Pääsiäinen on juutalainen juhlapäivä, jolla muistetaan israelilaisten vapautumista orjuudesta muinaisessa Egyptissä. On olemassa useita perinteitä, jotka on otettava huomioon, kuten seederin viettäminen juhlapäivän aloittamiseksi rituaalisella juhlalla ja hapatettujen ruokien nauttimisen kieltäminen.

Tämä perinne voi vaihdella sen mukaan, kuinka perinteinen perhe on tai mistä perhe on kotoisin, mutta jotkin asiat eivät koskaan muutu. Pääsiäistä vietetään vuosittain keväällä, ja se on tärkeä juhlapäivä juutalaisessa uskossa.

Tässä artikkelissa tarkastelemme lähemmin tämän tuotteen historiaa ja alkuperää. Juutalainen loma sekä erilaiset perinteet, joita harjoitetaan.

Pääsiäisen alkuperä

Pääsiäisjuhla, joka tunnetaan myös nimellä Pesach hepreaksi, sai alkunsa muinaisina aikoina israelilaisten Egyptin orjuudesta vapautumisen juhlana. Raamatun mukaan Jumala lähetti Mooseksen johtamaan israelilaiset pois Egyptistä ja luvatulle maalle.

Kun israelilaiset valmistautuivat lähtemään, Jumala käski heitä teurastamaan karitsan ja levittämään sen verta ovipylväisiinsä merkiksi kuoleman enkelille, jotta tämä kulkisi heidän kotiensa ohi. Tätä tapahtumaa kutsutaan "pääsiäiseksi", ja sitä muistetaan ja juhlitaan joka vuosi tänä juhlapäivänä.

Pääsiäissederin aikana, joka on erityinen ateria, jossa kerrotaan uudestaan tarina Exoduksesta, juutalaiset muistelevat pääsiäisen tapahtumia ja juhlivat vapauttaan ja vapautumistaan. Juhlapäivää vietetään pidättäytymällä happamoituneen leivän syömisestä ja syömällä sen sijaan matzoa, joka on eräänlainen happamaton leipä, muistoksi siitä kiireestä, jolla israelilaiset lähtivät Egyptistä. Pääsiäinen on erittäin merkittävä juhla.juutalaisessa uskossa ja sitä vietetään vuosittain keväällä.

Pääsiäisen tarina

Kertomuksen mukaan israelilaiset olivat eläneet Egyptissä orjina monta vuotta. Farao ja hänen virkamiehensä olivat kohdelleet heitä ankarasti ja pakottaneet heidät pakkotyöhön. Jumala kuuli israelilaisten avunhuudot ja valitsi Mooseksen johtamaan heidät pois Egyptistä ja Luvattuun maahan.

Mooses meni faraon luo ja vaati, että tämä päästäisi israelilaiset menemään, mutta farao kieltäytyi. Jumala lähetti sitten Egyptin maan ylle sarjan vitsauksia rangaistukseksi faraon kieltäytymisestä. Viimeinen vitsaus oli jokaisen perheen esikoispojan kuolema. Suojellakseen itseään israelilaisia kehotettiin uhraamaan karitsa ja sotkemaan sen veri ovipylväisiinsä merkiksi kuoleman enkelille."ohittaa" heidän kotinsa, jotta heidän lapsensa jäisivät koskemattomiksi.

Sinä yönä, kuoleman enkeli kulki Egyptin maan läpi ja tappoi esikoispojan jokaisesta talosta, jonka ovipylväisiin ei ollut laitettu karitsan verta.

Farao saatiin lopulta suostuteltua päästämään israelilaiset menemään, ja he lähtivät Egyptistä kiireesti ja ottivat mukaansa vain happamattoman leivän, koska taikina ei ehtinyt nousta. Vapautettuaan orjuudesta israelilaiset vaelsivat 40 vuotta erämaassa ennen kuin pääsivät lopulta luvattuun maahan.

