বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰতীক প্ৰাচীন কালৰে পৰা মানৱ সংস্কৃতি আৰু যোগাযোগৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। ইজিপ্তৰ হাইৰ’গ্লিফিক্সৰ পৰা আৰম্ভ কৰি চীনা য়িন আৰু ইয়াংলৈকে ধাৰণা প্ৰকাশ আৰু শব্দৰ বাহিৰত বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰাত প্ৰতীকে অপৰিহাৰ্য ভূমিকা পালন কৰিছে। কিছুমান প্ৰতীক বহুলভাৱে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত আৰু ইয়াৰ অৰ্থ পোনপটীয়া যদিও আন কিছুমানে গভীৰ আৰু জটিল অৰ্থ বহন কৰে যিবোৰক বহু ধৰণে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি।
এই লেখাটোত আমি গভীৰ অৰ্থ আৰু তেওঁলোকৰ কিছুমান আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় প্ৰতীক অন্বেষণ কৰিম বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু প্ৰসংগত তাৎপৰ্য। প্ৰতীকবাদৰ জগতখনত ডুব যাবলৈ সাজু হওক আৰু ইতিহাসৰ কিছুমান আটাইতকৈ চিনাকি প্ৰতীকৰ আঁৰৰ লুকাই থকা বাৰ্তাসমূহ আৱিষ্কাৰ কৰক।
1. পদুম ফুল
পদমে ই বিশুদ্ধতা , জ্ঞানলাভ, আৰু এক নতুন আৰম্ভণি ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যাৰ বাবে ইয়াক অসংখ্য সংস্কৃতিত শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। বিশুদ্ধতা, আলোকজ্জ্বলতা আৰু নবীকৰণ এই আইকনিক উপস্থাপনৰ বৈশিষ্ট্য।
ঈশ্বৰতা, স্থিতিস্থাপকতা আৰু বৃদ্ধিৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগে পদুমক ৰূপান্তৰ আৰু আশাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক কৰি তোলে। পদুম ফুলে ঈশ্বৰত্ব, স্থিতিস্থাপকতা আৰু বৃদ্ধি ক সামৰি লয়, যিয়ে মানুহক প্ৰতিকূলতাৰ পৰা উঠিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে। কঠোৰ পৰিৱেশত ইয়াৰ বৃদ্ধিৰ ক্ষমতাই অধ্যৱসায় আৰু স্থিতিস্থাপকতা ক অনুপ্ৰাণিত কৰে, যাৰ ফলত বহুতৰে বাবে আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ বাবে এক শক্তিশালী আইকন হৈ পৰে।
2. য়িন আৰু ইয়াং
ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো বস্তুৱেই অহৰহ সলনি হৈ থাকে আৰু আছেএটা উজ্জ্বল কাইলৈ।
21. পেন্টাগ্ৰাম
পেন্টাগ্ৰাম নামেৰে জনাজাত এটা পাঁচডাল তৰাৱে কেৱল পাঁচটা মৌল (পৃথিৱী, বায়ু, জুই, পানী আৰু আত্মা)কে প্ৰতিনিধিত্ব কৰাই নহয়, ই খ্ৰীষ্টৰ ঘাঁৰ বাবেও থিয় দিয়ে – এই প্ৰতীকটো ইতিহাসৰ পাতত আবিৰ্ভাৱ হৈয়েই থাকে।
অসংখ্য সাংস্কৃতিক বিশ্বাসত পেন্টাগ্ৰাম হৈছে নিৰাপত্তাৰ প্ৰতীক যিয়ে দুৰ্নীতিপৰায়ণ আত্মা বা শক্তিক দূৰ কৰাত সহায় কৰে। পেন্টাগ্ৰামসমূহে নিজৰ ভিতৰত ভাৰসাম্যতা অৰ্জনৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, ইয়াৰ দ্বাৰা সোঁৱৰাই দিয়া হয় যে আনৰ সৈতে আমাৰ আন্তঃসংযোগ আমাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
22. অৰ্ধচন্দ্ৰ
অৰ্ধচন্দ্ৰ চন্দ্ৰ ই বুজায় যে সকলো বস্তুৱেই অহৰহ পৰিৱৰ্তন ঘটায়। ই নাৰীত্বক মূৰ দুপিয়াই থকা এক শক্তিশালী প্ৰতীক; বহু সংস্কৃতিয়ে ইয়াক চন্দ্ৰদেৱীৰ সৈতে সংযোগ কৰে। বিভিন্ন সংস্কৃতিত চক্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ অৰ্ধচন্দ্ৰৰ দৰে প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
