নিস্তাৰপৰ্ব হৈছে ইহুদীসকলৰ এটা বন্ধৰ দিন যিয়ে প্ৰাচীন মিচৰত ইস্ৰায়েলীসকলক দাসত্বৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ স্মৃতিত কৰে। বন্ধৰ দিনটো আচাৰ-ব্যৱহাৰেৰে আৰম্ভ কৰিবলৈ চেডাৰ অনুষ্ঠিত কৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি খমিৰযুক্ত খাদ্য খোৱা নিষিদ্ধ কৰালৈকে কেইবাটাও পৰম্পৰা বিবেচনা কৰিব পাৰি।

এই পৰম্পৰা এটা পৰিয়াল কিমান পৰম্পৰাগত বা পৰিয়ালটো ক'ৰ পৰা আহিছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ভিন্ন হ'ব পাৰে, কিন্তু কিছুমান কথা কেতিয়াও সলনি নহয়। বসন্ত কালত প্ৰতি বছৰে নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কৰা হয় আৰু ইহুদী ধৰ্মত ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বন্ধ।

এই লেখাটোত আমি এই ইহুদী বন্ধ ৰ ইতিহাস আৰু উৎপত্তিৰ লগতে প্ৰচলিত বিভিন্ন পৰম্পৰাৰ ওপৰতো অধিক দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰিম।

নিস্তাৰপৰ্বৰ উৎপত্তি

নিস্তাৰপৰ্বৰ বন্ধ, যাক হিব্ৰু ভাষাত পেচাক বুলিও কোৱা হয়, প্ৰাচীন কালত ইস্ৰায়েলীসকলৰ মুক্তিৰ উদযাপন হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল মিচৰত দাসত্ব। বাইবেলৰ মতে ঈশ্বৰে মোচিক ইস্ৰায়েলীসকলক মিচৰৰ পৰা উলিয়াই আনি প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ লৈ যাবলৈ পঠিয়াইছিল।

ইস্ৰায়েলীসকলে যাবলৈ সাজু হোৱাৰ সময়ত ঈশ্বৰে তেওঁলোকক এটা মেৰ পোৱালি বধ কৰি তাৰ তেজ তেওঁলোকৰ দুৱাৰৰ খুঁটাত লগাবলৈ আজ্ঞা দিলে, যাতে মৃত্যুৰ দূতে তেওঁলোকৰ ঘৰৰ ওপৰেৰে পাৰ হ’বলৈ চিন। এই অনুষ্ঠানটোক “নিস্তাৰপৰ্ব” বুলি কোৱা হয়, আৰু এই বন্ধৰ দিনত প্ৰতি বছৰে ইয়াক স্মৰণ কৰা হয় আৰু উদযাপন কৰা হয়।

নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ চেডাৰৰ সময়ত, যিটো বিশেষ আহাৰত যাত্ৰাৰ কাহিনী পুনৰ কোৱাও অন্তৰ্ভুক্ত, ইহুদীসকলে...যীচুৰ নিজৰ বলিদান আৰু মানৱতাৰ মুক্তিৰ পূৰ্বাভাস। <৩><৫>৩. যীচুক নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ দিনা ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল নেকি?

নতুন নিয়ম অনুসৰি যীচুক নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ দিনা ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল। <৩><৫>৪. নিস্তাৰপৰ্বৰ মূল বাৰ্তা কি?

নিস্তাৰপৰ্বৰ মূল বাৰ্তাটো হৈছে মুক্তি আৰু অত্যাচাৰৰ পৰা মুক্তি। <৩><৫>৫. নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ চাৰিটা প্ৰতিজ্ঞা কি?

নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ চাৰিটা প্ৰতিজ্ঞা হ'ল:

1) মই তোমালোকক দাসত্বৰ পৰা মুক্ত কৰিম

2) I আপোনাক বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব

3) মই আপোনাৰ যোগান ধৰিম

4) মই আপোনাক প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ লৈ যাম। <৩><৫>৬. নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব ৭ দিন কিয়?

নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব সাত দিনৰ বাবে পালন কৰা হয় কাৰণ ইস্ৰায়েলীসকলে প্ৰাচীন মিচৰত দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ পিছত মৰুভূমিত বিচৰণ কৰি কটোৱা সময়খিনি বুলি বিশ্বাস কৰা হয় . ইস্ৰায়েলীসকলক দাসত্বৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ ফৰৌণক বুজাবলৈ ঈশ্বৰে মিচৰীয়াসকলৰ ওপৰত যি সাতটা মহামাৰী কৰিছিল, সেই সাতটা মহামাৰীৰ স্মৃতিতও পৰম্পৰাগতভাৱে সাত দিন পালন কৰা হয়।

Wrapping Up

নিস্তাৰপৰ্ব হৈছে এনে এক উদযাপন যিয়ে ইহুদী জনসাধাৰণে অনুভৱ কৰা নিৰ্যাতনৰ ইতিহাসক নিখুঁতভাৱে চিত্ৰিত কৰে। পৰিয়াল আৰু সম্প্ৰদায়সমূহে একত্ৰিত হৈ অতীতৰ পৰিঘটনাসমূহ স্মৰণ কৰি নিজৰ স্বাধীনতা আৰু ঐতিহ্যক উদযাপন কৰাৰ সময়৷ ইহুদী পৰম্পৰাৰ ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু অৰ্থপূৰ্ণ অংশ। <৩>নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কৰক আৰু তেওঁলোকৰ স্বাধীনতা আৰু মুক্তি উদযাপন কৰক। ইস্ৰায়েলীসকলে মিচৰ এৰি যোৱাৰ খৰখেদাতাক মনত পেলাবলৈ খমিৰযুক্ত পিঠা খোৱাৰ পৰা বিৰত থাকি তাৰ পৰিৱৰ্তে মাট্জো নামৰ এক প্ৰকাৰৰ খমিৰবিহীন পিঠা খাই এই বন্ধ পালন কৰা হয়। ইহুদী বিশ্বাসত নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ এক অতি উল্লেখযোগ্য বন্ধ আৰু বসন্ত কালত প্ৰতি বছৰে পালন কৰা হয়।

নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ কাহিনী

কাহিনী অনুসৰি ইস্ৰায়েলীসকলে বহু বছৰ ধৰি মিচৰত দাস হিচাপে বাস কৰিছিল। ফৰৌণ আৰু তেওঁৰ বিষয়াসকলে তেওঁলোকক কঠোৰ ব্যৱহাৰ আৰু বলপূৰ্বক শ্ৰমৰ বলি কৰিছিল। ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলীসকলৰ সহায়ৰ বাবে কৰা চিঞৰ শুনিছিল আৰু তেওঁলোকক মিচৰৰ পৰা উলিয়াই প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ লৈ যাবলৈ মোচিক বাছি লৈছিল।

মোচিয়ে ফৰৌণৰ ওচৰলৈ গৈ ইস্ৰায়েলীসকলক এৰি দিবলৈ দাবী কৰিলে, কিন্তু ফৰৌণে নাকচ কৰিলে। তাৰ পিছত ঈশ্বৰে ফৰৌণে অস্বীকাৰ কৰাৰ শাস্তি হিচাপে মিচৰ দেশলৈ ধাৰাবাহিকভাৱে মহামাৰী পঠিয়াই দিলে। চূড়ান্ত মহামাৰী আছিল প্ৰতিটো ঘৰতে প্ৰথম পুত্ৰৰ মৃত্যু। নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ ইস্ৰায়েলীসকলক এটা মেৰ পোৱালি বলি দিবলৈ আৰু তাৰ তেজ তেওঁলোকৰ দুৱাৰৰ খুঁটাত লেপিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল যাতে মৃত্যুৰ দূতে তেওঁলোকৰ ঘৰৰ ওপৰেৰে ‘পাৰ হৈ যাব’, যাতে তেওঁলোকৰ সন্তান অস্পৃশ্য হৈ থাকে।

