হাতুৰী আৰু ছিকেল চিম্বল আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি

  • এইটো শ্বেয়াৰ কৰক
Stephen Reese

    হাতুৰী আৰু কাঁচিৰ প্ৰতীক শ্ৰমিক শ্ৰেণী আৰু কৃষকৰ মাজত সংহতিৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় প্ৰতিনিধিত্ব। পিছলৈ ই সাম্যবাদৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল আৰু বিশ্বজুৰি কমিউনিষ্ট আন্দোলনসমূহৰ মাজত জনপ্ৰিয় হৈ পৰিল।

    কিন্তু এইটো কেনেকৈ হ’ল? এই লেখাটোত আমি এটা চকু ফুৰাওঁ যে কেৱল ৰাছিয়াৰ ইতিহাসতে নহয়, সমগ্ৰ বিশ্বৰ শ্ৰমিকসকলৰ আখ্যানতো হাতুৰী আৰু কাঁচিৰ গুৰুত্ব কিয়।

    হাতুৰী আৰু কাঁচিৰ প্ৰতীকৰ ইতিহাস

    হাতুৰী আৰু কাঁচিৰ সংমিশ্ৰণক প্ৰতীক হিচাপে প্ৰথমে ১৮৯৫ চনত চিলিত সৰ্বহাৰা সংগ্ৰামত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। চিলিৰ মুদ্ৰাত এই প্ৰতীকটো অংকন কৰা হৈছিল, যিয়ে কৃষক আৰু নিৰ্মাণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

    কিন্তু এই চিহ্নটোৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ব্যৱহাৰ ১৯১৭ চনৰ ৰাছিয়ান বিপ্লৱৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল। প্ৰতীকটোৰ তাৎপৰ্য্য বুজিবলৈ হ’লে আমি প্ৰথমে সেই সময়ত সঠিকভাৱে কি হৈছিল আৰু সমতা আৰু ন্যায়ৰ বাবে তেওঁলোকৰ যুঁজত হাতুৰী আৰু কাঁচি ব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা কিয় আছিল সেই বিষয়ে এবাৰ চকু ফুৰাব লাগিব।

    • ৰাছিয়ান বিপ্লৱৰ সূচনা কৰা পৰিঘটনাসমূহ

    বিপ্লৱৰ আগতে ৰাছিয়া এক নিৰপেক্ষ ৰাজতন্ত্ৰৰ অধীনত আছিল। সেই সময়ত দেশখন প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ প্ৰভাৱৰ পৰা মাত্ৰ লৰচৰ কৰি আছিল আনহাতে ৰাছিয়াৰ জাৰ দ্বিতীয় নিকোলাছে যথেষ্ট ধনী জীৱন কটায়। ইয়াৰ ফলত কৃষক আৰু শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ ইতিমধ্যে কঠিন পৰিস্থিতি আৰু অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰিল। বিপ্লৱৰ ১২ বছৰ আগতে,সৰ্বহাৰাসকলে জাৰৰ দৰ্শক বিচাৰিছিল যাতে উন্নত কৰ্ম পৰিস্থিতিৰ দাবী কৰিব পাৰে। অৱশ্যে গুলীৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। ‘ৰক্তাক্ত দেওবাৰ’ নামেৰে জনাজাত এই কাণ্ডই শ্ৰমিকসকলৰ চকু মুকলি কৰি দিলে যে ৰাজতন্ত্ৰ তেওঁলোকৰ পক্ষত নাই আৰু তেওঁলোকে নিজৰ অতি প্ৰয়োজনীয় স্বাধীনতাৰ বাবে যুঁজিব লাগিব।

    • ৰাছিয়ান বিপ্লৱ

    ১৯১৭ চনলৈ দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িলে অৱশেষত ৰাছিয়ানসকলৰ হাতত যথেষ্ট আছিল আৰু বছৰটোৰ ভিতৰতে ধাৰাবাহিক বিদ্ৰোহ সংঘটিত কৰিছিল। ভ্লাদিমিৰ লেনিনৰ নেতৃত্বত মাৰ্ক্সবাদী বলছেভিকসকলে চৰকাৰৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয় আৰু ১৯২০ চনৰ ভিতৰত লেনিনে ক্ষমতা দখল কৰে আৰু তেতিয়াই ৰাছিয়া ইউ এছ এছ আৰ বা সংযুক্ত ছোভিয়েট সমাজবাদী গণৰাজ্য হিচাপে পৰিচিত হয়।

    কিন্তু ক'ত এই সকলোবোৰ অনুষ্ঠানতে হাতুৰী আৰু কাঁচি ফিট হয়নে? সাধাৰণ. ন্যায়ৰ যুঁজৰ আৰম্ভণিতে ছোভিয়েটৰ বাবে তেওঁলোক প্ৰতীক হৈ পৰিছিল। লেনিনে এনাটলি লুনাচাৰ্স্কি নামৰ আন এজন মাৰ্ক্সবাদী বিপ্লৱীৰ সৈতে ছোভিয়েট প্ৰতীক জমা দিবলৈ আহ্বান জনায়। বিজয়ী টুকুৰাটো আছিল পাঁচডাল তৰা থকা শস্যৰ পৰা তৈয়াৰী মালাৰে আগুৰি থকা গ্ল’বত হাতুৰী আৰু কাঁচি। মালাখনত লিপিটোৰ ছটা অনুবাদ আছিল: বিশ্বৰ সৰ্বহাৰাসকল, একত্ৰিত কৰক! <১৩>প্ৰথম অৱস্থাত ডিজাইনটোত তৰোৱালও আছিল। কিন্তু লেনিনে ইয়াক ভেটো কৰি দিলে কাৰণ তেওঁ অস্ত্ৰটোৰ হিংসাত্মক অৰ্থ ভাল নাপালে।