বহু সংস্কৃতিত অৰ্ধচন্দ্ৰ নেতিবাচক শক্তি আৰু বেয়াক দূৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা সুৰক্ষাৰ প্ৰতীকও। নাৰীসুলভ ঐশ্বৰিকতাৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগ আৰু ইয়াৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিয়ে আমাৰ জীৱনত ভাৰসাম্য, বৃদ্ধি আৰু পৰিৱৰ্তনৰ গুৰুত্বৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে।
23. ডেভিদৰ তাৰকা
ডেভিদৰ তাৰকা ই ইহুদী ধৰ্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে ইয়াৰ চিনাকি প্ৰকৃতি আৰু প্ৰতীকীতাৰ বাবে। ডেভিদৰ তাৰকাক ইহুদী বিশ্বাসৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ই ঈশ্বৰ আৰু ইহুদী জনগোষ্ঠীৰ মাজৰ সংযোগৰ প্ৰতীক।
ইয়াৰ ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য্যৰ উপৰিও দায়ূদৰ তৰা হৈ পৰিছে স্থিতিস্থাপকতা আৰু আশাৰ এটা প্ৰতীক। ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ পতাকা আৰু ইজৰাইলৰ পতাকাত ইয়াক প্ৰতীকিত কৰা হৈছে, ই ইহুদী জনসাধাৰণৰ সংকল্প যুগ যুগ ধৰি চলি থকা নিৰ্যাতন আৰু অত্যাচাৰৰ মাজতো জীয়াই থকাৰ আৰু লাভৱান হোৱাৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰে।
24. এংকলেট
এংকলেট হৈছে গভীৰ অৰ্থৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।এংকলেট একাধিক সংস্কৃতি আৰু ইতিহাসৰ মহিলাসকলৰ বাবে এক প্ৰিয় আনুষংগিক বস্তু, ইয়াৰ মনোমোহাতা আৰু আড়ম্বৰতাই যুগ যুগ ধৰি মহিলাসকলৰ হৃদয় আকৰ্ষণ কৰি আহিছে। কিন্তু এই মোহনীয় অলংকাৰবোৰে কেৱল নান্দনিকতাৰ বাহিৰলৈ গৈ গভীৰ প্ৰতীকী তাৎপৰ্য্য বহন কৰে। কিছুমান সংস্কৃতিত গোৰোহা পিন্ধাটো বৈবাহিক নিষ্ঠা আৰু নিজৰ সংগীৰ প্ৰতি ভক্তিৰ প্ৰতিনিধিত্ব।
বিবাহিত মহিলাসকলে নিজৰ উল্লেখযোগ্য আনজনৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ দায়বদ্ধতা আৰু আনুগত্যৰ প্ৰতীক হিচাপে গোৰোহা পিন্ধে। এই গোৰোহাৰ ব্ৰেচলেটবোৰে তেওঁলোকে লোৱা পবিত্ৰ প্ৰতিজ্ঞা আৰু সংগীৰ প্ৰতি সত্যতাৰে থাকিবলৈ দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতিৰ সূক্ষ্ম সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে। মূলতঃ গোৰোহাটো হৈছে বিবাহত একত্ৰিত হোৱা দুটা আত্মাৰ মাজৰ অবিচ্ছেদ্য বন্ধনৰ দৃশ্যগত উপস্থাপন।
25. ক’লা মেকুৰী
যুগ যুগ ধৰি ক’লা মেকুৰী বিশ্বৰ সংস্কৃতিত এক ৰহস্যময় আৰু শক্তিশালী প্ৰতীক হৈ আহিছে। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে অন্ধবিশ্বাস আৰু বুঢ়ী পত্নীৰ কাহিনীৰ বাবে এই আকৰ্ষণীয় বিড়ালবিধক দুৰ্ভাগ্য আৰু অন্ধকাৰ শক্তিৰ সৈতে অন্যায়ভাৱে জড়িত কৰা হৈছে। আচলতে বহুতে বিশ্বাস কৰে যে ক’লা মেকুৰী লৈ বাট পাৰ হ’লেদুৰ্ভাগ্য আনিব।
কিন্তু ক'লা মেকুৰীটো কেৱল প্ৰলয়ৰ আগজাননী দিয়াতকৈও অধিক। ইয়াৰ উপৰিও ই সাৱধানতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু আমি কাম কৰাৰ আগতে চিন্তা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। এই মেকুৰীটোৰ উপস্থিতিয়ে খৰখেদাকৈ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আৰু সাৱধানে আগবাঢ়ি যাবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে, যাতে আমি ৰেচনেছৰ ফান্দত নপৰো।
26. পপি ফুল
পপি ফুল এটা প্ৰতীক যিয়ে স্মৃতি আৰু সৈনিকৰ বলিদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আজি আমি পপি ফুলক প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ লগত জড়িত কৰিছো, য’ত বহু সৈনিকৰ মৃত্যু হৈছিল। আজিও পপি ফুল স্মৃতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক হৈয়ে আছে আৰু স্মৃতি দিৱসত প্ৰায়ে নিজৰ দেশৰ সেৱাত পতিত হোৱাসকলৰ স্মৃতিক সন্মান জনাই পৰিধান কৰা হয়।