সেই নিশা মৃত্যুৰ দূতে মিচৰ দেশৰ মাজেৰে গৈ মেৰ পোৱালিৰ তেজ নথকা প্ৰতিটো ঘৰৰ প্ৰথম পুত্ৰক বধ কৰিলে ইয়াৰ দুৱাৰৰ খুঁটাবোৰ।

ফৰৌণ অৱশেষত হ’লইস্ৰায়েলীসকলক এৰি দিবলৈ পতিয়ন গ’ল আৰু তেওঁলোকে মিচৰৰ পৰা খৰখেদাকৈ ওলাই গ’ল, কেৱল খমিৰবিহীন পিঠাহে লৈ গ’ল, কিয়নো পিঠাগুৰি ওপৰলৈ উঠিবলৈ পৰ্যাপ্ত সময় নাছিল। দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ পিছত ইস্ৰায়েলীসকলে অৱশেষত প্ৰতিজ্ঞাত দেশত উপনীত হোৱাৰ আগতে ৪০ বছৰ মৰুভূমিত ঘূৰি ফুৰিছিল।

নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ এই কাহিনীটোৱেই উদযাপনৰ আকৰ্ষণীয় বিষয় হৈ পৰিছে। আধুনিক পৰিয়ালসমূহে এই কথা স্মৰণ কৰিয়েই আছে যিটো দিন হিব্ৰু কেলেণ্ডাৰত একেদৰেই পৰিব। ইহুদীসকলেও ইস্ৰায়েলত সাত দিন বা বিশ্বৰ আন ঠাইত আঠ দিন নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ ৰীতি-নীতি পালন কৰে।

নিস্তাৰপৰ্বৰ পৰম্পৰা আৰু পদ্ধতি

নিস্তাৰ বা 'পেছাচ' খমিৰযুক্ত সামগ্ৰীৰ পৰা বিৰত থাকি উদযাপন কৰা হয় আৰু চেডাৰ ভোজৰ সৈতে স্মৰণ কৰা হয়, য'ত ৱাইন, মাটজা, আৰু তিতা বনৌষধিৰ কাপসমূহৰ লগতে... যাত্ৰাপুস্তকৰ কাহিনীৰ আবৃত্তি।

নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ ৰীতি-নীতি আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰত ডুব গৈ ইয়াৰ তাৎপৰ্য্য বুজি পাওঁ আহক।

ঘৰ পৰিষ্কাৰ কৰা

নিস্তাৰপৰ্বৰ বন্ধৰ সময়ত ইহুদীসকলে খমিৰযুক্ত ৰুটিৰ সকলো লেখ-জোখ আঁতৰাবলৈ নিজৰ ঘৰখন ভালদৰে পৰিষ্কাৰ কৰাটো পৰম্পৰাগত, যাক... <১০>চামেট্জ<১১>। চামেট্জ দাসত্ব আৰু অত্যাচাৰৰ প্ৰতীক, আৰু বন্ধৰ দিনত ইয়াক গ্ৰহণ বা আনকি মালিকানাধীন হ’বও দিয়া নহয়। বৰঞ্চ ইহুদীসকলে ইস্ৰায়েলীসকলে মিচৰ এৰি যোৱাৰ খৰখেদাতাৰ প্ৰতীক হিচাপে matzo নামৰ এক প্ৰকাৰৰ খমিৰবিহীন পিঠা খায়।

প্ৰস্তুতি কৰিবলৈবন্ধৰ দিনটোৰ বাবে ইহুদীসকলে সাধাৰণতে নিজৰ ঘৰৰ মাজেৰে গৈ সকলো চেমেট্জ আঁতৰাই পেলায়, হয় ইয়াক খাই, বিক্ৰী কৰি বা ইয়াক পেলাই দি। ইয়াৰ ভিতৰত কেৱল ৰুটি আৰু অন্যান্য বেকড সামগ্ৰীয়েই নহয়, ঘেঁহু, যৱ, ওটছ, ৰাই বা স্পেলডৰ পৰা তৈয়াৰী যিকোনো খাদ্য সামগ্ৰীও যিবোৰ পানীৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছে আৰু উত্থানৰ সুযোগ পাইছে। চেমেট্জ বিচাৰি উলিওৱা আৰু আঁতৰোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াটোক “ বেদিকাট চামেট্জ ” বুলি জনা যায়, আৰু ইয়াক সাধাৰণতে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ প্ৰথম নিশাৰ আগৰ সন্ধিয়া কৰা হয়।

