ৰত্ন, প্ৰাকৃতিক উপাদান, দাৰ্শনিক ধাৰণা, প্ৰাণী আৰু পৃথিৱীৰ প্ৰায় যিকোনো বস্তুৰ দৰে ধাতুকো সহস্ৰাব্দৰ ভিতৰত বিভিন্ন প্ৰতীকী অৰ্থ দিয়া হৈছে। প্ৰায়ে সেই অৰ্থবোৰ ধাতুবোৰৰ ধৰ্ম বা ৰঙৰ সৈতে জড়িত আৰু কেতিয়াবা ইয়াৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা সঁজুলিৰ ধৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিও হয়। আৰু আন সময়ত প্ৰতীকবাদ প্ৰায় স্বেচ্ছাচাৰী যেন লাগে।

মানৱ সভ্যতাত, লগতে ৰসায়নৰ দৰে আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰতো ধাতুই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। প্ৰতিটো ধাতুক এটা গ্ৰহৰ সৈতে মিল থকা বুলি দেখা গৈছিল, আৰু প্ৰতীকবাদৰ লগতে দাৰ্শনিক অৰ্থ, আৰু আধ্যাত্মিক সংযোগ ধাৰণ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

এই প্ৰবন্ধটোৱে কিছুমান জনপ্ৰিয় প্ৰকাৰৰ ধাতুৰ প্ৰতীকবাদক সামৰি লৈছে।

সোণ

যিমানেই অনন্য নহওক কিয়, সোণৰ প্ৰতীকতা আছে প্ৰতিটো সংস্কৃতিতে যিয়ে নিজৰ ভূমিৰ মাটি বা নদীৰ পৰা এই বহুমূলীয়া ধাতুটো খনন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। কোমল, নমনীয় আৰু ৰূপৱতী সোণক সাধাৰণতে ৰজাঘৰীয়া আৰু সমৃদ্ধিৰ সৈতে জড়িত।

ইয়াক প্ৰায়ে নমনীয়তা আৰু জীৱনৰ প্ৰতীক হিচাপেও দেখা যায়। প্ৰজ্ঞা, সজীৱতা, স্বাস্থ্য, উজ্জ্বলতা, অনন্তকাল আৰু একত্ৰীকৰণ এই সকলোবোৰ ধাৰণা যিবোৰক বহু সংস্কৃতিত সোণৰ মূল হিচাপেও গণ্য কৰা হৈছে। সোণ আৰু সূৰ্য্য প্ৰায়ে ইটোৱে সিটোৰ লগত জড়িত।

ৰূপ

ৰূপৰ আকাশী প্ৰতীক প্ৰায় সদায় চন্দ্ৰ, আপুনি যি সংস্কৃতিক নাচাওক কিয়। সোণৰ প্ৰতি একেদৰেই নমনীয় আৰু প্ৰায় তেনেকুৱাইমূল্যৱান, ৰূপক এটা প্ৰতিষ্ঠিত আৰু বহুমূলীয়া ধাতু হিচাপেও দেখা যায়। ৰসায়ন ৰ তিনিটা ভিত্তি ধাতুৰ ভিতৰত এটা ৰূপক বহুতো দাৰ্শনিক বৈশিষ্ট্য দিয়া হয় যেনে আভ্যন্তৰীণ প্ৰজ্ঞা, অন্তৰ্দৃষ্টি, সত্যতা, আৰু চিন্তা।

লোহা

আটাইতকৈ অন্যতম কেৱল পৃথিৱীতে নহয়, সামগ্ৰিকভাৱে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডতো প্ৰচুৰ পৰিমাণে ধাতু পোৱা যায়, লোহাও অত্যন্ত উপযোগী। আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য কথাটো হ’ল যে প্ৰথমবাৰৰ বাবে মাটিৰ পৰা খান্দি উলিওৱাৰ পৰাই যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে লোহাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। গতিকে, লোহাৰ আকাশী প্ৰতীক মংগল গ্ৰহ, ৰোমান যুদ্ধ দেৱতাৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা গ্ৰহটো হোৱাটো আচৰিত কথা নহয়। প্ৰতীকীভাৱে লোহা প্ৰায়ে মানুহৰ আদিম আগ্ৰহ আৰু আভ্যন্তৰীণ শক্তি আৰু ক্ৰোধৰ সৈতে জড়িত।