পপিও আশাৰ প্ৰতীক, আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে ক্ষতি আৰু ট্ৰেজেডীৰ সন্মুখত মানৱ আত্মাৰ স্থিতিস্থাপকতা আৰু শক্তিৰ। স্মৃতিৰ প্ৰতীক হিচাপে পিন্ধা হওক বা সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে প্ৰশংসিত হওক, পপি ফুলটো এক শক্তিশালী আৰু প্ৰেৰণাদায়ক প্ৰতীক হৈয়েই আছে।
27. ৰঙা ষ্ট্ৰিং
ৰঙা ষ্ট্ৰিং হৈছে এটা ৰহস্যময় আৰু শক্তিশালী প্ৰতীক যাৰ উৎপত্তি কাবালিষ্টিক পৰম্পৰাত গভীৰভাৱে শিপাই আছে। ইয়াৰ দ্বাৰা পিন্ধাজনক নেতিবাচক শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰা আৰু বেয়াক আঁতৰাই ৰখাৰ শক্তি আছে বুলি কোৱা হয়। ৰঙা ডোঙাডাল হাতৰ কব্জিত ঘূৰাই দিয়াটো আত্মৰক্ষাৰ এক কাৰ্য্য, দুৰ্ভাগ্যৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা আৰু শুভ ভাগ্যৰ দ্বাৰা আগুৰি থকাৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতীক।
ই প্ৰেম আৰু সমৃদ্ধিৰ প্ৰতীকও, ইয়াৰ অৰ্থএই শক্তিসমূহক তেওঁলোকৰ জীৱনলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱাৰ প্ৰতি পিন্ধাজনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি। ৰঙা ডোঙাটো, মূলতঃ, এটা স্পষ্ট সোঁৱৰণী যে আমাৰ ইতিবাচকতাক প্ৰকাশ কৰাৰ শক্তি আছে আৰু আমাৰ মন আৰু আত্মাক নেতিবাচকতাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰি।
28. পানী
প্ৰাচীন কালত ব্যক্তিয়ে পানী ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ সৈতে সংযোগ কৰি আহিছে কাৰণ ইয়াৰ বিশুদ্ধতা আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ প্ৰতীক। ৰূপান্তৰৰ ধাৰণাটো পানীৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পায়, যিয়ে অস্তিত্বৰ পৰিৱৰ্তনৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এটা মূৰ্তি হিচাপে কাম কৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, হিন্দু ধৰ্মত মানুহে প্ৰাৰ্থনাৰ পূৰ্বে শৰীৰ শুদ্ধ কৰিবলৈ অজুৰ দৰে অনুষ্ঠানত পানী ব্যৱহাৰ কৰে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত বাপ্তিস্মৰ লগত পাপৰ পৰা ধুই পেলোৱাৰ প্ৰতীক হিচাপে পানীত ডুব যোৱাটো জড়িত হৈ থাকে। পানীয়েও জীৱন আৰু সজীৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। পানীৰ প্ৰবাহেও সময়ৰ গতি আৰু জীৱনৰ অহৰহ পৰিৱৰ্তন আৰু নবীকৰণৰ প্ৰতীক।
29. এনভিল
এনভিল হৈছে সৃষ্টি, শক্তি আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ শক্তিশালী প্ৰতীক। ইহঁতে ধাতুৰ জাল আৰু কেঁচামালক উপযোগী আৰু সুন্দৰ বস্তুলৈ আকৃতি দিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এনভিলে কেঁচা কিবা এটা লৈ মূল্যৱান কিবা এটালৈ গঢ় দিয়াৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক।
একেদৰে এনভিল হৈছে কাম আৰু অধ্যৱসায়ৰ পৰিৱৰ্তনশীল শক্তিৰ সোঁৱৰণী। এজন লোহাৰ মিস্ত্ৰীয়ে হাতুৰীৰে এনভিলত আঘাত কৰা ছবিখন মানুহৰ সৃষ্টিশীলতা আৰু শক্তিৰ চিৰস্থায়ী প্ৰতিচ্ছবি। ই আমাক মানুহৰ হাতৰ শক্তিৰ কথা মনত পেলাই দিয়েআমাৰ চৌপাশৰ জগতখন সৃষ্টি আৰু গঢ় দিয়া।
30. পাইন গছ