ছুটীৰ সময়ত নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ বাবে পৃথক পৃথক বাচন-বৰ্তন, বাচন-বৰ্তন আৰু ৰন্ধন সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰাটোও পৰম্পৰাগত, কিয়নো এই বস্তুবোৰ হয়তো চামেটজৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছে। কিছুমান ইহুদীৰ ঘৰত নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ আহাৰ প্ৰস্তুত কৰিবলৈ সুকীয়া পাকঘৰ বা নিৰ্দিষ্ট ঠাইও থাকে।

চেডাৰ

চেডাৰ হৈছে নিস্তাৰ-পৰ্বৰ বন্ধৰ সময়ত পালন কৰা এক পৰম্পৰাগত খাদ্য আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ। পৰিয়াল আৰু সম্প্ৰদায়সমূহে একত্ৰিত হৈ প্ৰাচীন মিচৰত ইস্ৰায়েলীসকলৰ দাসত্বৰ পৰা মুক্তিৰ কাহিনী পুনৰ কোৱাৰ সময়৷ নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় নিশাত চেডাৰ অনুষ্ঠিত হয় (ইস্ৰায়েলত কেৱল প্ৰথম নিশাহে পালন কৰা হয়), আৰু ইহুদীসকলে নিজৰ স্বাধীনতা আৰু নিজৰ ঐতিহ্য উদযাপনৰ সময়।

চেডাৰৰ গঠন হৈছে আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ এটা গোট আৰু কাহিনী কোৱা হাগ্গাদাৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু গ্ৰন্থ আবৃত্তিৰ ওপৰতআৰু চেডাৰ কেনেকৈ পৰিচালনা কৰিব লাগে তাৰ ওপৰত নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰে।

ইয়াত ঘৰৰ মুৰব্বীয়ে নেতৃত্ব দিয়ে, আৰু ইয়াত মদ আৰু মাট্জোৰ আশীৰ্বাদ, হাগ্গাদা পঢ়া, আৰু যাত্ৰাৰ কাহিনী পুনৰ কোৱাকে ধৰি বিভিন্ন কাৰ্য্যকলাপ জড়িত হৈ থাকে।

চেডাৰৰ সময়ত ইহুদীসকলেও বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰতীকী খাদ্য খায়, য'ত আছে মাট্জো, তিতা বনৌষধি, আৰু চেৰ'চেট (ফল আৰু বাদামৰ মিশ্ৰণ)।

প্ৰতিটো খাদ্যই যাত্ৰাৰ কাহিনীৰ এটা বেলেগ দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, তিতা বনৌষধিবোৰে দাসত্বৰ তিতাতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু চেৰ’ছেটে ইস্ৰায়েলীসকলে ফৰৌণৰ নগৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা মৰ্টনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ইহুদী বিশ্বাসত চেডাৰ হৈছে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু অৰ্থপূৰ্ণ পৰম্পৰা, আৰু ই পৰিয়াল আৰু সম্প্ৰদায়ৰ বাবে একত্ৰিত হৈ অতীতৰ পৰিঘটনাসমূহ মনত পেলোৱাৰ সময় আৰু নিজৰ স্বাধীনতা আৰু ঐতিহ্যক উদযাপন কৰাৰ সময়।

চেডাৰ প্লেটত থকা ছটা খাদ্যৰ প্ৰতিটোৰে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ কাহিনী সম্পৰ্কে বিশেষ তাৎপৰ্য আছে। <৩><১৯>১. Charoset