    কিন্তু ১৯২৩ চনত, বা ইউ এছ এছ আৰ প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ তিনি বছৰৰ পাছতহেহাতুৰী আৰু কাঁচিৰ চিহ্নক ছোভিয়েটৰ চৰকাৰী প্ৰতীক হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।

    হাতুৰী আৰু কাঁচি – ই কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে

    ওপৰত কোৱাৰ দৰে হাতুৰী আৰু কাঁচিৰ প্ৰতীকে শেষত কৃষি আৰু... ঔদ্যোগিক শ্ৰমিক আছিল কাৰণ তেওঁলোক সৰ্বহাৰাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা সাধাৰণ আহিলা আছিল। হাতুৰীটোৱে কাৰখানাৰ পৰা অহা ঔদ্যোগিক শ্ৰমিকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, আনহাতে কাঁচিটোৱে কৃষক আৰু কৃষি খণ্ডৰ বাবে কাম কৰাসকলক প্ৰতীক কৰিছিল।

    কিন্তু হাতুৰী আৰু কাঁচিক “ ”ৰ প্ৰতীক হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা লোকো আছে সৰ্বাত্মক আৰু অপৰাধমূলক মতাদৰ্শ” , অৰ্থাৎ সাম্যবাদ, সেয়েহে এই প্ৰতীকসমূহ ৰাজহুৱাভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰাটো অবৈধ বুলি গণ্য কৰা হয়। এই ধাৰণাটো আন সকলো কমিউনিষ্ট প্ৰতীকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য আৰু জৰ্জিয়া, হাংগেৰী, মলদোভা, লাটভিয়া, লিথুৱেনিয়া, ইউক্ৰেইন আদি জাতিসমূহে এই প্ৰতীকসমূহৰ ব্যৱহাৰ নিষিদ্ধ কৰিছে। ইণ্ডোনেছিয়াই ইয়াৰ পূৰ্বেও আমেৰিকাৰ সমৰ্থিত একনায়কত্ববাদী চুহাৰ্ট’ৰ ৰাজত্বকালত এই প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছিল।

    জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত হাতুৰী আৰু কাঁচি

    হাতুৰী আৰু কাঁচি সাম্যবাদৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ বাবেই ইয়াৰ অন্যতম কুখ্যাত প্ৰতীক হৈ পৰিছে। ইয়াৰ পিছতো ৰাজনৈতিক বিশ্বাস নিৰ্বিশেষে এই প্ৰতীকসমূহৰ ব্যৱহাৰ ব্যাপক হৈ আহিছে।

    পতাকাসমূহত

    সাম্যবাদৰ প্ৰতীক হিচাপে হাতুৰী আৰু কাঁচি সদায় আছিল কমিউনিষ্ট গোট আৰু সমৰ্থকৰ পতাকাৰ বাবে পছন্দৰ অংশ। কমিউনিষ্টসমগ্ৰ বিশ্বৰ দলসমূহে নিজৰ ৰাজনৈতিক প্ৰৱণতাক সূচাবলৈ ৰঙা তৰা আৰু ৰঙা ৰঙৰ লগতে হাতুৰী আৰু কাঁচি ব্যৱহাৰ কৰিছে।

    শিল্পত

    হাতুৰী আৰু কাঁচি সাধাৰণতে সামাজিক বাস্তৱবাদক চিত্ৰিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ১৯৭৬ চনত আমেৰিকাৰ শিল্পী এণ্ডি ৱাৰহলে ইটালী ভ্ৰমণত এই ডিজাইনটো ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত হোৱাৰ পিছত উক্ত প্ৰতীকসমূহৰ বাবে এখন ধাৰাবাহিক নিৰ্মাণ কৰিছিল।

    //www.youtube.com/embed/r84TpqKraVI

    Wrapping Up

    হাতুৰী আৰু কাঁচিৰ প্ৰতীকে প্ৰমাণ কৰে যে শিল্প সহজাতভাৱে ৰাজনৈতিক হ’ব পাৰে। সঁজুলিবোৰে নিজেই কেৱল নিৰ্দিষ্ট কামহে কৰে যদিও বস্তুবোৰ একেলগে একত্ৰিত কৰিলে এটা বেলেগ অৰ্থৰ সৃষ্টি হয় যিটো কিছুমান মানুহৰ বাবে হয় প্ৰেৰণাদায়ক বা ঘৃণনীয় হ’ব পাৰে।

    অৱশ্যে আপোনাৰ ৰাজনৈতিক দৃষ্টিভংগী যিয়েই নহওক কিয়, সেইটো বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ হাতুৰী আৰু কাঁচিৰ প্ৰতীকটো শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ ঐক্য আৰু শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছিল, মানৱ সমাজৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু উল্লেখযোগ্য অংশ হিচাপে।

    ষ্টিফেন ৰিজ এজন ইতিহাসবিদ যিয়ে প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশেষজ্ঞ। এই বিষয়ত তেওঁ কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে, আৰু তেওঁৰ ৰচনা বিশ্বৰ আলোচনী আৰু আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে। লণ্ডনত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ষ্টিফেনৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি সদায় প্ৰেম আছিল। সৰুতে তেওঁ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত পোৰ কৰি পুৰণি ধ্বংসাৱশেষবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ঐতিহাসিক গৱেষণাৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি ষ্টিফেনৰ আকৰ্ষণ তেওঁৰ বিশ্বাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে সেইবোৰেই হৈছে মানৱ সংস্কৃতিৰ ভেটি। তেওঁৰ মতে এই মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰ বুজি পাই আমি নিজকে আৰু আমাৰ পৃথিৱীখনক ভালদৰে বুজিব পাৰিম।