পাইন গছৰ সহনশীলতাই অধ্যৱসায় আৰু পুনৰুত্পাদনৰ এক শক্তিশালী প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে কাম কৰে। অভেদ্য আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে ওখ পাইন গছবোৰ সময়ৰ লগে লগে বিভিন্ন সমাজৰ বাবে আধ্যাত্মিক অৰ্থবোধক মূৰ্ত কৰি স্থিতিস্থাপক হৈ থিয় দিছে।
পাইন গছবোৰে অভেদ্য আত্মা, আশাবাদীতা, নবীকৰণ বা দীৰ্ঘায়ু ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। পাইন গছে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে পৰিৱৰ্তনৰ মাজতো মাতৃ প্ৰকৃতিয়ে নিজৰ ভিতৰতে সহনশীলতা বা জীৱন-দীৰ্ঘায়ুৰ দৰে বৈশিষ্ট্যসমূহ সন্নিৱিষ্ট কৰি ৰাখে যিয়ে মানুহক অনুপ্ৰাণিত কৰি থাকে।
Wrapping Up
গভীৰ অৰ্থ থকা প্ৰতীকবোৰে অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ শক্তি থাকে আৰু আমাক প্ৰেৰণা দিয়ে, আৰাম আৰু পথ প্ৰদৰ্শন কৰে, আৰু আমাক নিজতকৈ ডাঙৰ কিবা এটাৰ সৈতে সংযোগ কৰে। যিখন পৃথিৱীত আমি প্ৰায়ে বিক্ষিপ্ততাৰে প্লাৱিত হৈ থাকোঁ, এই প্ৰতীকবোৰৰ ওপৰত অলপ সময় উলিয়াই চিন্তা কৰিলে আমাক আমাৰ বিশ্বাস আৰু মূল্যবোধৰ ওপৰত নিজকে ভিত্তি কৰি লোৱাত সহায় কৰিব পাৰে আৰু উদ্দেশ্যৰ গভীৰ জ্ঞান বিচাৰি উলিয়াব পাৰে।
আন্তঃসংযোগী – এইটোৱেই ‘য়িন-য়াং’য়ে বুজাইছে। ভাৰসাম্যপোহৰ আৰু আন্ধাৰ বা পুৰুষ আৰু মহিলাৰ দৰে বিপৰীত কিন্তু পৰিপূৰক শক্তিৰ আন্তঃসংযোগৰ দ্বাৰা লাভ কৰা হয়। য়িন-য়াঙৰ চিনাকি প্ৰতীকটোৱে—যমজ ঘূৰ্ণীত বিভক্ত এটা ঘূৰণীয়া—ই দেখুৱাইছে যে কেনেকৈ অস্তিত্বৰ প্ৰতিটো উপাদান ইটোৱে সিটোৰ লগত সংযোগ ঘটে, অহৰহ পৰিৱৰ্তিত হৈ থাকে।য়িন আৰু ইয়াঙে জীৱনৰ গতিশীল ভাৰসাম্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, সকলোতে সমন্বয়ৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে . য়িন-য়াঙৰ ধাৰণাটো আকোৱালি লোৱাটোৱে আপোনাক আভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ বাবে চেষ্টা কৰাত সহায় কৰিব পাৰে আৰু লগতে বাহ্যিক সমন্বয়ৰ প্ৰয়োজনীয়তাক শক্তিশালী কৰিব পাৰে।
3. জীৱনৰ বৃক্ষ
জীৱনৰ বৃক্ষ গভীৰ অৰ্থৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।আকাশৰ ফালে যোৱা ইয়াৰ ডাল আৰু পৃথিৱীৰ গভীৰতালৈ খন্দা শিপাবোৰে ভৌতিক আৰু আধ্যাত্মিক জগতৰ মাজৰ সংযোগৰ প্ৰতীক। সকলো জীৱ কেনেকৈ সংযুক্ত হৈ আছে সেই সম্পৰ্কে একাধিক সংস্কৃতিয়ে এই বিশ্বাসসমূহ ভাগ কৰে।
গছজোপাক আকোৱালি লৈ সকলো বস্তুৰ আন্তঃসংযোগত আৰাম পাব পাৰি। জীৱনৰ গছ য়েও আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ মাজৰ ভাৰসাম্য আৰু কু-অভিপ্ৰায়ৰ পৰা সুৰক্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
4. ফিনিক্স
ফিনিক্স হৈছে গভীৰ অৰ্থৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।ফিনিক্স পুনৰ্জন্ম, নবীকৰণ আৰু ৰূপান্তৰৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক। মৃত্যুৰ পৰা পুনৰ্জন্মৰ ধাৰণাটোৱে নবীকৰণৰ প্ৰতীক। ফিনিক্সে অগ্নিময় মৃত্যু/পুনৰ্জন্ম চক্ৰৰ জৰিয়তে পৰিৱৰ্তনশীল শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু...প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পৰা স্থিতিস্থাপকতা।
আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে শিল্প, সাহিত্য আৰু ধৰ্মত ফিনিক্স কেনেকৈ উত্থান ঘটে। অন্ধকাৰ মুহূৰ্ততো ই ভাল কাইলৈৰ আশাৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰে। ফিনিক্সে প্ৰেৰণ কৰা বাৰ্তাটো স্থিৰ হৈ থাকে – অধ্যৱসায়ৰ ফলত অৱশেষত প্ৰতিকূলতাৰ ওপৰত জয়লাভ হয়।
