বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বৰষুণৰ বিষয়ে আপোনাৰ কি অনুভৱ? বাহিৰত যেতিয়া বৰষুণ হয়, তেতিয়া আপুনি ইয়াক লৈ সুখী নে দুখী? নতুন সেউজীয়া গজা বস্তুৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাবেই প্ৰাচীন মিচৰীয়া সকলে বছৰি নীল নদীৰ বানপানীক লৈ আনন্দত আত্মহাৰা হৈছিল। কিন্তু আমেৰিকাৰ মিচিচিপি নদীৰ আশে-পাশে বাস কৰা লোকসকলে আজি ইয়াৰ প্ৰতি একেবাৰে বেলেগ অনুভৱ কৰে। তেওঁলোকে নিজৰ বাৰ্ষিক বানপানীক ধ্বংসাত্মক বোজা হিচাপে লয়।
সপোনৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা। যেতিয়া আপুনি বৰষুণ ৰ বিষয়ে সপোন দেখে, তেতিয়া আপুনি ইয়াৰ প্ৰতি কেনে অনুভৱ কৰে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ই ভাল বা বেয়া কথা হ’ব পাৰে। সপোনৰ সময়ত আৰু সাৰ পোৱাৰ সময়ত এই কথা সঁচা। কিন্তু এটা কথা নিশ্চিত যে বৰষুণৰ সপোন কিছুমান আটাইতকৈ প্ৰাচীন আৰু মানুহৰ যিমান দিনলৈকে আছে।
বিভিন্ন ব্যাখ্যাৰ এখন পৃথিৱী
এই সন্দৰ্ভত কেইবাটাও চিন্তাধাৰা আছে বৰষুণৰ সপোন দেখালৈ। কিছুমান মানুহৰ বাবে এটা অন্তৰ্নিহিত ধৰ্মীয় সুৰ আছে আনহাতে আন কিছুমানে অধিক মানসিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইয়াৰ ওপৰত আহে। তথাপিও এনেকুৱাও আছে যিয়ে বিভিন্ন উপাদানৰ সংমিশ্ৰণ ঘটাই এটা সংহত সমগ্ৰতা উলিয়াই আনে।
গতিকে, এই ধৰণৰ সপোনৰ সঠিক ব্যাখ্যা নিৰ্ণয় কৰাটো কঠিন হ’ব যদিও, কিছুমান কথা অন্বেষণ কৰিবলগীয়া আছে। যদি আপুনি বৰষুণৰ বিষয়ে সপোন দেখিছে, তেন্তে উপলব্ধ অৰ্থৰ সমৃদ্ধিৰ প্ৰতি মুকলি হৈ থকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
সপোনত বৰষুণ – এটা সাধাৰণ আভাস
কাৰণ বৰষুণ পানীৰ সৈতে জড়িত, আৰু পানীৰ সৈতে আমাৰ অনুভৱ আৰু আৱেগৰ সৈতে জড়িত, সপোন দেখাবৰষুণ সাধাৰণতে অনুভৱ, ইচ্ছা আৰু আশাৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ বাবেই বৰষুণৰ সপোনবোৰ ইতিবাচক, সুখ, সৌভাগ্য, সমৃদ্ধিৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে।
পানীও জীৱনৰ এক প্ৰয়োজনীয়তা আৰু এনেকুৱা বস্তু যিটোৰ অবিহনে মানুহে জীয়াই থাকিব নোৱাৰে – যেতিয়া ই বৰষুণ হিচাপে পৰে, তেতিয়া ইয়াৰ আবিৰ্ভাৱ হয় আকাশৰ পৰা পোৱা উপহাৰ হিচাপে। যদি আপুনি কেতিয়াবা খৰাং পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে, তেন্তে আকাশৰ পৰা পানী সৰি পৰা দেখি আনন্দ আৰু প্ৰায় আধ্যাত্মিক শ্ৰদ্ধাৰ অনুভৱ আপুনি জানে। ইয়াৰ দ্বাৰা বৰষুণক আশীৰ্বাদ আৰু উপহাৰৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়, বিশেষকৈ অপ্ৰত্যাশিত কিন্তু সুপ্ৰাপ্য।