সীহ

ৰাতিৰ আকাশত শনি গ্ৰহটোৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা সীহ হৈছে বেয়া সুনাম থকা এটা ধাতু। ৰসায়নিকভাৱে ইয়াক মৃত্যু আৰু ৰূপান্তৰৰ ধাতু হিচাপে দেখা যায়। বিষাক্ত স্বভাৱৰ বাবে ই মানৱতা আৰু পাপৰ অশুদ্ধ দিশটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। সীহ জ্বলোৱাটো প্ৰায়ে শুদ্ধিকৰণৰ অনুষ্ঠান হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ৰূপৰ সৈতে সংযুক্ত হ’লে সীহ তথাকথিত “দাৰ্শনিক বুধ” সৃষ্টি হ’ব যিটো ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ এক বিশুদ্ধ মৌল।

ব্ৰঞ্জ

মানুহে আৱিষ্কাৰ কৰা প্ৰথম ধাতুৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে, ব্ৰঞ্জক সদায় অবিশ্বাস্যভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু উপযোগী বুলি গণ্য কৰা হৈছে। ই সাধাৰণতে শক্তি আৰু সমৰ্থনৰ প্ৰতীক আৰু ইয়াক বিশেষভাৱে সুন্দৰ ধাতু হিচাপেও দেখা যায়। আজি হয়তো ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা কম বা প্ৰিয়, কিন্তু ঐতিহাসিকভাৱেইয়াক এক উষ্ণ আৰু প্ৰেৰণাদায়ক ধাতু হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল যিটো আনুগত্য, স্থিৰতা আৰু প্ৰেৰণাৰ সৈতেও জড়িত আছিল।

তাম

এই কোমল, ৰঙা ৰঙৰ ধাতুৰ সমগ্ৰ বিশ্বৰ বেছিভাগ সংস্কৃতিতে চহকী প্ৰতীক আছে . সাধাৰণতে শুক্ৰ গ্ৰহৰ সৈতে আৰু মানৱতাৰ নাৰী দিশৰ সৈতে জড়িত তামে প্ৰেম, সৌন্দৰ্য্য আৰু সৃষ্টিশীলতাৰ প্ৰতীক। ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ লগতে প্ৰাচীন শিল্পী আৰু শিপিনীসকলেও ই বহুলভাৱে ব্যৱহৃত ধাতু আছিল। তাম যিকোনো বস্তু যোগ কৰা বা ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তাৰ মাজত ভাৰসাম্য আনে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

প্লেটিনাম

সুন্দৰ, উজ্জ্বল, অজাৰণকাৰী আৰু নমনীয়, প্লেটিনাম কেইবাটাও ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য আৰু ধাৰণাক প্ৰতীকিত কৰে। সহনশীলতা আৰু স্থায়িত্বৰ বাবে প্লেটিনামক ৰসায়নবিদসকলে বিচাৰিছিল। আজিও গহনা আৰু অন্যান্য কামৰ বাবে ধাতু হিচাপে ইয়াৰ সুবিধাৰ বাবে ইয়াক অতি বিচৰা হৈছে। এই ধাতুটো ঐতিহাসিকভাৱে সম্পূৰ্ণতা, দৃঢ়তা আৰু দীৰ্ঘায়ুৰ সৈতে জড়িত। প্লেটিনামৰ পৰা তৈয়াৰী বস্তুবোৰ স্থায়ী হ'ব পৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা হয় আৰু ইয়াৰ প্ৰতীকী উপস্থাপনতো ইয়াক দেখা যায়।

টিন

অতি নমনীয় আৰু নমনীয়, টিন ধুনীয়া যদিও ব্যতিক্ৰমীভাৱে টেকসই নহয়। এই ধাতুটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আকাশী পদাৰ্থটোৱেই হৈছে সৌৰজগতৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ গ্ৰহ – ৰোমান প্যান্থেয়নৰ প্ৰধান দেৱতাৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা গেছ দৈত্য বৃহস্পতি। টিনৰ লগত জড়িত মূল ধাৰণাবোৰ হ’ল জীৱন আৰু উশাহ – আচলতে এই ধাতুটোক প্ৰায়ে “জীৱনৰ উশাহ” বুলি কোৱা হয়। টিনওপ্ৰায়ে নমনীয়তা আৰু সহযোগিতাৰ প্ৰতীক কাৰণ ইয়াক কাৰ্য্যক্ষম হ'বলৈ প্ৰায়ে অন্য ধাতুৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা প্ৰয়োজন হয় কিন্তু ই অন্য ধাতুৰ সৈতে মিশ্ৰণত ৰখাৰ সময়ত বহু ধৰ্ম বৃদ্ধি কৰে।

