বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হিন্দুসকলে এজন পৰম সত্তা (ব্ৰহ্ম)ত বিশ্বাস কৰিলেও ব্ৰহ্মৰ বিভিন্ন দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অসংখ্য দেৱ-দেৱী আছে। সেই হিচাপে ধৰ্মটো সৰ্বদেৱতাবাদী আৰু বহুদেৱতাবাদী দুয়োটা। এই লেখাটোত আমি আপোনালোকৰ আগত হিন্দু ধৰ্ম ৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য দেৱতাৰ তালিকা আগবঢ়াইছো।
ব্ৰহ্ম
হিন্দু ধৰ্মৰ মতে ব্ৰহ্মা সোণৰ কণীৰ পৰা ওলাই আহিছিল পৃথিৱী আৰু ইয়াৰ সকলো বস্তুৰ সৃষ্টিকৰ্তা হ’বলৈ। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ চনৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ চনলৈকে তেওঁৰ পূজা মৌলিক আছিল যেতিয়া বিষ্ণু আৰু শিৱৰ দৰে আন দেৱতাই তেওঁৰ স্থান দখল কৰিছিল।
হিন্দু ধৰ্মৰ কোনো এটা সময়ত ব্ৰহ্মা ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, 1995 চনত গঠিত দেৱতাৰ ত্ৰিত্ব ত্ৰিমূৰীৰ অংশ আছিল। আৰু শিৱ। এই ধৰ্মৰ অন্যতম বিখ্যাত দেৱী সৰস্বতীৰ স্বামী আছিল ব্ৰহ্ম। তেওঁৰ বেছিভাগ চিত্ৰণতে ব্ৰহ্মই চাৰিটা মুখেৰে আবিৰ্ভাৱ হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ বৃহৎ ক্ষমতা আৰু আধিপত্যৰ প্ৰতীক আছিল। আধুনিক যুগত ব্ৰহ্মৰ পূজা কমি আহিল, আৰু তেওঁ কম তাৎপৰ্যপূৰ্ণ দেৱতা হৈ পৰিল। আজি হিন্দু ধৰ্মত ব্ৰহ্মা আটাইতকৈ কম পূজা হোৱা দেৱতা।
বিষ্ণু
বিষ্ণু হৈছে সংৰক্ষণৰ দেৱতা আৰু ভালৰ ৰক্ষক আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ অন্যতম প্ৰধান দেৱতা। বিষ্ণু হিন্দু ধৰ্মৰ অন্যতম প্ৰধান পৰম্পৰা বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ পৰম দেৱতা। তেওঁ ত্ৰিমূৰ্তিৰ অংশ আৰু লক্ষ্মীৰ পত্নী। তেওঁৰ বহু অৱতাৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী আছিল ৰাম আৰু কৃষ্ণ।
বিষ্ণুৰ প্ৰথম আবিৰ্ভাৱ হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৪০০ চনৰ আশে-পাশে ঋগ্বেদিক গীতত। সাহিত্যত তেওঁ কমানৱ জাতিৰ বাবে একাধিকবাৰ ত্ৰাণকৰ্তা। তেওঁৰ বেছিভাগ চিত্ৰণতে তেওঁক দুই-চাৰিটা বাহুৰে দেখুওৱা হৈছে আৰু লক্ষ্মীৰ কাষত বহি থকা চিত্ৰিত কৰা হৈছে। তেওঁৰ প্ৰতীক হ’ল পদ , ডিস্ক, আৰু শংখ। বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ পৰম দেৱতা হিচাপে তেওঁ আধুনিক হিন্দু ধৰ্মত অতি পূজা দেৱতা।
শিৱ
শিৱ হৈছে ধ্বংসৰ দেৱতা , অশুভ ধ্বংসকাৰী , আৰু ধ্যান, কাল, যোগৰ অধিপতি। হিন্দু ধৰ্মৰ অন্যতম প্ৰধান পৰম্পৰা শৈৱ ধৰ্মৰ পৰম দেৱতা। তদুপৰি তেওঁ ত্ৰিমূৰ্তিৰ অংশ, আৰু তেওঁ পাৰ্বতীৰ পত্নী। তাইৰ পৰাই শিৱই গণেশ আৰু কাৰ্তিকেয়ৰ জন্ম দিয়ে।