কিন্তু বৰষুণ এই ক্ষেত্ৰতো ঋণাত্মক হ’ব পাৰে যে যদি বেছি বৰষুণ হয় তেন্তে বানপানী হ’ব, যিয়ে ধ্বংস আৰু ধ্বংসৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। বৰষুণেও দিনটোৰ বাবে আপোনাৰ পৰিকল্পনা নষ্ট কৰিব পাৰে আৰু ডাউনাৰ হ’ব পাৰে। যদি সপোনত আপুনি বৰষুণৰ অভিজ্ঞতা নেতিবাচকভাৱে অনুভৱ কৰিছিল, তেন্তে বৰষুণে হতাশা আৰু বিফল পৰিকল্পনাৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে। মূল কথাটো হ’ল সপোনৰ অৰ্থ সবিশেষৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব – সপোনত আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিছিল, সপোনত থকা মানুহখিনি, স্থান, আপুনি নিয়োজিত হোৱা কামবোৰ ইত্যাদি।
ধৰ্মীয় প্ৰভাৱ
আপোনাৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বৰষুণৰ এটা নিৰ্দিষ্ট অৰ্থ বা বাৰ্তা থাকিব পাৰে। মুছলমান, ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টান ৰ বাবে এনে সপোন আপুনি শেহতীয়াকৈ কৰা গভীৰ, আন্তৰিক প্ৰাৰ্থনাৰ সন্দৰ্ভত ঈশ্বৰ বা তেওঁৰ প্ৰধান স্বৰ্গদূত ৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ উত্তৰ হ'ব পাৰে।
খ্ৰীষ্টানসকলৰ সন্দৰ্ভত বাইবেলে আমাক কৈছে যে সপোনবোৰ হৈছে সঁহাৰি সৰ্বশক্তিমানৰ পৰা তেওঁৰ সৈতে আমাৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু যোগাযোগলৈকে। আনকি বাইবেলে পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:১৭, ১ চমূৱেল ২৮:১৫, দানিয়েল ১:১৭, গণনা পুস্তক ১২:৬, আৰু ইয়োব ৩৩:১৪-১৮ পদত এনে এটা কথা উল্লেখ কৰিছে।
কিন্তু ব্যাখ্যা কৰিবলৈ বাৰ্তা বৰষুণৰ সপোনৰ পৰা এনেদৰে আপুনি উপস্থাপন কৰা যিকোনো শেহতীয়া প্ৰাৰ্থনা (বা পাপ)ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব। ইয়াৰ উপৰিও সপোনত বৰষুণৰ বিষয়ে আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিছিল, সাৰ পোৱাৰ সময়ত আপুনি কি ভাবিছিল, আৰু যদি ই লঘু বা গধুৰ আছিল।
যদি ধুমুহা আছিল, তেন্তে সেয়া সপোনৰ সম্পূৰ্ণ বেলেগ বিষয়বস্তু একেবাৰেই। যদি বৰষুণৰ বিষয়ে আপোনাৰ সপোনতো ধুমুহা, বিজুলী বা বজ্ৰপাত জড়িত আছিল, অৰ্থ সাধাৰণতে অধিক নেতিবাচক, দুখ, আগতীয়া বিপদ বা নিসংগতা প্ৰকাশ কৰা।
হিন্দুসকলৰ বাবে বৰষুণৰ সপোন আপোনাৰ জীৱনক আগুৰি থকা পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে অধিক প্ৰত্যক্ষ বাৰ্তা। ৰ মতে ডা. ভি.কে. ভাৰতৰ কলেজ ৰূৰকীৰ সমাজবিজ্ঞান আৰু দৰ্শনৰ অধ্যাপক মহেশ্বৰী ৰ সপোন বাস্তৱ আৰু বাস্তৱ সপোনৰ অৱস্থা।
কিন্তু হিন্দু ধৰ্মত বৰষুণৰ সপোনৰ ব্যাখ্যাৰ অৰ্থ খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আৰু গতানুগতিক মনোবিজ্ঞানৰ সৈতে একে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে আপোনাৰ হয় সুখী, পূৰ্ণতাপূৰ্ণ জীৱন আছে নহয় ঘৰুৱা সমস্যা। কিন্তু এইটো নিৰ্ভৰ কৰিব বৰষুণটো মৃদু কুঁৱলী আছিল নে অতিশয় জলপ্লাৱন আছিল নেকি তাৰ ওপৰত।