Charoset হৈছে ফল আৰু বাদামৰ মিশ্ৰণৰ পৰা তৈয়াৰী মিঠা, ডাঠ পেষ্ট, আৰু সাধাৰণতে আপেল, নাচপতি, খেজুৰ আৰু বাদাম ৱাইন বা মিঠা ৰঙা আঙুৰৰ ৰসৰ সৈতে একেলগে পিহি তৈয়াৰ কৰা হয়। উপাদানবোৰ একেলগে মিহলাই এক সংহত মিশ্ৰণ গঠন কৰা হয় যিটো তাৰ পিছত বলৰ আকৃতি দিয়া হয় বা বাটি এটাত ৰখা হয়।

কেৰ’ছেট এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশচেডাৰৰ খাদ্যৰ প্ৰতীক আৰু ই ইস্ৰায়েলীসকলে প্ৰাচীন মিচৰ ত দাস হৈ থকাৰ সময়ত ফৰৌণৰ নগৰসমূহ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা মৰ্টাৰৰ প্ৰতীক। চেৰ’ছেটৰ মিঠা, ফলৰ সোৱাদ তিতা বনৌষধিৰ সৈতে বিপৰীতমুখী হ’ব লাগে যিবোৰ পৰম্পৰাগতভাৱে চেডাৰৰ সময়তো পৰিবেশন কৰা হয় আৰু ইয়াক প্ৰায়ে মাট্জোৰ মচলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিটো নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ সময়ত খোৱা এক প্ৰকাৰৰ খমিৰবিহীন ৰুটি। <৩><১৯>২. জিৰ'হ

জিৰ'য়া হৈছে এটা পোৰা মেৰ পোৱালি বা গৰুৰ মাংসৰ ঠেংৰ হাড় যিটো নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ বলিদানৰ প্ৰতীক হিচাপে চেডাৰ প্লেটত ৰখা হয়। শূন্য খোৱা নহয়, বৰঞ্চ মিচৰৰ চূড়ান্ত মহামাৰীৰ সময়ত মৃত্যুৰ দূতজনক পাৰ হোৱাৰ চিন হিচাপে ইস্ৰায়েলীসকলৰ ঘৰৰ দুৱাৰৰ খুঁটাত চিহ্নিত কৰিবলৈ যি মেৰ পোৱালিৰ তেজ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, সেই মেৰ পোৱালিটোৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে। <৩><১৯>৩. মাটজা

মাটজা আটা আৰু পানী ৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়, আৰু ইয়াক সোনকালে বেক কৰা হয় যাতে পিঠাগুৰি ওপৰলৈ উঠি নাযায়। ইয়াৰ টেক্সচাৰ সাধাৰণতে পাতল আৰু ক্ৰেকাৰৰ দৰে আৰু ইয়াৰ সোৱাদ সুকীয়া, সামান্য তিতা। নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ সময়ত ইস্ৰায়েলীসকলে মিচৰ এৰি যোৱাৰ খৰখেদাতাৰ সোঁৱৰণী হিচাপে মাৎজা খোৱা হয়, কিয়নো পিঠাগুৰি ওপৰলৈ উঠিবলৈ পৰ্যাপ্ত সময় নাছিল। <৩><১৯>৪. কাৰ্পাছ

কাৰপাছ হৈছে এবিধ শাক, সাধাৰণতে পাৰ্চলি, বিলাহী বা সিজোৱা আলু, যিটো নিমখীয়া পানীত ডুবাই লোৱা হয় আৰু তাৰ পিছত চেডাৰৰ সময়ত খোৱা হয়।

নিমখীয়া পানীয়ে ইস্ৰায়েলীসকলৰ দাসত্বৰ সময়ত তেওঁলোকৰ চকুলোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেইজিপ্ত, আৰু শাক-পাচলি বসন্তৰ নতুন বৃদ্ধি আৰু নবীকৰণৰ প্ৰতীক হিচাপে লোৱা হৈছে। সাধাৰণতে চেডাৰৰ আৰম্ভণিতে, মূল খাদ্য পৰিবেশনৰ আগতে কাৰ্পাছ খোৱা হয়। <৩><১৪>৫. মাৰ’ৰ

