বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইছলাম বৰ্তমান বিশ্বৰ দ্বিতীয় জনপ্ৰিয় ধৰ্ম আৰু ইয়াৰ অনুগামী সমগ্ৰ বিশ্বতে প্ৰায় ২ বিলিয়ন। ডেৰ সহস্ৰাব্দৰ চহকী ইতিহাস আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ সৈতে, আপুনি ভাবিব যে আমি অন্বেষণ কৰিব পৰা হাজাৰ হাজাৰ আকৰ্ষণীয় ইছলামিক প্ৰতীক আছে৷ বাহিৰত কেইবাটাও অৰ্থপূৰ্ণ ইছলামিক প্ৰতীক আছে যদিও ইছলামৰ বিষয়ে কিছুমান নিৰ্দিষ্টতাই ইয়াক অন্য ধৰ্মৰ তুলনাত লিখিত আৰু ৰং কৰা প্ৰতীকৰ ওপৰত কম গুৰুত্ব দিয়ে। ইছলামত প্ৰতীকৰ অৱস্থা আৰু ইয়াৰ অনুগামীসকলৰ বাবে অৰ্থ ধাৰণ কৰা আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ইছলামিক প্ৰতীকসমূহৰ বিষয়ে অন্বেষণ কৰোঁ আহক।
ইছলামত প্ৰতীক নিষিদ্ধ নেকি?
ইছলামৰ চৰকাৰী স্থিতি হ’ল যে কোনো “পবিত্ৰ প্ৰতীক” নাই ” পূজা আৰু শ্ৰদ্ধা কৰা উচিত। মুছলমান কৰ্তৃপক্ষই ধৰ্মৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই ইছলামৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে কোনো জ্যামিতিক আকৃতি বা প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰি আহিছে।
ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল, খ্ৰীষ্টান ক্ৰছ বা ষ্টাৰৰ দৰে নহয় ইহুদী ধৰ্মৰ ডেভিদ ৰ ইছলামৰ কোনো চৰকাৰী প্ৰতীক নাই।
কিন্তু যিহেতু মানুহে স্বাভাৱিকতে ধাৰণাসমূহৰ সহজ উপস্থাপন হিচাপে প্ৰতীকৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়, বছৰ বছৰ ধৰি বহুতো ইছলামিক প্ৰতীক বা... মুছলমান নেতা আৰু কৰ্তৃপক্ষৰ সমৰ্থন অবিহনে।
ইছলামৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় প্ৰতীক
লিখিত প্ৰতীকক মুছলমান কৰ্তৃপক্ষই আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বীকৃতি নিদিলেও বহল মুছলমানে একাধিক প্ৰতীক গঠন কৰি স্বীকৃতি দিছেবছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি জনসংখ্যা। ইয়াৰে বেছিভাগেই আৰবী ভাষাত লিখা সহজ শব্দ বা বাক্যাংশ যাৰ ধৰ্মীয় অৰ্থ গভীৰ আৰু সেয়েহে মুছলমানসকলে ইয়াক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। এই তালিকাত আমি মুছলমানসকলৰ বাবে গভীৰ, প্ৰতীকী অৰ্থ ধাৰণ কৰা ৰংসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছো।
1. তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ
আজিৰ বেছিভাগ মানুহেই তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ চিহ্নক ইছলামৰ চৰকাৰী প্ৰতীক হিচাপে স্বীকাৰ কৰে। সকলো ধৰ্মীয় নেতাৰ মতে সেয়া হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি যদিও মুছলমান অনুগামীসকলৰ অধিকাংশই এই প্ৰতীকটোক তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ পবিত্ৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰে। ইমানেই যে এতিয়া আপুনি বেছিভাগ মুছলমান মছজিদৰ ওপৰত আনকি কিছুমান ইছলামিক দেশ যেনে পাকিস্তান, তুৰস্ক, লিবিয়া, টিউনিছিয়া, আৰু আলজেৰিয়াৰ পতাকাতো ষ্টাৰ এণ্ড ক্ৰেচেণ্টৰ চিহ্ন বিচাৰি পাব।
এটা গোচৰ of Cultural Diffusion
প্ৰতীকটোৰ উৎপত্তি কেনেকৈ হ’ল সেই বিষয়ে ক’বলৈ গ’লে – ই একেবাৰেই ইছলামিক প্ৰতীক নাছিল। আচলতে ইতিহাসবিদসকলে এই চিনটোক “সাংস্কৃতিক প্ৰসাৰণৰ ক্ষেত্ৰ” হিচাপে লয়, অৰ্থাৎ। ঙ. বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ মাজত সাংস্কৃতিক প্ৰতীক, ধাৰণা, শৈলী আদিৰ আদান-প্ৰদান। ষ্টাৰ এণ্ড ক্ৰেচেণ্ট প্ৰতীকৰ ক্ষেত্ৰত এই প্ৰতীকৰ উৎপত্তি আধুনিক তুৰস্কৰ পূৰ্বসূৰী অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ পৰাই হৈছিল। ষ্টাৰ এণ্ড ক্ৰেচেণ্ট আছিল অট্টোমান তুৰ্কীসকলৰ প্ৰতীক।
আজি তুৰস্কত মুছলমান প্ৰধান যদিও সদায় সেয়া নাছিল। যেতিয়া অট্টোমান তুৰ্কীয়ে মধ্যপ্ৰাচ্য, উত্তৰ আফ্ৰিকা আৰু পূবৰ বহু অংশ জয় কৰিছিলইউৰোপ, তেওঁলোকে প্ৰথম অৱস্থাত ইছলাম অনুসৰণ কৰা নাছিল। তেওঁলোকৰ বাবে এইটো আছিল বিদেশী ধৰ্ম। তেওঁলোকে জয় কৰা ইছলামিক ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ পৰা সময়ৰ লগে লগে ইয়াক গ্ৰহণ কৰিছিল, অৱশ্যে, আৰু “সাংস্কৃতিক প্ৰসাৰণ”ৰ অংশ হিচাপে ইছলামে ষ্টাৰ আৰু ক্ৰেচেণ্ট চিহ্ন গ্ৰহণ কৰিছিল।
আচলতে, ব্যৱহাৰৰ সমৰ্থকসকল ইছলামিক প্ৰতীক হিচাপে ষ্টাৰ আৰু ক্ৰেচেণ্ট প্ৰতীকটোৱে আনকি কোৰআনৰ কিছুমান অংশও পাইছে যিবোৰক প্ৰতীকৰ ব্যৱহাৰক সমৰ্থন কৰা বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি যদিও কোৰআন অট্টোমান সাম্ৰাজ্য গঠনৰ বহু আগতেই লিখা হৈছিল।
<৬>তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰৰ প্ৰকৃত উৎপত্তি