5. Om
বহুতে বিশ্বাস কৰে যে Om চিহ্ন য়ে সাৰ্বজনীন সৃষ্টিক প্ৰতিফলিত কৰে। পবিত্ৰ শব্দ হিচাপে ওম চিহ্নে প্ৰায়ে ইয়াৰ দৃশ্যগত উপস্থাপনক বুজায়। এই পবিত্ৰ শব্দটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ প্ৰায়ে ওমৰ প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান বা ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক পদ্ধতি দুয়োটাতে যিসকলে ঈশ্বৰত্বৰ সৈতে গভীৰ সংযোগ বিচাৰে তেওঁলোকে ওম প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰাত শক্তিশালী অৰ্থ বিচাৰি পায়। বহুতো অনুশীলনকাৰীয়ে বিশ্বাস কৰে যে ওমৰ পবিত্ৰ প্ৰতীক আৰু শব্দৰ জপ বা ধ্যান কৰিলে সকলো বস্তুৰ ভিতৰত আধ্যাত্মিক সংযোগত প্ৰভাৱ পৰে – আভ্যন্তৰীণ শান্তি আৰু ভাৰসাম্যৰ সৃষ্টি হয়।
6. মণ্ডল
ইয়াৰ জ্যামিতিক ডিজাইনে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো বস্তুৰ সৈতে আন্তঃসংযোগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ জটিল প্ৰতীকবোৰে এটা সমগ্ৰতাৰ অংশ হৈ সকলোবোৰ কিমান সংযুক্ত হৈ আছে সেই কথা প্ৰকাশ কৰে বাবে ই ধৰ্মীয় উদ্দেশ্যও পূৰণ কৰে। মণ্ডলে ধ্যান বা আত্মনিৰীক্ষণৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে।
ব্যক্তিয়ে সৃষ্টিশীলতা প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে নিজৰ সৈতে কলাত্মকভাৱে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ মণ্ডল সৃষ্টি বা চিন্তা কৰিব পাৰে। মণ্ডলৰ বৃত্তাকাৰ আকৃতিয়ে ঐক্য আৰু নিখুঁততাক ধৰি ৰাখে, আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে সকলোবোৰ পৰস্পৰৰ সম্পৰ্ক আছে। মণ্ডলটোৱে আমাৰ কথা মনত পেলোৱা এটা প্ৰতীক মূৰ্ত কৰি তুলিছেআনৰ সৈতে সংযোগ আৰু আধ্যাত্মিক অনুশীলন আৰু কলাত্মক প্ৰকাশভংগীত ঐক্য আৰু ভাৰসাম্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা।
7. হামছা
হামছা হৈছে গভীৰ অৰ্থৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।গহনা বা সজ্জাগত বস্তুৰ দৰে শিল্পকৰ্মত সাধাৰণতে এই সুৰক্ষামূলক তাবিজটো দেখা যায় যিয়ে নেতিবাচক শক্তিক বিকৃত কৰে। ইয়াৰ বৃত্তাকাৰ আইকনে প্ৰায়ে হাতৰ ভিতৰত এটা চকুক চিত্ৰিত কৰে যিয়ে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত ফেশ্বনত নিজৰ জনপ্ৰিয়তা অব্যাহত ৰাখিছে। হামছা ক প্ৰায়ে কেন্দ্ৰত চকু থকা হাত হিচাপে চিত্ৰিত কৰিব পাৰি।
পিন্ধা হামছাই কষ্টৰ সময়ত আশাবাদী চিন্তাক প্ৰসাৰিত কৰে কাৰণ ই বিশ্বাসীসকলৰ আগত ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি সুৰক্ষাক সামৰি লয় . বহু ব্যক্তিয়ে হামছাত প্ৰেৰণা পায় কাৰণ ই আশা আৰু কষ্টৰ মাজত সাহসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
8. হ’ৰাছৰ চকু
হ’ৰাছৰ চকু গভীৰ অৰ্থৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।মানুহৰ দৰে চকুৰ বৈশিষ্ট্যৰ কাষে কাষে বাজপেয়ীৰ চিহ্নৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। The Eye of Horus ৰ আঁৰৰ প্ৰতীকতাই স্থায়িত্ব আৰু সুৰক্ষাক সামৰি লৈছে। হ'ৰাছৰ চকুৱে সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য , আৰু শক্তিৰ লগতে পুনৰুজ্জীৱিতকৰণ আৰু ক্ষতিপূৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা উল্লেখযোগ্য অৰ্থ ধাৰণ কৰিছিল। হ'ৰাছৰ চকুৰ সাংস্কৃতিক মূল্য উল্লেখযোগ্য। আজি ই গহনা ত জনপ্ৰিয়, যিয়ে এই প্ৰতীকটোক কিমান চিৰস্থায়ীভাৱে প্ৰাসংগিক কৰি তুলিছেপ্ৰাচীন মিচৰৰ সংস্কৃতি হৈ পৰিছে।
