকাৰীবোৰত ৰঙীন পানী ভৰাই বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালক তিয়াই পেলায়, যাৰ ফলত... মজা আৰু হাঁহি। জীৱনৰ আনন্দ আৰু স্পন্দনশীলতাৰ প্ৰতীক হোৱাৰ উপৰিও এই ৰঙীন পানীৰ পাত্ৰবোৰৰ হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীতো গভীৰ অৰ্থ আছে।
কিংবদন্তি অনুসৰি ভগৱান কৃষ্ণই তেওঁৰ মহিলা সংগী গোপীসকলৰ ওপৰত খেলা-ধূলা কৰি ৰঙীন পানী ছটিয়াইছিল , বসন্ত কালত। এই পৰম্পৰা পিছলৈ হোলী উৎসৱলৈ বিকশিত হয়, আৰু আজি, ই ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰত্যাশিত আৰু লালন-পালন কৰা উদযাপন।
13. ৰাধা
ৰাধা হোলী উৎসৱৰ এক অপৰিহাৰ্য প্ৰতীক, আৰু তেওঁৰ তাৎপৰ্য হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ প্ৰিয় বুলি জনাজাত আৰু হিন্দু ধৰ্মত ঐশ্বৰিক প্ৰেমৰ আদৰ্শক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ৰাধা আৰু কৃষ্ণৰ প্ৰেম কাহিনীয়ে প্ৰেমৰ গুৰুত্ব আৰু...ভাৰতীয় সংস্কৃতিত ভক্তি।
হোলী উৎসৱৰ সময়ত ৰাধাক প্ৰায়ে ভগৱান কৃষ্ণৰ কাষত চিত্ৰ, নাটক আৰু অন্যান্য সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানত চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক সংযোগ আৰু বিশুদ্ধ প্ৰেমৰ আদৰ্শৰ প্ৰতীক। হোলী উৎসৱত ৰাধাৰ উপস্থিতিয়ে উৎসৱৰ আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে- আনন্দ, উদযাপন , আৰু বেয়াৰ ওপৰত ভালৰ জয়।
ভাৰতৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ শক্তিশালী প্ৰতীক, আৰু এই উৎসৱত তেওঁৰ ভূমিকাই দেশৰ প্ৰাচীন পৰম্পৰা আৰু মূল্যবোধৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে। ৰাধাৰ উপস্থিতিৰে হোলী উৎসৱ উদযাপন কৰাটো তেওঁ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰেম, ইতিবাচকতা আৰু ভক্তিক আকোৱালি লোৱাৰ আমন্ত্ৰণ হিচাপে কাম কৰে।
14. ৰঙালী
যুগ যুগ ধৰি হোলী উৎসৱৰ এক অপৰিহাৰ্য অংগ হৈ থকা এক মনোমোহা আৰু ৰঙীন কলা পৰম্পৰাত ৰঙীন গুড়ি, চাউল বা ফুলৰ পাহি ব্যৱহাৰ কৰি জটিল আৰু স্পন্দনশীল ডিজাইন তৈয়াৰ কৰা হয়।
ৰংগোলি সৃষ্টিশীলতা, সৌন্দৰ্য্য, আৰু কলাত্মক প্ৰকাশৰ প্ৰতীক, আৰু হোলী উৎসৱৰ সময়ত ইয়াৰ উপস্থিতিয়ে উৎসৱমুখৰ পৰিৱেশ আৰু অধিক বৃদ্ধি কৰে। ৰঙালীৰ ডিজাইন প্ৰায়ে পৰম্পৰাগত ভাৰতীয় মটিফ আৰু আৰ্হিৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হয়, যেনে ময়ুৰ , পদমলৰ ফুল , আৰু জ্যামিতিক আকৃতি।
ৰংগোলি সৃষ্টিৰ প্ৰক্ৰিয়াটো হ'ল ক সামাজিক কাৰ্য্যকলাপ যিয়ে মানুহক একত্ৰিত কৰি তেওঁলোকৰ দক্ষতা আৰু সৃষ্টিশীলতাক ভাগ-বতৰা কৰে। ৰঙালী বনোৱাৰ অভ্যাস কেৱল এটা মজাৰ কাম নহয়,কিন্তু ইয়াৰ গভীৰ অৰ্থও আছে কাৰণ ই উৎসৱৰ সময়ত দেৱ-দেৱীসকলক আদৰি লোৱা আৰু সন্মান জনোৱাৰ এক উপায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
15. থাণ্ডাই
অপৰ্ণ বালাসুব্ৰমণিয়ানৰ দ্বাৰা – নিজা কাম, চি চি বাই-এছ এ ৪.০, উৎস।থাণ্ডাই হৈছে ভাৰতীয় পৰম্পৰাগত পানীয় যি হোলী উৎসৱৰ সমাৰ্থক হৈ পৰিছে। এই সতেজ পানীয় গাখীৰ, বাদাম, মছলাৰ মিশ্ৰণ, আলমণ্ড, পিষ্টা, ইলাচি, কেশৰ আদি মিহলাই তৈয়াৰ কৰা হয়। থাণ্ডাই প্ৰায়ে ঠাণ্ডা কৰি পৰিবেশন কৰা হয়, যাৰ ফলত হোলীৰ উষ্ণ আৰু ৰ’দঘাই বতৰৰ বাবে ই এক নিখুঁত পছন্দ।
এই পানীয়টো হোলী উদযাপনৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ, যিয়ে এই অনুষ্ঠানৰ উৎসৱমুখৰ মনোভাৱ আৰু আনন্দৰ প্ৰতীক। থাণ্ডাইত থকা উপাদানৰ অনন্য মিশ্ৰণটো কেৱল সুস্বাদু নহয়, ইয়াৰ শীতল প্ৰভাৱো আছে, যিয়ে ভাৰতীয় গ্ৰীষ্মকালৰ গৰম আৰু আৰ্দ্ৰতাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াত সহায় কৰে। থাণ্ডাইৰ ঔষধি গুণ আছে বুলিও বিশ্বাস কৰা হয় আৰু ই পাচনত সহায় কৰে আৰু শক্তিৰ সতেজ বিস্ফোৰণ প্ৰদান কৰে বুলি জনা যায়।
16. পানীৰ বেলুন
পানীৰ বেলুন হৈছে হোলী উৎসৱৰ এক চিনাকি আৰু মজাৰে ভৰা অংশ। প্ৰায়ে জীৱন্ত ৰঙৰ পানীৰে ভৰাই বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালক খেলিমেলিকৈ তিয়াই থ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইজনে সিজনৰ ওপৰত পানীৰ বেলুন নিক্ষেপ কৰাৰ কাৰ্য্যই উৎসৱৰ সময়ত আনন্দ, হাঁহি, সুখ প্ৰকাশ কৰাৰ এক ৰোমাঞ্চকৰ উপায়।
এই কাৰ্য্যই মানুহক একত্ৰিত কৰে আৰু ঐক্য আৰু সতীৰ্থতাৰ ভাৱ সৃষ্টি কৰে। পানীৰ বেলুনত আছে