তৰা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰৰ প্ৰকৃত অট্টোমান উৎপত্তি আৰু ইয়াৰ অৰ্থৰ কথা ক’বলৈ গ’লে – সেয়া সম্পূৰ্ণ স্পষ্ট নহয়। কিছুমান ইতিহাসবিদে অনুমান কৰে যে অট্টোমান তুৰ্কীসকলে কনষ্টেন্টিনোপল জয় কৰাৰ পিছত ইয়াক গ্ৰহণ কৰিছিল, কিয়নো ক্ৰীচেণ্ট মুন আছিল বাইজেণ্টিয়ানসকলৰ এটা সাধাৰণ প্ৰতীক। কিন্তু কনষ্টেন্টিনোপলে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম অনুসৰণ কৰাৰ বাবে বহু ইছলামিক ইতিহাসবিদে এই ধাৰণাটো নাকচ কৰে।
তাৰ পৰিৱৰ্তে বেছিভাগ ইছলামিক পণ্ডিতৰ মাজত আগশাৰীৰ তত্ত্বটো হ’ল মধ্যপ্ৰাচ্যত সহস্ৰাব্দৰ পৰা ক্ৰিচেণ্ট চিহ্নৰ বিভিন্ন পুনৰাবৃত্তি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে , পাৰ্থিয়ান সাম্ৰাজ্য গঠনৰ সময়লৈকে যোৱা। যিহেতু পূব ৰোমান সাম্ৰাজ্যই (বৰ্তমান বাইজেণ্টিয়াম নামেৰে জনাজাত) মধ্যপ্ৰাচ্যৰ বেছিভাগ অংশই যথেষ্ট সময়ৰ পৰা জয় কৰিছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে প্ৰথমে তাৰ পৰাই ক্ৰেচেণ্ট মুন চিহ্নটো লোৱাটো সম্পূৰ্ণ সম্ভৱ।
2। ৰব এল হিজব
ৰব এলহিজব প্ৰতীক আন এটা যিটোক প্ৰায়ে মুছলমান ধৰ্মৰ প্ৰত্যক্ষ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ই দুটা ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা বৰ্গক্ষেত্ৰৰে গঠিত – এটা মাটিৰ সমান্তৰালভাৱে ৰখা আৰু এটা ৪৫ ডিগ্ৰী হেলনীয়া। দুয়ো মিলি এটা ৮ পইণ্টৰ তৰা গঠন কৰে। চিহ্নটোৰ শেষৰ অংশটো হৈছে তৰাটোৰ মাজত অংকন কৰা এটা সৰু বৃত্ত।
ৰুব এল হিজব চিহ্নৰ অৰ্থ হ’ল ই কোৰআনৰ অংশবোৰৰ শেষ চিহ্নিত কৰে। চিহ্নটোৰ “Rub” অংশৰ অৰ্থ হ’ল চতুৰ্থাংশ বা এক চতুৰ্থাংশ আনহাতে “Hizb” ৰ অৰ্থ হ’ল এটা দল বা এটা গোট । ইয়াৰ আঁৰৰ যুক্তিটো হ’ল কোৰআনক ৬০টা সমান দীঘল অংশ বা হিজবত ভাগ কৰা হৈছে আৰু প্ৰতিটো হিজবক আৰু চাৰিটা ৰবত ভাগ কৰা হৈছে।
গতিকে, ৰুব এল হিজবে এই সকলোবোৰ বিভাজন চিহ্নিত কৰে আৰু ইয়াক সঘনাই দেখা যায় কোৰআন। আচলতে, ষ্টাৰ আৰু ক্ৰেচেণ্ট চিহ্নৰ দৰেই, আপুনি মৰক্কো, উজবেকিস্তান আৰু তুৰ্কমেনিস্তানৰ পতাকা বা প্ৰতীককে ধৰি পতাকা বা প্ৰতীকত ৰুব এল হিজব চিহ্ন দেখিব পাৰে।
3. ৰং সেউজীয়া
আমি উল্লেখ কৰা প্ৰথমটো গুৰুত্বপূৰ্ণ চিহ্ন প্ৰকৃত জ্যামিতিক চিহ্ন নহয় – ই এটা ৰং। ইয়াৰ আদিম দিনৰ পৰাই ৰঙ সেউজীয়া ক ইয়াৰ বেছিভাগ অনুগামীয়ে ইছলামৰ সৈতে জড়িত কৰি আহিছে কাৰণ কোৰআনত (18:31) এটা বিশেষ শাৰীত কোৱা হৈছে যে “জান্নাত বাস কৰাসকলে পিন্ধিব সেউজীয়া ৰঙৰ মিহি ৰেচমৰ কাপোৰ” .
