বিষয়বস্তুৰ তালিকা
গৰুদা পূব এছিয়াৰ অন্যতম বিখ্যাত আৰু প্ৰিয় চৰিত্ৰ। হিন্দু ধৰ্মৰ পৰা জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মলৈকে গৰুড়ক পূজা আৰু প্ৰিয় আৰু আনকি আধুনিক যুগৰ বহু দেশ যেনে থাইলেণ্ড, ইণ্ডোনেছিয়া আদি দেশৰ প্ৰতীক আৰু জাতীয় পতাকাতো আছে।
কিন্তু গৰুদা সঠিকভাৱে কোন? তেওঁক সদায় চৰাইৰ দৰে অৰ্ধদেৱতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় যদিও ধৰ্মৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি তেওঁ অলপ বেলেগ হ’ব পাৰে। গতিকে, এই লেখাটোত আমি গৰুদাৰ ওপৰত অধিক দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰিম, যিদৰে তেওঁক প্ৰথমে চিত্ৰিত কৰা ধৰ্মটোত দেখা যায় – হিন্দু ধৰ্ম।
হিন্দু ধৰ্মত গৰুদা কোন?
হ্যুগুছি / হিদেয়ুকিৰ দ্বাৰা। উৎস।হিন্দু পৌৰাণিক ব্যক্তিত্ব গৰুড় এনে এক সত্তা যিটো বেছিভাগ মানুহেই সম্ভৱতঃ দেখা পাইছে, তথাপিও ইয়াৰ তাৎপৰ্য্যৰ বিষয়ে অজ্ঞাত। তেওঁৰ প্ৰতিচ্ছবি অসংখ্য দেশ আৰু সংগঠনৰ প্ৰতীকত, লগতে কিতাপ আৰু চিনেমাৰ প্ৰচ্ছদত, আৰু পূবৰ বিভিন্ন শিল্পকৰ্মত বিশিষ্টভাৱে প্ৰদৰ্শিত হয়।
গৰুদাক প্ৰায়ে তেওঁৰ চৰাইৰ ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হয়, যিটো হৈছে... ঈগল বা ঘুৰি ফুৰাৰ দৰে আৰু ইয়াক বিশ্বজুৰি ৰাষ্ট্ৰীয় জাতীয় পতাকা হিচাপে সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যেতিয়া তেওঁক চৰাই হিচাপে চিত্ৰিত কৰা নহয়, তেতিয়া গৰুদক সাধাৰণতে ঈগলৰ ডেউকা, দুটা বা চাৰিটা হাত আৰু মাজে মাজে চৰাইৰ ঠোঁট থকা মানুহৰ হাৰ্পিৰ দৰে ৰূপত উপস্থাপন কৰা হয়।
গৰুদাৰ অনন্যতাৰ কাৰণ ৰূপটো হ'ল যে তেওঁ এজন অৰ্ধদেৱতা, এজন ঐশ্বৰিক সত্তা, ব্যতিক্ৰমী শক্তি, উৰণৰ শক্তি আৰু অন্যান্যৰ এক শৃংখলেৰে দানশীল
কিছুমান কিংবদন্তি অনুসৰি গৰুদ ইমানেই বিশাল যে তেওঁ সূৰ্য্যক অস্পষ্ট কৰি ৰাখিব পাৰে। ইমান আকৰ্ষণীয় উপস্থিতিৰ সৈতে গৰুদাই সমগ্ৰ বিশ্বৰ বহু, প্ৰেৰণাদায়ক শিল্পী আৰু গল্পকাৰৰ কল্পনাশক্তিক আকৰ্ষণ কৰি থকাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়।
গৰুদাৰ জন্ম
শিল্পীৰ গৰুদাৰ পৰিবেশ . ইয়াত চাওক।গৰুদাৰ জন্ম হৈছিল বিনাত দেৱী আৰু পূজনীয় বৈদিক ঋষি কাশ্যপৰ পৰা, যাক ভগৱান ব্ৰহ্মই বিশ্বৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধি আৰু সম্প্ৰসাৰণৰ নিৰ্দেশ দিছিল। কাশ্যপৰ একাধিক পত্নী আছিল, য’ত বিনাতা আৰু কদ্ৰুও আছিল, যি দুয়োগৰাকী দেৱী আৰু ভগ্নী আছিল। পত্নী দুগৰাকীয়ে কাশ্যপৰ পৰা আশীৰ্বাদ বিচাৰিলে, কদ্ৰুৱে এহাজাৰ নাগ পুত্ৰ বিচাৰিলে, আৰু বিনাটে কদৰুৰ সন্তানৰ দৰে শক্তিশালী দুজন পুত্ৰ বিচাৰিলে।