ত্ৰিমূৰ্তিৰ আন দেৱতাৰ দৰেই শিৱৰো পৃথিৱীত বিভিন্ন কাৰ্য্য সম্পাদন কৰা অসংখ্য অৱতাৰ আছে। তেওঁৰ মহিলা সমকক্ষৰ ভিন্নতা আছিল আৰু মিথৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি কালি বা দুৰ্গাও হ’ব পাৰে। কিছু আখ্যান অনুসৰি তেওঁ আকাশৰ পৰা গংগা নদীক পৃথিৱীলৈ আনিছিল। এই অৰ্থত তেওঁৰ কিছুমান চিত্ৰণত তেওঁক গংগাৰ ভিতৰত বা গংগাৰ সৈতে দেখুওৱা হৈছে।
শিৱ সাধাৰণতে তিনিটা চকু, ত্ৰিশূল আৰু মূৰৰ খুলিৰ মালা লৈ দেখা দিয়ে। সাধাৰণতে তেওঁক ডিঙিত সাপ লৈও চিত্ৰিত কৰা হয়। শৈৱ ধৰ্মৰ পৰম দেৱতা হিচাপে তেওঁ আধুনিক হিন্দু ধৰ্মত অতি পূজা দেৱতা।
সৰস্বতী
হিন্দু ধৰ্মত সৰস্বতী হৈছে জ্ঞান, শিল্পৰ দেৱী , আৰু সংগীত। এই অৰ্থত ভাৰতৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ বহু কামৰ লগত তাইৰ সম্পৰ্ক আছিল। কিছুমান হিচাপ অনুসৰি,সৰস্বতীয়ে চেতনা আৰু প্ৰজ্ঞাৰ মুক্ত প্ৰবাহৰ সভাপতিত্ব কৰে।
হিন্দু ধৰ্মত তেওঁ শিৱ আৰু দুৰ্গাৰ কন্যা আৰু সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা ব্ৰহ্মৰ পত্নী। বিশ্বাস কৰা হয় যে সৰস্বতীয়ে সংস্কৃতৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁ এই সংস্কৃতিৰ বাবে এগৰাকী প্ৰভাৱশালী দেৱী হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ বেছিভাগ চিত্ৰণতে দেৱীগৰাকীয়ে বগা হাঁহৰ ওপৰত উৰি গৈ কিতাপ এখন হাতত লৈ থকা দেখা যায়। মানৱ জাতিক বাক-বুদ্ধিৰ উপহাৰ দিয়াৰ পৰাই হিন্দু ধৰ্মৰ ওপৰত তাইৰ বিপুল প্ৰভাৱ পৰিছে।
পাৰ্বতী
পাৰ্বতী হৈছে শক্তি, সৃষ্টিশীলতা, বিবাহ, আৰু মাতৃত্বৰ সভাপতিত্ব কৰা হিন্দু মাতৃ দেৱী। শিৱৰ পত্নী, লক্ষ্মী আৰু সৰস্বতীৰ সৈতে মিলি ত্ৰিদেৱী গঠন কৰে। ত্ৰিদেৱী এই দেৱতাৰ পত্নীৰ দ্বাৰা গঠিত ত্ৰিমূৰ্তিৰ নাৰী প্ৰতিৰূপ।
তাৰ বাহিৰেও পাৰ্বতীৰ প্ৰসৱ, প্ৰেম, সৌন্দৰ্য্য, উৰ্বৰতা, ভক্তি, আৰু ঐশ্বৰিক শক্তিৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছে। পাৰ্বতীৰ প্ৰতিটো বৈশিষ্ট্যই এটাকৈ নাম পোৱাৰ পৰাই ১০০০ৰো অধিক নাম আছে। যিহেতু তেওঁ শিৱৰ পত্নী, সেয়েহে তেওঁ শৈৱ ধৰ্মৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ হৈ পৰিছিল। বেছিভাগ চিত্ৰণতে পাৰ্বতীক স্বামীৰ লগত এগৰাকী পৰিপক্ক আৰু সুন্দৰী মহিলা হিচাপে দেখুওৱা হৈছে।
লক্ষ্মী