Tästä pääsiäiskertomuksesta on tullut juhlan kohokohta. Nykyaikaiset perheet muistelevat sitä edelleen päivänä, joka osuu heprealaisessa kalenterissa samalle päivälle. Juutalaiset noudattavat pääsiäistapoja myös seitsemän päivän ajan Israelissa tai kahdeksan päivän ajan muualla maailmassa.

Pääsiäisen perinteet ja käytännöt

Pääsiäistä eli "Pesachia" vietetään pidättäytymällä hapatetuista tuotteista ja juhlistetaan Seder-juhlilla, joissa nautitaan viiniä, matzaa ja katkeria yrttejä sekä luetaan Exodus-kertomus.

Tutustutaanpa pääsiäisen tapoihin ja käytäntöihin, jotta ymmärrämme sen merkityksen.

Talon siivous

Pääsiäisjuhlan aikana juutalaisten on perinteisesti puhdistettava kotinsa perusteellisesti poistaakseen kaikki jäljet happamoituneesta leivästä, joka tunnetaan myös nimellä "leipä". chametz Chametz on orjuuden ja sorron symboli, eikä sitä saa syödä tai edes omistaa juhlapäivänä. Sen sijaan juutalaiset syövät chametzia. matzo , happamattoman leivän tyyppi, joka symboloi sitä kiirettä, jolla israelilaiset lähtivät Egyptistä.

Juhlapäivään valmistautuessaan juutalaiset käyvät yleensä läpi kotinsa ja poistavat kaiken chametzin joko syömällä, myymällä tai hävittämällä sen. Tähän kuuluvat leivän ja muiden leivonnaisten lisäksi myös kaikki vehnästä, ohrasta, kaurasta, rukiista tai spelttivehnästä valmistetut elintarvikkeet, jotka ovat joutuneet kosketuksiin veden kanssa ja jotka ovat ehtineet nousta. Chametzin etsiminen ja poistaminen onjoka tunnetaan nimellä " bedikat chametz ," ja se tehdään yleensä pääsiäisen ensimmäistä yötä edeltävänä iltana.

Juhlapyhän aikana on myös perinteistä käyttää erillisiä astioita, välineitä ja keittoastioita, koska nämä esineet ovat saattaneet joutua kosketuksiin chametzin kanssa. Joillakin juutalaisilla on myös erillinen keittiö tai erityinen alue kodissaan pääsiäisaterioiden valmistusta varten.

Seder

Seder on perinteinen ateria ja rituaali, jota vietetään pääsiäisjuhlan aikana. Se on perheiden ja yhteisöjen aika kokoontua yhteen ja kertoa uudelleen tarina israelilaisten vapautumisesta orjuudesta muinaisessa Egyptissä. Sederiä vietetään pääsiäisjuhlan ensimmäisenä ja toisena yönä (Israelissa vietetään vain ensimmäistä yötä), ja juutalaiset juhlivat silloin vapauttaan ja vapauttaan.heidän perintönsä.

Sederin rakenteena on joukko rituaalisia käytäntöjä ja rukousten lausuminen sekä Haggadasta, joka on kirja, jossa kerrotaan tarina Exoduksesta ja annetaan ohjeita Sederin viettämiseen.

Sitä johtaa perheen päämies, ja siihen kuuluu monenlaisia toimintoja, kuten viinin ja matzon siunaaminen, Haggadan lukeminen ja Exodus-tarinan kertominen.

Sederin aikana juutalaiset syövät myös erilaisia symbolisia ruokia, kuten matzoa, katkeria yrttejä ja charosetia (hedelmien ja pähkinöiden sekoitus).

Kukin ruoka edustaa eri näkökulmaa Exodus-tarinassa. Esimerkiksi katkerat yrtit edustavat orjuuden katkeruutta, ja charoset edustaa laastia, jolla israelilaiset rakensivat faraon kaupunkeja.

Seder on tärkeä ja merkityksellinen perinne juutalaisessa uskossa, ja se on perheille ja yhteisöille aika kokoontua yhteen muistelemaan menneisyyden tapahtumia ja juhlistamaan vapauttaan ja perintöään.

Jokaisella kuudella ruokalajilla on erityinen merkitys pääsiäistarinan kannalta.