আৰু আনহাতে, আন ইব্ৰাহীম ধৰ্মৰ দৰেই, মুছলমান পণ্ডিতসকলেও প্ৰায়েএই শাৰীটোক আক্ষৰিক অৰ্থত চোৱা হয়।
তাৰ ফলত বেছিভাগ কোৰআনৰ কপি সেউজীয়া বান্ধনীৰে আবৃত। মছজিদসমূহ বিভিন্ন ৰঙেৰে সজাই তোলা হয় যদিও প্ৰায় সদায় প্ৰধান সেউজীয়া টোনৰ সৈতে, আৰু চুফী সন্তসকলৰ কবৰসমূহ সেউজীয়া ৰেচমেৰে আবৃত। আপুনি এইটোও লক্ষ্য কৰিব পাৰে যে প্ৰায় সকলো ইছলামিক দেশৰ পতাকাত অতি উল্লেখযোগ্য স্থানত সেউজীয়া ৰং অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।
4. বগা আৰু ক’লা ৰং
ইছলামত শক্তিশালী প্ৰতীকবাদ থকা আন দুটা ৰং হৈছে বগা আৰু ক’লা। আন সংস্কৃতিৰ দৰেই বগা হৈছে বিশুদ্ধতা আৰু শান্তিৰ ৰং যিটো ইছলামৰ এটা মূল ভাড়াতীয়া। আনহাতে কৃষ্ণাংগৰ ইছলামত আন সংস্কৃতিতকৈ বহুত বেলেগ প্ৰতীকবাদ আছে। ইয়াত ক'লা ৰঙৰ দ্বাৰা বিনয়ৰ প্ৰতীক।
সেউজীয়া, বগা আৰু ক'লাকো সাধাৰণতে বেছিভাগ মুছলমান প্ৰধান দেশৰ পতাকাত দেখা যায়। ৰঙা ৰংও সাধাৰণতে ব্যৱহৃত কিন্তু ইছলামত ইয়াৰ বিশেষ গুৰুত্বপূৰ্ণ তাৎপৰ্য থকা যেন নালাগে।
5. আল্লাহ
আল্লাহৰ প্ৰতীকক ঈশ্বৰ (অৰ্থাৎ আল্লাহ) শব্দটোৰ বাবে আৰবী কেলিগ্ৰাফীৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। এইটো খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ দৰেই য’ত ঈশ্বৰক কাৰিকৰীভাৱে কোনো নাম দিয়া হোৱা নাই আৰু তেওঁক কেৱল “ঈশ্বৰ” বুলি কোৱা হয়। সেই অৰ্থত আল্লাহৰ প্ৰতীকটো ইছলামৰ পূৰ্বৰ কাৰণ বহু আৰবী জনগোষ্ঠীয়ে মুছলমানক গ্ৰহণ কৰাৰ আগতে তেওঁলোকে গ্ৰহণ কৰা বিশ্বাসৰ বাবে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিছিলবিশ্বাস।
কিন্তু ইয়াৰ দ্বাৰা আধুনিক ইছলামত আল্লাহৰ প্ৰতীকৰ অৰ্থ আঁতৰোৱা নহয়। ইছলামত আল্লাহ হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ নিৰপেক্ষ, চিৰবৰ্তিত আৰু সৰ্বশক্তিমান সৃষ্টিকৰ্তা। ভক্তিময় মুছলমানসকলে তেওঁৰ ইচ্ছাৰ সম্পূৰ্ণ বশৱৰ্তী হৈ আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাসমূহ নম্ৰভাৱে পালন কৰি জীয়াই থাকে।
6. শ্বাহাদা
শ্বাহাদা বা শ্বাহাদাহ প্ৰতীক হৈছে সুলেখাৰে লিখা এটা পুৰণি ইছলামিক শপত। ই ইছলামৰ পাঁচটা স্তম্ভৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ইয়াত লিখা আছে “ মই সাক্ষ্য দিছো যে ঈশ্বৰৰ বাহিৰে আন কোনোৱেই ইবাদতৰ যোগ্য নহয়, আৰু মই সাক্ষ্য দিছো যে মহম্মদ ঈশ্বৰৰ ৰাছুল”।
এই গোটেই বাক্যাংশটো ইয়াক একাধিক কেলিগ্ৰাফী চিহ্নৰে গঠিত কিন্তু ইয়াক এটা জটিল আৰু সুন্দৰ বৃত্তত লিখা হোৱাৰ বাবে ইয়াক সাধাৰণতে এটা প্ৰতীক হিচাপেও চোৱা হয়।