লক্ষ্মী হৈছে ধন, সৌভাগ্য আৰু বস্তুগত সাফল্যৰ হিন্দু দেৱী। বিষ্ণুৰ পত্নী, আৰু সেয়েহে বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ এগৰাকী কেন্দ্ৰীয় দেৱী। ইয়াৰ উপৰিও লক্ষ্মীৰ সমৃদ্ধি আৰু আধ্যাত্মিক পৰিপূৰ্ণতাৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছে। ভিতৰততাইৰ বেছিভাগ চিত্ৰণতে পদুম ফুল ধৰি চাৰিটা বাহু লৈ দেখা যায়। বগা হাতীও তেওঁৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ শিল্পকৰ্মৰ অংশ।
লক্ষ্মী তেওঁৰ প্ৰভিডেন্স আৰু অনুগ্ৰহ আগবঢ়াবলৈ বেছিভাগ হিন্দুৰ ঘৰ আৰু ব্যৱসায়ত উপস্থিত থাকে। বস্তুগত আৰু আধ্যাত্মিক দুয়োটা প্ৰচুৰতা লাভ কৰিবলৈ মানুহে লক্ষ্মীক পূজা কৰে। লক্ষ্মী হিন্দু ধৰ্মৰ অন্যতম অপৰিহাৰ্য দেৱী, আৰু তেওঁ ত্ৰিদেৱীৰ অংশ।
দুৰ্গা
দুৰ্গা হৈছে সুৰক্ষাৰ দেৱী আৰু এগৰাকী কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তিত্ব ভাল আৰু বেয়াৰ মাজৰ চিৰন্তন সংগ্ৰামত। তাই প্ৰথমে পৃথিৱীলৈ আহিছিল ভূমিত আতংকিত হৈ থকা ম’হ দানৱৰ লগত যুঁজিবলৈ, আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী দেৱী হিচাপে থাকিল।
বেছিভাগ চিত্ৰণতে দুৰ্গাক সিংহত উঠি যুদ্ধলৈ গৈ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ লৈ দেখা যায় . এই শিল্পকৰ্মসমূহত দুৰ্গাৰ আঠৰ পৰা আঠাইশটা বাহু আছে, আৰু প্ৰতিখন হাতে যুদ্ধক্ষেত্ৰলৈ বেলেগ বেলেগ অস্ত্ৰ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। দুৰ্গা হৈছে ভালৰ ৰক্ষক আৰু অশুভৰ ধ্বংসকাৰী। মাতৃদেৱী হিচাপেও তেওঁক পূজা কৰা হয়। তাইৰ প্ৰধান উৎসৱ হৈছে দুৰ্গা-পূজা, যিটো বছৰি ছেপ্টেম্বৰ বা অক্টোবৰ মাহত হয়। কিছুমান বিৱৰণীত তাই শিৱৰ পত্নী।
গণেশ
গণেশ শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰ আছিল, আৰু তেওঁ আছিল সফলতা, প্ৰজ্ঞা আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ দেৱতা। গণেশ আছিল বিঘিনি আঁতৰোৱা আৰু জ্ঞানৰ অধিপতিও। হিন্দু ধৰ্মৰ সকলো শাখাই গণেশক পূজা কৰে, আৰু ইয়াৰ ফলত তেওঁ গণেশৰ ভিতৰত অন্যতমএই ধৰ্মৰ প্ৰভাৱশালী দেৱতা।
তেওঁৰ বেছিভাগ চিত্ৰণতে তেওঁক পাত্ৰৰ পেটৰ হাতী হিচাপে দেখা যায়। হাতী মূৰৰ সৈতে গণেশৰ প্ৰতিচ্ছবি ভাৰতৰ অন্যতম বিয়পি পৰা প্ৰতিচ্ছবি। তেওঁৰ কিছুমান চিত্ৰণত গণেশে নিগনিত উঠি থকা দেখা যায়, যিয়ে তেওঁক সফলতাৰ বাধা আঁতৰোৱাত সহায় কৰে। গণেশও জনগণৰ প্ৰভু, তেওঁৰ নামেৰে প্ৰস্তাৱ কৰা মতে। যিহেতু তেওঁ আৰম্ভণিৰ দেৱতা, সেয়েহে তেওঁ আধুনিক হিন্দু ধৰ্মৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু আৰাধনাৰ এক কেন্দ্ৰীয় অংশ।
কৃষ্ণ