জুংগিয়ান তত্ত্ব
অৱশ্যে, জংগিয়ান ধাৰণাটো আছে যে পানী ক এটা আৰ্কিটাইপ হিচাপে আহে বৰষুণ হিচাপে যি উৰ্বৰতাৰ সমান। কাৰ্লসপোনৰ ব্যাখ্যাৰ কলাত অগ্ৰণী চুইজাৰলেণ্ডৰ মনোবিশ্লেষক জঙে বিশ্বাস কৰিছিল যে সপোনত পানী অৱচেতনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ। তেওঁৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা এইটো উৰ্বৰতা , নতুন বৃদ্ধি আৰু জীৱনৰ সম্ভাৱনাৰ সমান।
জুঙৰ তত্ত্ব ব্যৱহাৰ কৰা আধুনিক থেৰাপিষ্টসকলে, যেনে ব্ৰাইয়ান কলিনছন , বৰষুণক ক জীৱনৰ ভিত্তিৰ বাবে অপৰিহাৰ্য বিশেষ আৰ্কিটাইপ। বৰষুণেই পৃথিৱীক পুষ্টি প্ৰদান কৰে আৰু গছ-গছনি আৰু ঘাঁহক বৃদ্ধিৰ বাবে সক্ৰিয় কৰে। ই ধুই বিশুদ্ধ কৰে। কিন্তু বৰষুণ প্ৰচণ্ড আৰু ধ্বংসাত্মকও হ’ব পাৰে। ই ঘৰ ধ্বংস কৰিব পাৰে, গাড়ী কঢ়িয়াই নিব পাৰে আৰু বিদ্যুৎ পৰিবাহী তাঁৰ ভাঙি পেলাব পাৰে।
গতিকে, যদি আপুনি এই ধৰণৰ সপোনৰ প্ৰতি জংগিয়ান পন্থা ল’ব বিচাৰে, তেন্তে ঘটা আন কথাবোৰৰ মূল্যায়ন কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। সপোনত বৰষুণ ভাল কথা আছিল নেকি? বৰষুণত আপুনি ভয় খাইছিল নেকি? বৰষুণে বস্তুবোৰ ধ্বংস কৰি পেলালে নেকি? কেনেধৰণৰ বৰষুণ হৈছিল? ই পোহৰ আৰু সতেজ আছিল নে সম্পূৰ্ণ ধাৰাসাৰ বৰষুণ আছিল?
সমাজৰ প্ৰতি অনুভৱ
নতুবা নতুবা কেলভিন হলৰ দৃশ্যবোৰ বিবেচনা কৰিবলগীয়া এক আকৰ্ষণীয় সম্ভাৱনা। তেওঁৰ মতে বৰষুণৰ সপোনবোৰে পৃথিৱী আৰু সামগ্ৰিকভাৱে সমাজৰ প্ৰতি সপোন দেখাৰ ধাৰণা আৰু অনুভৱৰ ইংগিত দিয়ে।
১৯৫৩ চনত লিখা তেওঁৰ “সপোনৰ জ্ঞানমূলক তত্ত্ব”ত সপোন বিশ্লেষণৰ বাবে অতি বৈজ্ঞানিক পন্থা গ্ৰহণ কৰা হৈছে, য’ত বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে যিবোৰত বৰষুণ জড়িত আছিল। হলৰ বিশ্বাস আছিল যে বৰষুণে সমাজৰ প্ৰতি এজন ব্যক্তিৰ অনুভৱ বা...world.
“যদিও সপোনৰ দুই তৃতীয়াংশত বৰষুণৰ প্ৰভাৱ সপোন দেখাজনৰ ওপৰত পৰিছিল আৰু প্ৰায়ে ইয়াৰ লগত স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰা আৱেগ নাথাকে, তথাপিও নেতিবাচক আৱেগে (৪৮টা সপোন) ইতিবাচক আৱেগক (৪টা সপোন) আগুৰি ধৰিছিল ) ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে বৰষুণৰ সপোনবোৰে পৃথিৱীৰ নেতিবাচক ধাৰণা অৰ্থাৎ তেওঁলোকৰ পৃথিৱীৰ অভিজ্ঞতাৰ আৱেগিকভাৱে নেতিবাচক ধাৰণাক চিত্ৰিত কৰিব পাৰে। কিন্তু বৰষুণৰ সপোনত থকা বিষয়ৰ বৃহৎ বৈচিত্ৰ্যই এই ধাৰণাটোকো সমৰ্থন কৰে যে সপোনত বৰষুণে জাগ্ৰত জীৱনত বাধাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ‘বাস্তৱ’ বিপদলৈকে বিভিন্ন ধৰণৰ বিভিন্ন বিশ্ব-ধাৰণাৰ চিত্ৰণ কৰিব পাৰে।”