কাশ্যপে তেওঁলোকৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰিলে, আৰু কদ্ৰুৱে এহাজাৰ কণী জন্ম দিলে, আনহাতে বিনাটে দুটা কণী পাৰিলে। অৱশ্যে কণীবোৰ ফুটিবলৈ পাঁচশ বছৰ লাগিছিল আৰু কদৰুৰ সন্তানবোৰে প্ৰথমে ফুটিবলৈ ধৰিলে বিনাতাই অধৈৰ্য্য হৈ পৰিল আৰু অকালতে এটা কণী ভাঙি গৰুদাৰ ডাঙৰ ভায়েক অৰুণাক জন্ম দিলে।
অৰুণা জন্মতে সম্পূৰ্ণ ডাঙৰ হৈ আৰু... ৰাতিপুৱাৰ সূৰ্য্যৰ দৰে পোহৰ বিকিৰণ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ মাকক তাইৰ অধৈৰ্য্যতাৰ বাবে তিৰস্কাৰ কৰিছিল, কাদৰুৰ দাসত্বৰ বাবে অভিশাপ দিছিল আৰু সূৰ্য্য দেৱতা সূৰ্য্যৰ ৰথী হ'বলৈ এৰি দিছিল।
লাজত বিনাটে দ্বিতীয়টো ভাঙি নাথাকিল কণী, যিটো শেষত ফুটি উঠিলপ্ৰতিশ্ৰুতিৰ দৰে মহৎ আৰু শক্তিশালী গৰুদা, ডাঙৰ ভায়েকতকৈও বেছি। এই কাহিনীটোত পৰিয়ালৰ সদস্যৰ মাজত হ’ব পৰা প্ৰতিযোগিতা আৰু ঈৰ্ষা আৰু অধৈৰ্য্যতাৰ পৰিণতি প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে।
গৰুদাৰ দেৱতাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ
উৎসবিনাতাই পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত ক তাইৰ ভনীয়েক কদৰুৰ ওচৰত বাজি মাৰিলে, তাই কদৰুৰ দাসত্বত পৰিল। বিনাটৰ পুত্ৰ আৰু অৰ্ধদেৱতা গৰুদাই তেওঁৰ আঢ়ৈ বছৰীয়া ভাতৃ/ খুলশালীয়েক কদৰুৰ এহাজাৰ নাগা সন্তানক মাকক মুক্ত কৰিবলৈ ক’লে। তেওঁলোকে মান্তি হ’ল যদিও পৰিশোধ হিচাপে অমৰত্বৰ অমৃত বিচাৰিলে।
গৰুদাই স্বৰ্গলৈ উৰা মাৰি ইন্দ্ৰকে ধৰি দেৱতাক পৰাস্ত কৰি অমৃত অমৃতৰ পাত্ৰ লাভ কৰে। উভতি অহাৰ পথত ইন্দ্ৰই গৰুড়ক অমৃত নাগক দিয়াত বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰিলে কাৰণ ইয়াৰ ফলত অশান্তিৰ সৃষ্টি হ’ব। গৰুদ আৰু ইন্দ্ৰই এটা পৰিকল্পনা কৰিলে – নাগবোৰে মদ্যপান কৰাৰ আগতে নিজকে শুদ্ধ কৰি ল’ব, ইন্দ্ৰৰ পুত্ৰ জয়ন্তক অমৃত চুৰি কৰাৰ সুযোগ দিব।
তেতিয়া গৰুদাই নাগবোৰক ভক্ষণ কৰিবলৈ স্বাধীন হ’ব। পৰিকল্পনা সফল হ'ল আৰু গৰুদ ক্ষমতা আৰু আনুগত্য ৰ বাবে পৰিচিত হ'ল। বিষ্ণুৱে গৰুদক তেওঁৰ পৰ্বত হ’বলৈ ক’লে আৰু দুয়োজন অবিচ্ছেদ্য হৈ পৰিল, প্ৰায়ে একেলগে উৰি যোৱাৰ চিত্ৰণ কৰা হয়। কিছুমান কিংবদন্তি অনুসৰি গৰুড়ে নাগবোৰ খাই মাকক মুক্ত কৰিছিল, আন কিছুমানত তেওঁ কেৱল মাকৰ স্বাধীনতাৰ বাবে অমৃতৰ ব্যৱসায় কৰিছিল, যাৰ ফলত সাপে ছাল সলনি কৰি জীয়াই থকাৰ ক্ষমতা লাভ কৰিছিল।
বৌদ্ধ ধৰ্মত গৰুড়, জৈন ধৰ্ম, আৰু অন্যান্যধৰ্ম
গৰুড় বৌদ্ধ ক্ষুদ্ৰ। ইয়াত চাওক।গৰুড় ধৰ্মীয় সীমা অতিক্ৰম কৰা এক মনোমোহা পৌৰাণিক জীৱ। তেওঁৰ চেহেৰা, কাহিনী আৰু ক্ষমতা এটা বিশ্বাস ব্যৱস্থাৰ পৰা আন এটালৈ ভিন্ন হ'ব পাৰে যদিও তেওঁক সাধাৰণতে এজন উগ্ৰ আৰু মহিমামণ্ডিত চৰাই-মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় যিয়ে মানৱতাক বিশ্বাসঘাতক নাগা বা সপ ৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।