কৃষ্ণ হৈছে দয়া, কোমলতা, সুৰক্ষা, আৰু... ভালপোৱা. বেছিভাগ কাহিনী অনুসৰি কৃষ্ণ বিষ্ণুৰ অষ্টম অৱতাৰ আৰু তেওঁক পৰম দেৱতা হিচাপেও পূজা কৰা হয়। তেওঁৰ এটা প্ৰধান প্ৰতীক হৈছে বাঁহী, যিটো তেওঁ প্ৰলোভনমূলক কামত ব্যৱহাৰ কৰে।
তেওঁৰ বহু চিত্ৰণত কৃষ্ণ এজন নীলা চালৰ দেৱতা যিয়ে বহি এই বাদ্য বজাই আছে। কৃষ্ণ হৈছে বিখ্যাত হিন্দু শাস্ত্ৰ ভাগৱত গ্ৰন্থৰ কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তিত্ব। মহাভাৰতৰ ৰচনাতো তেওঁ যুদ্ধক্ষেত্ৰ আৰু সংঘাতৰ অংশ হিচাপে দেখা যায়। আধুনিক হিন্দু ধৰ্মত কৃষ্ণ এজন আৰাধ্য দেৱতা, আৰু তেওঁৰ কাহিনীয়ে আন অঞ্চল আৰু ধৰ্মসমূহকো প্ৰভাৱিত কৰিছিল।
ৰাম
ৰাম বিষ্ণুৰ সপ্তম অৱতাৰ হোৱাৰ বাবে বৈষ্ণৱ ধৰ্মত এজন পূজিত দেৱতা। ভাৰতীয় আৰু এছিয়ান সংস্কৃতিক প্ৰভাৱিত কৰা হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণৰ মূল চৰিত্ৰ।
ৰামক ৰামচন্দ্ৰ, দশৰথি আৰু...ৰাঘৱ। হিন্দু প্যান্থেয়নত তেওঁ আছিল অশ্বাৰোহী আৰু গুণৰ প্ৰতিনিধিত্ব। তেওঁৰ পত্নী সীতা, যাক অসুৰ-ৰজা ৰাৱণে অপহৰণ কৰি লংকালৈ লৈ গৈছিল যদিও পিছত তেওঁক উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল।
হিন্দুসকলৰ বাবে ৰাম হৈছে ধৰ্ম, নৈতিকতা, নৈতিকতা আৰু যুক্তিৰ মূৰ্তি। হিন্দু ধৰ্মৰ মতে ৰাম মানৱতাৰ নিখুঁত মূৰ্তি। তেওঁ মানসিক, শাৰীৰিক আৰু মানসিক ক্ষেত্ৰৰ মাজৰ ঐক্যৰ প্ৰতীক আছিল।
হনুমান
হনুমান ৰামায়ণৰ মূল চৰিত্ৰ হোৱাৰ বাবে বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ এজন অপৰিহাৰ্য দেৱতা। হনুমান হৈছে শাৰীৰিক শক্তি আৰু ভক্তিৰ বান্দৰমুখী দেৱতা। কিছুমান বিৱৰণীত তেওঁৰ অধ্যৱসায় আৰু সেৱাৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছে।
পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি হনুমানে ৰামায়ণত ভগৱান ৰামক অশুভ শক্তিৰ সৈতে যুঁজিবলৈ সহায় কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বাবে এজন আৰাধ্য দেৱতা হৈছিল। তেওঁৰ মন্দিৰসমূহ ভাৰতৰ প্ৰচলিত পূজাস্থলীসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ইতিহাসৰ বুকুত হনুমানক যুদ্ধ কলা আৰু পাণ্ডিত্যৰ দেৱতা হিচাপেও পূজা কৰা হয়।
কালি
কালি হৈছে হিন্দু ধ্বংস, যুদ্ধ, হিংসাৰ দেৱী , আৰু সময়। তাইৰ কিছুমান চিত্ৰণত তাইৰ ছালখন সম্পূৰ্ণ ক’লা বা তীব্ৰ নীলা দেখা গৈছে। ভয়ংকৰ ৰূপ আছিল এগৰাকী মহান দেৱী। প্ৰায়বোৰ শিল্পকৰ্মত দেখা যায় যে কালিয়ে স্বামী শিৱৰ ওপৰত থিয় হৈ এখন হাতত মূৰ কাটি লোৱা মূৰ এটা লৈ আছে। বেছিভাগ চিত্ৰণতে তাই কাটি পেলোৱা মানুহৰ বাহুৰ স্কাৰ্ট আৰু কাটি পেলোৱাৰ হাৰ পিন্ধি দেখা যায়heads.