মাৰ’ৰ হৈছে এবিধ তিতা বনৌষধি, সাধাৰণতে হৰ্চৰেডিচ বা ৰোমেইন লেটুচ, যিটো চেডাৰৰ সময়ত খোৱা হয় যাতে প্ৰাচীন মিচৰত ইস্ৰায়েলীসকলে অনুভৱ কৰা দাসত্বৰ তিতাতাৰ প্ৰতীক হয়।

সাধাৰণতে ইয়াক দাসত্ব আৰু স্বাধীনতা ৰ মাজৰ বৈপৰীত্যৰ প্ৰতীক হিচাপে মিঠা, ফল আৰু বাদামৰ মিশ্ৰণ চেৰ'চেটৰ সৈতে মিহলি কৰি খোৱা হয়। ইয়াক চেডাৰৰ আৰম্ভণিতে খোৱা হয়, মূল খাদ্য পৰিবেশনৰ আগতে। <৩><১৪>৬. বেইটজাহ

বেইটজাহ হৈছে কঠিন সিজোৱা কণী যিটো চেডাৰ প্লেটত ৰখা হয় আৰু ই নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ বলিদানৰ প্ৰতীক। ইয়াক খোৱা নহয়, বৰঞ্চ ই প্ৰাচীন কালত মন্দিৰৰ প্ৰসাদবোৰৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে।

বেইটজাহ সাধাৰণতে ৰোষ্ট কৰা হয় আৰু তাৰ পিছত চেডাৰ প্লেটত ৰখাৰ আগতে খোলা খোলা হয়। ইয়াৰ লগত প্ৰায়ে অন্যান্য প্ৰতীকী খাদ্যও থাকে, যেনে জিৰ’আ (এটা পোৰা মেৰ পোৱালি বা গৰুৰ মাংসৰ ঠেংৰ হাড়) আৰু কাৰ্বান (এটা পোৰা কুকুৰাৰ হাড়)।

Afikomen

Afikomen হৈছে মাট্জোৰ এটা টুকুৰা যিটো আধা ভাঙি চেডাৰৰ সময়ত লুকুৱাই ৰখা হয়। এটা আধা চেডাৰ অনুষ্ঠানৰ অংশ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু আন আধাখিনি পিছৰ খাদ্যৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰা হয়।

চেডাৰৰ সময়ত আফিকোমেন সাধাৰণতে ঘৰৰ মুৰব্বীয়ে লুকুৱাই ৰাখে, আৰু শিশুসকলক বিচাৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়এইটো. এবাৰ বিচাৰি পালে সাধাৰণতে ইয়াক সৰু পুৰস্কাৰ বা কিছু ধনৰ সৈতে বিনিময় কৰা হয়। তাৰ পিছত পৰম্পৰাগতভাৱে আফিকোমেনক চেডাৰৰ শেষ খাদ্য হিচাপে খোৱা হয়, মূল খাদ্য শেষ হোৱাৰ পিছত।

দীঘলীয়া চেডাৰ অনুষ্ঠানৰ সময়ত শিশুসকলক মনোযোগী আৰু নিয়োজিত কৰি ৰাখিবলৈ আফিকোমেন পৰম্পৰাৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন কালত হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। বহু ইহুদী পৰিয়ালৰ বাবে ই নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ উদযাপনৰ এক প্ৰিয় আৰু অবিচ্ছেদ্য অংগ হৈ পৰিছে।

এটা টোপাল ৱাইন ছিটিকি পৰা

চেডাৰৰ সময়ত, অনুষ্ঠানৰ কিছুমান বিশেষ সময়ত নিজৰ কাপৰ পৰা এটোপাল ৱাইন ছিটিকি পৰাটো পৰম্পৰাগত। এই পৰম্পৰাক “ কৰপাছ য়ায়িন ” বা “ মাৰোৰ য়ায়িন ” বুলি জনা যায়, ইয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে মদৰ টোপালটো কাৰ্পা (নিমখীয়া পানীত ডুবাই থোৱা শাক) খাওঁতে ছিটিকি যায় নে... maror (এবিধ তিতা বনৌষধি)।