9. ড্ৰিমকেচাৰ
আমেৰিকাৰ থলুৱা সংস্কৃতিত ড্ৰিমকেচাৰ সুৰক্ষা আৰু ভাল সপোন ৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক। পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াক উইলোৰ হুপৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু পাখি, গুটি আৰু অন্যান্য সামগ্ৰীৰে সজাই তোলা হয়। সপোন ধৰাটোৱে বেয়া সপোন ফিল্টাৰ কৰি উলিয়াই দিয়ে, যাৰ ফলত কেৱল ভাল সপোনহে শুই থকাজনৰ ওচৰলৈ যাব পাৰে।
সপোন ধৰা যন্ত্ৰটো এটা জনপ্ৰিয় সজ্জাগত বস্তু, যিয়ে মানুহক ইয়াৰ ইতিবাচক প্ৰতীকতাক নিজৰ ঘৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে।
<৪>১০। ড্ৰেগনফ্লাই
ড্ৰেগনফ্লাই ই আমাক পৰিৱৰ্তনক আকোৱালি ল’বলৈ আৰু আমাৰ যাত্ৰাত সৌন্দৰ্য্য বিচাৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে। ড্ৰেগনফ্লাইয়ে বিভিন্ন স্তৰত ৰূপান্তৰক চিত্ৰিত কৰে। ৰূপান্তৰ , বৃদ্ধি , আৰু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতীক – ড্ৰেগনফ্লাইয়ে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমি সময়ৰ লগে লগে কেনেকৈ বিকশিত হওঁ।
ড্ৰেগনফ্লাইয়ে ভৌতিক আৰু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰৰ মাজৰ ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীক। কিছুমান সংস্কৃতিত এই পোকটোৱে সৌভাগ্যৰ প্ৰতীক আৰু ই সুখ আৰু সৌভাগ্য আনে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
11. কচ্ছপ
কচ্ছপ কেৱল লাহে লাহে আৰু স্থিৰ গতিৰে গতি কৰা জীৱ নহয়, ই বহু সংস্কৃতিৰ এক শ্ৰদ্ধাৰ প্ৰতীক। ই শক্তি , স্থিৰতা, আৰু সহনশীলতাৰ এক মূৰ্তি। কচ্ছপৰ সুৰক্ষামূলক খোলাটোৱে এটা অভয়াৰণ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো ঢাল যিয়ে ইয়াক যিকোনো ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। কিন্তু ইয়াৰ তাৎপৰ্য্য ইয়াৰ শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্যৰ বাহিৰলৈ গৈছে।
কচ্ছপৰ জ্ঞান ইয়াৰ...জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ মাজেৰে অধ্যৱসায় কৰিব পৰা ক্ষমতা, এটা এটাকৈ খোজ। ই এক সোঁৱৰণী যে প্ৰতিকূলতাৰ সন্মুখীন হৈও আমি নিজৰ ভিতৰৰ পৰা শক্তি আহৰণ কৰি অক্ষত অৱস্থাত ওলাই আহিব পাৰো। মূলতঃ কচ্ছপটোৱে স্থিতিস্থাপকতা আৰু আত্মনিৰ্ভৰশীলতাৰ সত্তাৰ প্ৰতীক।
12. আংখ
অংখ হৈছে গভীৰ অৰ্থৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।লুপযুক্ত ক্ৰছটোক আংখ বুলি জনা যায়, ইয়াৰ চিৰন্তন অস্তিত্ব আৰু সজীৱতাৰ ধাৰণাসমূহৰ সৈতে শক্তিশালী সংযোগ আছে। অসীম অস্তিত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আৰু বস্তুবাদী আৰু আত্মাস্পৰ্শী দুয়োটা ক্ষেত্ৰকে সংযোগ কৰা এই প্ৰচলিত চিনটো প্ৰাচীন মিচৰ ত জনপ্ৰিয় আছিল। অনন্ত জীৱনক চিত্ৰিত কৰি আংখে ঈশ্বৰ অচিৰিছ ৰ সৈতে আত্মসাৎ হোৱাৰ সময়তে শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক দুয়োটা সংযোগকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
আংখে জীৱন আৰু ইয়াক টিকিয়াই ৰখা গুৰুত্বপূৰ্ণ শক্তিকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, শাৰীৰিক অস্তিত্ব আৰু অবিৰত সমৃদ্ধি দুয়োটাকে বুজায়। ই আমাক প্ৰতিটো মুহূৰ্তক লালন-পালন কৰিবলৈ আৰু জীৱনৰ যাত্ৰাত সৌন্দৰ্য্য বিচাৰি উলিয়াবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে।