কালি আছিল এগৰাকী নিৰ্দয় দেৱী যিয়ে হিংসা আৰু মৃত্যুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। অনিয়ন্ত্ৰিত কৰ্ম আৰু সৰ্বশক্তিমান নাৰী হিচাপে লোৱা ভূমিকাৰ বাবে ২০ শতিকাৰ পৰা নাৰীবাদৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল।
হিন্দু ধৰ্মৰ অন্যান্য দেৱতা
ওপৰত উল্লেখ কৰা বাৰজন দেৱতা হৈছে... হিন্দু ধৰ্মৰ আদিম দেৱতা। ইহঁতৰ বাহিৰেও কম গুৰুত্বৰ আন বহুতো দেৱ-দেৱী আছে। ইয়াৰে কিছুমান ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’ল।
- ইন্দ্ৰ: হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীৰ আৰম্ভণিতে ইন্দ্ৰ আছিল দেৱতাৰ ৰজা। তেওঁ আছিল গ্ৰীক জিউছ বা নৰ্ডিক অডিন ৰ সমতুল্য। কিন্তু,তেওঁৰ পূজাৰ তাৎপৰ্য্য হেৰুৱাই পেলালে, আৰু আজিকালি তেওঁ কেৱল বৰষুণৰ দেৱতা আৰু আকাশৰ ৰিজেণ্ট।
- অগ্নি: প্ৰাচীন হিন্দু ধৰ্মত ইন্দ্ৰৰ পিছত অগ্নি আছিল দ্বিতীয় সৰ্বাধিক পূজা কৰা দেৱতা। তেওঁ সূৰ্য্যৰ অগ্নি ৰ দেৱতা আৰু লগতে অগ্নিকুণ্ডৰ জুই। আধুনিক হিন্দু ধৰ্মত অগ্নিৰ কোনো পূজা নাই যদিও মানুহে কেতিয়াবা তেওঁক বলিদানৰ বাবে আমন্ত্ৰণ জনায়।
- সূৰ্য্য: সূৰ্য্য সূৰ্য্যৰ দেৱতা আৰু তেওঁৰ মূৰ্তি এই আকাশী দেহটো। পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি তেওঁ সাতটা বগা ঘোঁৰাৰ টানি ৰথত উঠি আকাশ পাৰ হৈ যায়। আধুনিক হিন্দু ধৰ্মত সূৰ্য্যৰ কোনো প্ৰভাৱশালী পন্থা নাই।
- প্ৰজাপতি: বৈদিক যুগত প্ৰজাপতি আছিল জীৱৰ অধিপতি আৰু জগতৰ সৃষ্টিকৰ্তা। কিছু সময়ৰ পাছত ব্ৰহ্মৰ লগত তেওঁৰ চিনাকি হ’ল, দ্য...হিন্দু ধৰ্মৰ সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা।
- অদিতি: অদিতি বিষ্ণুৰ এটা অৱতাৰত মাতৃ আছিল। অনন্তৰ দেৱী আৰু বহু আকাশী সত্তাৰ বাবেও মাতৃ দেৱী। তাই পৃথিৱীত জীৱন ধাৰণ কৰে আৰু আকাশখন ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰে।
- বালাৰাম: এই দেৱতাজন বিষ্ণুৰ অন্যতম অৱতাৰ আছিল আৰু কৃষ্ণৰ বেছিভাগ দুঃসাহসিক অভিযানতে তেওঁৰ লগত গৈছিল। কিছুমান সূত্ৰৰ পৰা তেওঁ এজন কৃষি দেৱতা আছিল বুলি প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে। কৃষ্ণ যেতিয়া পৰম দেৱতা হৈছিল তেতিয়া বলাৰামে সৰু ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।