কাৰণ উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি সপোনত উপভোগ কৰা লঘু আৰু সুখদায়ক বৰষুণৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে যে আপুনি এজন সুখী ব্যক্তি, আপোনাৰ সন্মুখত আহিব পৰা বিপদ আৰু সংগ্ৰাম যিয়েই নহওক কিয়। কিন্তু যদি আপুনি বানপানীত আবদ্ধ হৈ পৰিছিল আৰু ই আপোনাৰ সপোনত গতি কৰাৰ ক্ষমতাত প্ৰভাৱ পেলায়, তেন্তে আপুনি সমাজ আৰু পৃথিৱীখনক পাৰ হ’বলগীয়া গধুৰ বোজা হিচাপে চাব পাৰে।
আশীৰ্বাদ আৰু লাভ
শেহতীয়া ইতিহাসৰ অন্যতম সঠিক আৰু উদযাপিত মাধ্যম হৈছে এডগাৰ কেছ । তেওঁৰ বহুতো ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু পূৰ্বাভাস সপোনতে আহিছিল, যিবোৰ সকলো তেওঁ ভাৰ্জিনিয়াৰ ভাৰ্জিনিয়া বিচৰ তেওঁৰ পুথিভঁৰালত এতিয়াও ৰখা বহু টোম আৰু জাৰ্নেলত ভালদৰে আৰু নিখুঁতভাৱে নথিভুক্ত কৰিছিল।
তেওঁৰ মতে, সপোনত বৰষুণ সাধাৰণতে আশীৰ্বাদ আৰু উপকাৰ বুজায়। কিন্তু ইহঁতে তললৈ অহা বা নামি অহা অৱস্থাৰ ইংগিতও দিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি...কোনোবাই ষ্টক ব্ৰোকাৰ, বৰষুণৰ বিষয়ে সপোনটোৱে বজাৰ হ্ৰাস পোৱাৰ দিশলৈ আঙুলিয়াব পাৰে, আৰু তেনেকৈয়ে ধনৰ লোকচান হ'ব পাৰে।
কিন্তু সপোনৰ অন্যান্য উপাদানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ই আৱেগ বা গভীৰভাৱে সোমাই থকা অনুভৱৰ মুক্তিৰ ইংগিত দিব পাৰে . ইয়াৰ উপৰিও ই জাগ্ৰত জীৱনত অনুভৱ কৰা দুখ বা দুখৰ প্ৰতিফলন হ’ব পাৰে, লক্ষ্যত উপনীত হোৱাত বাধা, পৰিষ্কাৰ কৰা প্ৰক্ৰিয়া, শুকান মন্ত্ৰৰ পৰা মুক্তি বা ই অধিক পানী খোৱাৰ প্ৰয়োজন হোৱাৰ দৰে সহজ হ’ব পাৰে আৰু আপোনাৰ শৰীৰে সপোনৰ জৰিয়তে আপোনাক কৈছে .
চমুকৈ
এয়া স্পষ্ট যে বৰষুণৰ সপোন দেখাটো যুগ যুগ ধৰি আৰু বহুতো ভিন্ন সংস্কৃতিৰ মাজত সাধাৰণ কথা। কিন্তু আধ্যাত্মিক প্ৰৱণতাৰ সৈতে সংযুক্ত নিজৰ জাগ্ৰত বাস্তৱত বৰষুণৰ ধাৰণাটোৱেই প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বাবে ইয়াৰ অৰ্থ কি তাৰ এক ডাঙৰ কাৰক হ’ব। যেতিয়া আপুনি বিভিন্ন চিন্তাধাৰাক একেলগে যোগ কৰে, তেতিয়া ই দৃষ্টিকোণৰ এক সম্পূৰ্ণ নতুন জগত মুকলি কৰে যিবোৰ লক্ষ্য ৰখাৰ যোগ্য।
মন কৰিবলগীয়া আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় কথাটো আৰু বেছিভাগ মানুহেই যিটো বিষয়ত একমত হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে সেয়া হ’ল বৰষুণেও একমত হ’ব আপোনাৰ আৱেগৰ কোনো এটা দিশৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত আৰু বাস্তৱত আৱেগিক অভিজ্ঞতাৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক। আপুনি কৰা প্ৰাৰ্থনাই হওক, কৰা পাপ হওক, সমাজৰ প্ৰতি আপোনাৰ অনুভৱ হওক, বা আপুনি অনুভৱ কৰা হতাশাই হওক, বৰষুণৰ সপোন এটাই এনে আৱেগৰ সৈতে জড়িত হৈ থাকে।
আপুনি এইবোৰৰ ব্যাখ্যাও চাব পাৰে জুই আৰু গছ ৰ সপোন।