13. পাখি
পাখি স্বাধীনতা , লঘুতা আৰু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰৰ সৈতে সংযোগৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক। চৰাই আৰু উৰণৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কই পাৰ্থিৱ বোজা এৰি দিয়াৰ লগে লগে অহা স্বাধীনতা আৰু মুক্তিৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে।
কিছুমান আমেৰিকান থলুৱা সংস্কৃতিৰ বাবে ধৰ্মীয় পৰিস্থিতিত পাখি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অৰ্থ হ'ল হাত আগবঢ়াই দিয়া পৰামৰ্শ বা আশ্ৰয় বিচৰাৰ সময়ত আত্মাৰ পৰা সমৰ্থনৰ বাবে। ৰ ব্যৱহাৰপাখিবোৰো সজ্জাগত উদ্দেশ্যলৈও বিস্তৃত হৈ থাকে আৰু তথাপিও ইয়াৰ শক্তিশালী প্ৰতীকী অৰ্থ বজাই ৰাখে।
14. কোকোপেলি
কোকোপেলি আমেৰিকান থলুৱা সংস্কৃতিৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক, ই উৰ্বৰতা, সংগীত আৰু আনন্দক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই এটা কুঁজ বাঁহীবাদক যিয়ে বসন্ত আৰু জীৱনৰ নবীকৰণ আনে৷ কোকোপেলিয়ে উৰ্বৰতা ক মূৰ্ত কৰি তোলে আৰু তেওঁক সন্মান জনোৱাসকলৰ বাবে শুভকামনা আৰু সমৃদ্ধি কঢ়িয়াই আনে।
কোকোপেলিয়ে তেওঁৰ বাঁহী বজোৱাৰ ভাবমূৰ্তি গল্প কোৱা আৰু সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাৰ প্ৰসাৰৰ সৈতেও জড়িত। তেওঁ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণ আৰু প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ কাহিনী ভাগ-বতৰা কৰাৰ গুৰুত্বৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে।
15. ফেৰেস্তা
বহু সংস্কৃতিত ফেৰেস্তাই সুৰক্ষা , পথ প্ৰদৰ্শন আৰু ঐশ্বৰিক উপস্থিতিৰ প্ৰতীক। আধ্যাত্মিক পথ প্ৰদৰ্শন আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা ডেউকা থকা আকাশী সত্তা৷ ফেৰেস্তাসকল হৈছে ঐশ্বৰিকতাৰ দূত, যিয়ে আৰ্তজনক পথ প্ৰদৰ্শন, সান্ত্বনা আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।
দেৱদূতে ব্যক্তিসকলক তেওঁলোকৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে। ইহঁতে বহু ৰূপ লয়, মানুহক তেওঁলোকৰ পৰলোকীয় সৌন্দৰ্য্য অনুকৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা আকৰ্ষণীয় শিল্পকৰ্ম সৃষ্টি কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে।
16. স্কাৰব বিটল
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে স্কেৰাবক এক অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰিছিল কাৰণ ইয়াত চক্ৰৰ মাজত পুনৰ্জন্ম আৰু ৰূপান্তৰক সামৰি লোৱা হৈছিল। স্কাৰব ৰ প্ৰতীকবাদে ইয়াক পুনৰ্জন্মৰ সৈতেও সংযোগ কৰে।
সমাধি, গহনা,বা শিল্পকৰ্ম, স্কাৰবছে পুনৰ্জন্ম, নবীকৰণ আৰু পুনৰুত্পাদনৰ দৰে ধাৰণাসমূহৰ ইংগিত দিছিল। স্কাৰব ভেকুলীক পুনৰুত্থান আৰু মৃত্যুৰ পৰলোকত আত্মাৰ যাত্ৰাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে। এই কাৰণেই প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে ইয়াক অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
17. ৰামধেনু