প্ৰাচীন মিচৰত ইস্ৰায়েলীসকলে দাসত্বৰ সময়ত তেওঁলোকৰ দুখ-কষ্টৰ বাবে শোকৰ চিন হিচাপে মদ ছিটিকি দিয়াটো কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰিও ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলীসকলক দাসত্বৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ ফৰৌণক বুজাবলৈ মিচৰীয়া সকলৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰা ১০টা মহামাৰীৰ সোঁৱৰণী।

এটোপাল মদ ঢালি দিয়াৰ কাৰ্য্যৰ উদ্দেশ্য হৈছে ইস্ৰায়েলীসকলৰ ক্ষতি আৰু দুখ-কষ্টৰ প্ৰতীক, লগতে তেওঁলোকৰ অৱশেষত মুক্তিৰ আনন্দৰ প্ৰতীক।

ইলিয়াৰ কাপ

এলিয়াৰ কাপ হৈছে এটা বিশেষ ৱাইনৰ কাপ যিটো আঁতৰাই ৰখা হয় আৰু চেডাৰৰ সময়ত খোৱা নহয়। ইয়াক স্থাপন কৰা হৈছে৷চেডাৰ টেবুলত ৰখা হয় আৰু ৱাইন বা আঙুৰৰ ৰসেৰে ভৰি থাকে।

পাপৰ নামকৰণ কৰা হৈছে এলিয়া ভাববাদীৰ নামেৰে, যিজনক ঈশ্বৰৰ দূত আৰু ইহুদী লোকসকলৰ ৰক্ষক বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। পৰম্পৰা অনুসৰি এলিয়াই মচীহৰ আগমন আৰু জগতৰ মুক্তিৰ কথা ঘোষণা কৰিবলৈ আহিব।

এলিয়াৰ আগমন আৰু মচীহৰ আগমনৰ আশা আৰু প্ৰত্যাশাৰ চিন হিচাপে এলিয়াৰ পাত্ৰটো চেডাৰ টেবুলত এৰি দিয়া হৈছে।

চেডাৰৰ সময়ত এলিয়াক প্ৰতীকীভাৱে আদৰিবলৈ ঘৰৰ দুৱাৰখন পৰম্পৰাগতভাৱে মুকলি কৰা হয়। তাৰ পিছত ঘৰৰ মুৰব্বীয়ে পাত্ৰৰ পৰা সামান্য পৰিমাণৰ দ্ৰাক্ষাৰস এটা সুকীয়া কাপত ঢালি দিয়ে আৰু এলিয়াৰ বাবে প্ৰসাদ হিচাপে দুৱাৰৰ বাহিৰত থৈ দিয়ে। ইহুদী বিশ্বাসত এলিয়াৰ পাত্ৰ এক উল্লেখযোগ্য আৰু অৰ্থপূৰ্ণ পৰম্পৰা আৰু ই নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব উদযাপনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ।

পাছঅভাৰৰ প্ৰশ্নসমূহ

নিস্তাৰ-পৰ্ব হৈছে ইহুদীসকলৰ এটা বন্ধৰ দিন যিয়ে প্ৰাচীন মিচৰত ইস্ৰায়েলীসকলক দাসত্বৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ স্মৃতিচাৰণ কৰে। <৩><৫>২. খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বাবে নিস্তাৰ-পৰ্বৰৰ অৰ্থ কি?

খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাত নিস্তাৰ-পৰ্ব্বক সেই সময় হিচাপে স্মৰণ কৰা হয় যেতিয়া যীচুৱে তেওঁৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ আগতে তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ সৈতে চেডাৰ উদযাপন কৰিছিল। নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব আৰু ইস্ৰায়েলীসকলক দাসত্বৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ কাহিনীক ক