পাৰা

এই কোমল আৰু অনন্য ধাতুটোক একে নামৰ গ্ৰহটোৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – বুধ। ইয়াৰ বহুতো আকৰ্ষণীয় বৈশিষ্ট্যৰ ভিতৰত এটা হ’ল ই প্ৰকৃততে কোঠাৰ উষ্ণতাত তৰল ৰূপত থাকে আনহাতে আন বেছিভাগ ধাতুকে তৰল পদাৰ্থলৈ গলিবলৈ চৰম উষ্ণতাৰ প্ৰয়োজন হয়। যিহেতু ই বিষাক্ত, সেয়েহে পাৰাক প্ৰায়ে সীহৰ দৰেই মৃত্যু, ৰূপান্তৰ আৰু ৰহস্যৰ ধাতু হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কিন্তু ই গতিশীলতা, ভ্ৰমণ, আৰু দীঘলীয়া যাত্ৰাৰ প্ৰতীকও যাৰ বাবে ইয়াৰ নাম ৰোমান দূত দেৱতা বুধৰ দৰেই।

এন্টিমনি

এন্টিমনি কাৰিকৰীভাৱে এটা ধাতু বা অৰ্ধধাতু কিন্তু ইয়াৰ প্ৰতীক আৰু গুৰুত্বৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক প্ৰায়ে অন্য ধাতুৰ সৈতে গোট কৰা হয়। বেছিভাগ সময়তে এন্টিমোনক মানুহৰ পশুসুলভ দিশ আৰু গুণৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। ই সহযোগিতাৰ সৈতেও জড়িত কাৰণ ই অন্যান্য ধাতুৰ সৈতেও অতি ভাল কাম কৰে, বিশেষকৈ ব্ৰঞ্জ, পিতল আৰু সীহৰ সৈতে।

মেগনেছিয়াম

সহজকৈ জাৰণ হোৱা কিন্তু ৰূপালী-বগা ৰঙৰ সুন্দৰ মেগনেছিয়ামে সাধাৰণতে অনন্তকালক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে , আত্মাৰ অস্তিত্বৰ উচ্চ স্তৰলৈ আৰোহণ, আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অসীম অগ্নি। ইয়াৰ মূল কাৰণ হ’ল মেগনেছিয়ামক মিহিকৈ কাটিলে অতি সহজে জ্বলি উঠেতাৰ পিছত নুমুৱাবলৈ অতি কঠিন হয়। এই অনন্য গুণৰ বাবেই ই ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় ধাতুও আছিল।

পিতল

কাঁহক “সমস্যা সমাধান কৰা” ধাতু হিচাপে জনা যায়। ইয়াক প্ৰায়ে মানুহৰ মনৰ সজীৱতা আৰু নিজৰ মানসিক ক্ষমতা পুনৰ লাভৰ প্ৰতীক বুলি ভবা হয়। ব্রাছে “মনক ডেকা আৰু যৌৱন কৰি ৰখাত” সহায় কৰে আৰু “ৰক্ষণশীলতাক ৰোধ কৰাত” সহায় কৰে বুলি কোৱা হয়৷ পিতলও এটা অতি সুন্দৰ ধাতু যাৰ এটা সুন্দৰ, সোণালী ৰঙৰ গতিকে ই ইতিবাচকতা, সৌন্দৰ্য্য, আৰু জীৱনৰ সৰলতাৰ প্ৰতীকও।

Wrapping Up

প্ৰাচীন কালৰে পৰা , ধাতুই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে, ইমানেই যে সভ্যতাৰ গোটেই সময়ছোৱাত ব্ৰঞ্জ আৰু লোহা যুগৰ দৰে কিছুমান ধাতুৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে। ৰসায়ন বিজ্ঞান আৰু জ্যোতিষ বিজ্ঞানত, আৰু মানৱ জীৱনৰ অন্যান্য বিভিন্ন দিশত ধাতুৰ অৰ্থ আৰু প্ৰতীকবাদ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। প্ৰতিটো ধাতুৰ নিজস্ব প্ৰতীকীতা থাকে, কিছুমানক অত্যন্ত নেতিবাচক বুলি গণ্য কৰা হয়, আনহাতে কিছুমানক উপকাৰী বুলি ধৰা হয়। <৩>