ৰামধেনু আশা, প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্যক একত্ৰিত কৰি এটা শক্তিশালী প্ৰতীক গঠন কৰে। ৰামধেনু শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰসমূহৰ মাজত সেতুবন্ধন কৰাৰ সৈতে জড়িত। বায়ুমণ্ডলত থকা পানীৰ টোপালবোৰৰ মাজেৰে পোহৰে বিভক্ত হৈ আশাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক সৃষ্টি কৰিলে আকাশত এটা ৰঙীন চাপ দেখা দিয়ে।
প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু প্ৰতিটো মুহূৰ্তক লালন-পালন কৰাটো ৰামধেনুৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা। ৰামধেনুৰ উপস্থিতিয়ে ব্যক্তিসকলক তেওঁলোকৰ বৰ্তমানৰ সংগ্ৰামৰ অতীতলৈ চাবলৈ উৎসাহিত কৰে, তেওঁলোকক অধিক আশাবাদী কাইলৈৰ দিশত অনুপ্ৰাণিত কৰে।
18. ষড়যন্ত্ৰ
ষড়যন্ত্ৰ কেৱল দুটা ত্ৰিভুজৰ ছবিতকৈও অধিক যিবোৰ ওপৰত ওপৰত সোমাই থাকে; ইহঁত ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ৰ গভীৰ প্ৰতীক। ওপৰলৈ বা তললৈ আঙুলিয়াই দিয়া টিপবোৰে ভৌতিক আৰু আধ্যাত্মিকৰ মাজৰ ভাৰসাম্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই শক্তিশালী প্ৰতীকটোৱে সংঘ, আকাশী প্ৰভাৱ, সৃষ্টিশীলতা, প্ৰজ্ঞাকে ধৰি বহুতো ব্যাখ্যা বহন কৰে।
ইয়াত এই ধাৰণাটো সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে যে বিপৰীতৰ মাজৰ সংঘাতৰ পৰা ঐক্যৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। জীৱনত ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয় বিচৰাসকলৰ বাবে হেক্সাগ্ৰামক শতিকাজুৰি পথ প্ৰদৰ্শক লংঘন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। তেওঁলোকৰ দৃশ্যগত উপস্থাপনৰ...দ্বৈততাৰ সাৰ্বজনীন নীতি আৰু বিৰোধী উপাদানসমূহ নিখুঁতভাৱে সহাৱস্থান কৰিব পাৰে বুলি সোঁৱৰাই দিয়া।
19. গুয়ায়িন
গুয়ানিন হৈছে গভীৰ অৰ্থৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।বৌদ্ধ সংস্কৃতিত গুয়ায়িন হৈছে দয়া, দয়া আৰু নাৰী ঐশ্বৰিকতাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক। প্ৰায়ে তাইক বিশুদ্ধ পানীৰ ফুলদানি এটা লৈ চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে আৰ্তজনৰ পিয়াহ নিবাৰণ কৰাৰ আৰু আৰাম আৰু শান্তি প্ৰদান কৰাৰ ক্ষমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। গুয়ায়িন মাতৃৰ প্ৰেমৰ সৈতে জড়িত আৰু ই নাৰী, শিশু আৰু সকলো জীৱৰ বাবে সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক।
গুয়ায়িনৰ প্ৰতিচ্ছবিখনে আমাৰ নিজৰ জীৱনত মমতা আৰু দয়াৰ খেতি কৰাৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে। মাতৃৰ প্ৰেম আৰু সুৰক্ষাৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কই আমাক আমাৰ চৌপাশৰ লোকসকলৰ প্ৰতি দয়ালু আৰু লালন-পালন কৰা আৰু অধিক শান্তিপূৰ্ণ আৰু সুসম পৃথিৱী সৃষ্টিৰ দিশত কাম কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে।
20. ছানকোফা
আফ্ৰিকান সংস্কৃতিত অতীতৰ পৰা মনত ৰখা আৰু শিকাৰ গুৰুত্বৰ এক শক্তিশালী প্ৰতিনিধিত্ব হৈছে ছানকোফা চিহ্ন। ঠোঁটত কণী ধৰি মূৰটো পিছলৈ ঘূৰাই থকা চৰাই। “ছানকোফা” শব্দটো ঘানাৰ টুই ভাষাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে “পিছলৈ উভতি গৈ লওক।”
ছানকোফা প্ৰতীকে দিয়া সোঁৱৰণীটোৱে আমাক এইটো বুজিবলৈ সহায় কৰে যে আমাৰ ইতিহাস আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ মূল্যৱান উৎস উন্নত ভৱিষ্যত সৃষ্টিৰ বাবে নিৰ্দেশনা। নিজৰ পূৰ্বপুৰুষৰ শিপাৰ ওপৰত চিন্তা কৰি এই জ্ঞানক বুদ্ধিমানৰূপে ব্যৱহাৰ কৰি সমাজে গঢ়ি তোলাৰ আশা কৰিব পাৰে