1. Charoset

Charoset on hedelmien ja pähkinöiden sekoituksesta valmistettu makea, paksu tahna, joka valmistetaan yleensä jauhamalla omenoita, päärynöitä, taateleita ja pähkinöitä yhdessä viinin tai makean punaisen viinirypälemehun kanssa. Ainesosat sekoitetaan keskenään yhtenäiseksi seokseksi, joka muotoillaan palloksi tai asetetaan kulhoon.

Charoset on tärkeä osa Seder-ateriaa, ja se symboloi laastia, jota israelilaiset käyttivät rakentaessaan faraon kaupunkeja ollessaan orjia. muinainen Egypti Charosetin makean ja hedelmäisen maun on tarkoitus luoda kontrasti katkerille yrteille, joita myös perinteisesti tarjoillaan sederin aikana, ja sitä käytetään usein mausteena matzolle, happamattoman leivän tyypille, jota syödään pääsiäisen aikana.

2. Zeroah

Zeroah on paahdettu karitsan tai naudan sääriluu, joka asetetaan seder-lautaselle pääsiäisuhrin symbolina. Zeroahia ei syödä, vaan se on muistutus karitsasta, jonka verellä merkittiin israelilaisten kotien ovipylväät merkiksi kuoleman enkelille, joka pyysi häntä kulkemaan ohi Egyptin viimeisen vitsauksen aikana.

3. Matsa

Matzah valmistetaan jauhoista ja vesi Se on tyypillisesti ohutta ja keksimäistä, ja siinä on omaleimainen, hieman karvas maku. Matzaa syödään happamoituneen leivän sijasta pääsiäisenä muistutuksena siitä kiireestä, jolla israelilaiset lähtivät Egyptistä, sillä taikina ei ehtinyt nousta.

4. Karpas

Karpas on vihannes, yleensä persilja, selleri tai keitetty peruna, joka kastetaan suolaveteen ja syödään sitten sederin aikana.

Suolavesi edustaa israelilaisten kyyneleitä Egyptin orjuuden aikana, ja vihannesten on tarkoitus symboloida kevään uutta kasvua ja uudistumista. Karpas syödään tavallisesti seder-aterian alkupuolella, ennen pääaterian tarjoilua.

5. Maror

Maror on karvas yrtti, yleensä piparjuuri tai romaine-salaatti, jota syödään Sederin aikana symboloimaan israelilaisten muinaisessa Egyptissä kokemaa orjuuden katkeruutta.

Sitä syödään yleensä yhdessä charosetin, makean hedelmä- ja pähkinäsekoituksen, kanssa symboloimaan orjuuden ja orjuuden vastakohtaa. vapaus Se syödään sederin alkupuolella, ennen pääaterian tarjoilua.

6. Beitzah

Beitzah on kovaksi keitetty kananmuna, joka asetetaan seder-lautaselle ja joka symboloi pääsiäisuhria. Sitä ei syödä, vaan se muistuttaa muinaisina aikoina tehdyistä temppeliuhreista.

Beitsa yleensä paahdetaan ja kuoritaan ennen kuin se asetetaan seeder-lautaselle. Sen mukana on usein muita symbolisia ruokia, kuten zeroah (paahdettu karitsan- tai naudanlihan sääriluu) ja karban (paahdettu kananluu).

Afikomen

Afikomen on matzonpala, joka katkaistaan kahtia ja piilotetaan seederin aikana. Toinen puolikas käytetään osana seederin rituaalia, ja toinen puolikas säästetään myöhempää ateriaa varten.

Sederin aikana perheen päämies piilottaa afikomenin, ja lapsia kannustetaan etsimään sitä. Kun se on löydetty, se vaihdetaan yleensä pieneen palkintoon tai rahaan. Afikomen syödään perinteisesti viimeisenä ruokana sederin aikana, kun pääateria on valmis.

Afikomen-perinteen uskotaan saaneen alkunsa muinaisina aikoina, jotta lapset pysyisivät tarkkaavaisina ja sitoutuneina pitkäkestoisen seder-rituaalin aikana. Siitä on tullut monille juutalaisille perheille rakas ja olennainen osa pääsiäisjuhlaa.