- হৰিহৰ: এই দেৱতা আছিল পৰম দেৱতা বিষ্ণু আৰু শিৱৰ সংমিশ্ৰণ। তেওঁ দুয়োজন দেৱতাৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্যক সামৰি লৈছিল।
- কালকিন: এইটো বিষ্ণুৰ এজন অৱতাৰ যি এতিয়াও আবিৰ্ভাৱ হোৱা নাই। হিন্দু ধৰ্মৰ মতে, অশুভ শক্তিয়ে নিয়ন্ত্ৰণ ল’লেই পৃথিৱীখনক অন্যায়ৰ পৰা মুক্ত কৰি ভাৰসাম্য ঘূৰাই আনিবলৈ পৃথিৱীলৈ আহিব কলকিনে।
- নটৰাজ : তেওঁ শিৱ দেৱতাৰ অন্যতম ৰূপ। এই প্ৰতিনিধিত্বত শিৱ হৈছে চাৰিটা বাহু থকা মহাজাগতিক নৃত্যশিল্পী। নটৰাজও মানুহৰ অজ্ঞানতাৰ প্ৰতীক।
- স্কণ্ড: তেওঁ শিৱৰ প্ৰথম সন্তান আৰু যুদ্ধৰ দেৱতা। শিৱৰ এজন পুত্ৰইহে তেওঁক হত্যা কৰিব পাৰে বুলি ভৱিষ্যদ্বাণীত লিখাৰ পৰাই তেওঁ প্ৰথমে জগতলৈ আহিছিল তৰাক অসুৰক ধ্বংস কৰিবলৈ। স্কণ্ডা বেছিভাগ ভাস্কৰ্য্যতে ছটা মূৰ আৰু অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ লৈ দেখা যায়।
- বৰুণ: প্ৰাচীন হিন্দু ধৰ্মৰ বৈদিক পৰ্যায়ত বৰুণ আছিল...আকাশ ৰাজ্যৰ দেৱতা, নৈতিকতা আৰু ঐশ্বৰিক কৰ্তৃত্ব। তেওঁ আছিল পৃথিৱীৰ দেৱ-সাৰ্বভৌম। আজিকালি হিন্দু ধৰ্মত বৰুণৰ কোনো উল্লেখযোগ্য পূজা নাই।
- কুবেৰা: এই দেৱতাৰ কেৱল হিন্দু ধৰ্মৰ লগত নহয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছিল। কুবেৰা ধন, পৃথিৱী, পৰ্বত, আৰু ভূগৰ্ভস্থ ধনৰ দেৱতা।
- যম: হিন্দু ধৰ্মত যম মৃত্যুৰ দেৱতা। শাস্ত্ৰৰ মতে যম প্ৰথম মৃত্যু হোৱা পুৰুষ। এই অৰ্থত তেওঁ তেতিয়াৰ পৰাই মানৱ জাতিয়ে অনুসৰণ কৰা মৃত্যুৰ পথটো সৃষ্টি কৰিছিল।
Wrapping Up
এই তালিকাত হিন্দু ধৰ্মৰ দৰে বিশাল ধৰ্মক সামৰি ল’বলৈ চেষ্টা কৰা হোৱা নাই যদিও এই দেৱ-দেৱীসকল আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আৰু পূজা কৰা কিছুমান এই ধৰ্মত। হিন্দুসকলৰ গভীৰ আৰু জটিল বিশ্বাসৰ গোটটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতাৰ ভিতৰত তেওঁলোক অন্যতম। <৫>