বৌদ্ধ ধৰ্মত গৰুদ এজন ব্যক্তি নহয় বৰঞ্চ শক্তিশালী অতিপ্ৰাকৃতিক সত্তাৰ গোট আঠ লিজিয়নৰ অন্তৰ্গত এক প্ৰকাৰৰ সোণালী পাখিৰ চৰাই। আচৰিত শিল্পত তেওঁলোকক হয় বুদ্ধ ৰ চাৰিওফালে বৃত্তৰ দৰে বহি তেওঁৰ শিক্ষা শুনি, নহয় সাপৰ সৈতে যুঁজি নিজৰ অসাধাৰণ শক্তি আৰু সাহস প্ৰদৰ্শন কৰা দেখা যায়।
একেদৰে জৈন ধৰ্মত , গৰুদ আকাশী সত্তাৰ যক্ষ শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত আৰু শান্তিনাতাৰ ৰক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়, তীৰ্থংকাৰ বা আধ্যাত্মিক গুৰু। তেওঁৰ শক্তিশালী ডেউকা, চোকা ঠেং আৰু অসাধাৰণ দৃষ্টিশক্তিৰে গৰুদাই সাহস, সন্মান আৰু শক্তি ৰ উচ্চতম গুণসমূহক সামৰি লৈছে আৰু বিভিন্ন বিশ্বাসৰ বিশ্বাসীসকলৰ বাবে সুৰক্ষা আৰু প্ৰেৰণাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰে।
গৰুড়ৰ প্ৰতীকবাদ
শিল্পীৰ ভগৱান গৰুডৰ পৰিবেশন। ইয়াত চাওক।গৰুদাৰ প্ৰতীকবাদ তেওঁৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ দৰেই আকৰ্ষণীয়। তেওঁ শক্তি, সজাগতা আৰু সুৰক্ষা ৰ এক মহিমামণ্ডিত প্ৰতীক হিচাপে থিয় দিছে। যদিও তেওঁক পূৰ্ণাংগ দেৱতা বুলি গণ্য কৰা নহয়, গৰুদাৰ শক্তিঅনস্বীকাৰ্য। আনকি প্ৰয়োজন সাপেক্ষে দেৱতাসকলক পৰাস্ত কৰিবলৈও তেওঁ যথেষ্ট শক্তিশালী।
নিজৰ অহংকাৰে নিজৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব লাভ কৰিবলৈ দিয়া আন শক্তিশালী ব্যক্তিসকলৰ দৰে নহয়, গৰুদাৰ প্ৰজ্ঞাই সকলোকে অতিক্ৰম কৰে। তেওঁ গৌৰৱেৰে ভগৱান বিষ্ণুক কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে বা বুদ্ধৰ শিক্ষা ধৈৰ্য্যৰে শুনিলেই হওক, গৰুদাই এই সকলোবোৰ খোজ কাঢ়ি লৈ যায়। তেওঁৰ আভিজাত্য আৰু সমতলতা প্ৰশংসনীয়।
ইমানেই যে গৰুদাৰ প্ৰতিচ্ছবি ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সামৰিক বেজ, চহৰৰ শিখৰ, বেংকৰ ছীল, প্ৰাচীন মুদ্ৰা, আৰু... আৰু বহু ঠাইত। গৰুদ হৈছে সময়ৰ পৰীক্ষা সহ্য কৰা আশা , শক্তি , আৰু মৰ্যাদাৰ প্ৰতীক যিয়ে নিঃসন্দেহে সহ্য কৰি থাকিব।
Wrapping Up
<২>গৰুড়া হৈছে সমগ্ৰ পূব এছিয়াৰ মানুহৰ কল্পনাশক্তিক আকৰ্ষণ কৰা এক মনোমোহা পৌৰাণিক ব্যক্তিত্ব। অঞ্চলটোত তেওঁৰ ব্যাপক জনপ্ৰিয়তা থকাৰ পাছতো পশ্চিমীয়া বিশ্বত তেওঁ তুলনামূলকভাৱে অচিনাকি হৈয়েই আছে।কিন্তু আমি দেখাৰ দৰে গৰুদাৰ কাহিনীটো দুঃসাহসিকতা, বীৰত্ব আৰু উচ্চ গুণেৰে ভৰা কাহিনী। গতিকে, আহক আমি এই গৌৰৱময় সোণালী ডেউকাযুক্ত অৰ্ধদেৱতাক শলাগ লওঁ, যিজনক সমগ্ৰ বিশ্বৰ মানুহে উদযাপন আৰু প্ৰশংসা কৰাৰ যোগ্য।