Viinipisaran läikkyminen

Sederin aikana on perinteistä kaataa tippa viiniä kuppiinsa rituaalin tietyissä kohdissa. Tämä perinne tunnetaan nimellä " Karpas Yayin " tai " maror yayin ," riippuen siitä, onko viinipisara läikkynyt karpasin (suolaveteen kastettu vihannes) vai marorin (katkera yrtti) syömisen yhteydessä.

Viinin kaataminen tapahtuu surun merkkinä israelilaisten kärsimyksistä heidän ollessaan orjina muinaisessa Egyptissä. Se on myös muistutus niistä kymmenestä vitsauksesta, jotka Jumala aiheutti israelilaisille. Egyptiläiset suostutellakseen faraon vapauttamaan israelilaiset orjuudesta.

Viinipisaran kaatamisen on tarkoitus symboloida israelilaisten menetystä ja kärsimystä sekä iloa heidän vapautumisestaan.

Elian malja

Elia-kuppi on erityinen viinikuppi, joka pannaan syrjään eikä sitä nautita sederin aikana. Se asetetaan seder-pöydälle ja täytetään viinillä tai viinirypälemehulla.

Kuppi on nimetty profeetta Elian mukaan, jonka uskotaan olevan Jumalan sanansaattaja ja juutalaisen kansan puolustaja. Perinteen mukaan Elia tulee ilmoittamaan Messiaan saapumisesta ja maailman lunastuksesta.

Elian malja jätetään seder-pöydälle merkkinä toivosta ja odotuksesta Elian saapumista ja Messiaan tuloa kohtaan.

Sederin aikana talon ovi perinteisesti avataan, jotta Elia toivotetaan symbolisesti tervetulleeksi. Sitten perheen pää kaataa pienen määrän viiniä maljasta erilliseen maljaan ja jättää sen oven ulkopuolelle uhrauksena Eliaalle. Elia-malja on merkittävä ja merkityksellinen perinne juutalaisessa uskossa, ja se on olennainen osa pääsiäisjuhlaa.

Pääsiäinen FAQ

Pääsiäinen on juutalainen juhlapäivä, jolla muistetaan israelilaisten vapautumista orjuudesta muinaisessa Egyptissä.

Vuonna Christian perinteessä pääsiäistä muistetaan ajankohtana, jolloin Jeesus vietti opetuslastensa kanssa seederiä ennen kuolemaansa ja ylösnousemustaan. Tarina pääsiäisestä ja israelilaisten vapauttamisesta orjuudesta nähdään ennakkoon kuvauksena Jeesuksen omasta uhrista ja ihmiskunnan lunastuksesta.

Uuden testamentin mukaan Jeesus ristiinnaulittiin pääsiäispäivänä.

Pääsiäisen keskeinen sanoma on vapautuminen ja vapaus sorrosta.

Pääsiäisen neljä lupausta ovat:

1) Minä vapautan sinut orjuudesta.

2) Minä suojelen sinua vaaroilta

3) Minä huolehdin sinulle

4) Minä vien teidät luvattuun maahan.

Pääsiäisjuhlaa vietetään seitsemän päivää, koska sen uskotaan olevan se aika, jonka israelilaiset viettivät erämaassa vaeltaen sen jälkeen, kun heidät oli vapautettu orjuudesta muinaisessa Egyptissä. Juhlapäivää vietetään myös perinteisesti seitsemän päivää niiden seitsemän vitsauksen muistoksi, jotka Jumala antoi egyptiläisille saadakseen faraon suostuteltua israelilaiset vapauttamaan heidät orjuudesta.

Pakkaaminen

Pääsiäinen on juhla, joka kuvaa täydellisesti juutalaisten kokemaa vainohistoriaa. Se on perheiden ja yhteisöjen aika kokoontua yhteen muistelemaan menneisyyden tapahtumia ja juhlimaan vapauttaan ja perintöään. Se on tärkeä ja merkityksellinen osa juutalaista perinnettä.