7. কাবা মক্কা
কাবা মক্কাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হ’ল মক্কাত কিউব আৰু ঠিক সেইটোৱেই – ঘনক আকৃতিৰ এটা 3D অট্টালিকা, কাষত ৰেচম আৰু কপাহৰ ওৰণি ৰং কৰা। কাবা মক্কাত আছে, আৰু চৌদি আৰব সমগ্ৰ ইছলামৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ মন্দিৰ হোৱাৰ বাবে কাবা মক্কাৰ প্ৰতীকটো বিশ্বৰ মুছলমানসকলৰ বাবে অবিশ্বাস্যভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ।
কাবা ইছলামৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মছজিদৰ কেন্দ্ৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে – মক্কাৰ মহান মছজিদ, যাক ঈশ্বৰৰ ঘৰ বুলিও কোৱা হয়। পৃথিৱীৰ যিকোনো ঠাইতে এজন মুছলমান নাথাকক কিয়, তেওঁলোকৰ সকলো নামাজ সদায় মক্কাৰ সন্মুখত ক’ব লাগিব। ইয়াৰ উপৰিও প্ৰতিজন মুছলমানে মক্কালৈ তীৰ্থযাত্ৰা ( হজ ) কৰিব লাগিবজীৱনত অন্ততঃ এবাৰ – এইটো ইছলামৰ পাঁচটা স্তম্ভৰ ভিতৰত আন এটা স্তম্ভ।
8. হামছা হাত
ইছলামিক সংস্কৃতিৰ হামছা হাতৰ প্ৰতীক হজৰত মহম্মদৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত। ইয়াক কেতিয়াবা ফাতিমাৰ হাত বুলিও কোৱা হয়, ফাতিমা হজৰত মহম্মদৰ কন্যা।
প্ৰতীকটো পৃথক কৰাটো সহজ – ই তিনিটা উঠা আঙুলি থকা মানুহৰ হাতৰ তলুৱাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – তৰ্জনী, মাজৰ, আৰু আঙঠি আঙুলি – আৰু ভাঁজ কৰা পিংকি আৰু বুঢ়া আঙুলি। হাতৰ তলুৱাৰ মাজত আইৰিছ নথকা মানুহৰ চকু এটা আছে। হামছা হাত প্ৰতিৰক্ষা, সাহস আৰু ক্ষমতাৰ প্ৰতীক, আৰু ইয়াক প্ৰায়ে সুৰক্ষাৰ আইকন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
কাৰণ হামছা হাত হৈছে অধিক সাধাৰণ শব্দ, ফাতিমাৰ হাতৰ বিপৰীতে, হ'ল যে হামছা আৰবীত পাঁচ , হাতৰ পাঁচটা আঙুলিক বুজায়।
9. ক্ৰছ অৱ আগাডেজ
ইয়াক মুছলিম ক্ৰছ, আগাডেজৰ ক্ৰছ বুলিও কোৱা হয়, এই প্ৰতীকটো কেৱল চাহাৰা আফ্ৰিকাৰ চুন্নী মুছলমান টুয়াৰেগ লোকসকলেহে ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াত এটা ডাঙৰ প্ৰতীকৰ মাজত এটা সৰু ক্ৰছ থাকে আৰু ইয়াক আল্লাহৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে দেখা যায়। চাৰিটা ষ্টাইলাইজড বাহুক ঈশ্বৰৰ সুৰক্ষামূলক বাহু হিচাপে দেখা যায় যিয়ে বেয়াক আঁতৰাই ৰাখিব।
ক্ৰছক প্ৰায়ে চুন্নী লোকসকলে দৈনন্দিন জীৱনত পিন্ধা সুৰক্ষামূলক তাবিজ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ক্ৰছ অৱ আগাডেজ যদিও আন ইছলামিক ৰাষ্ট্ৰসমূহে স্বীকৃতি নিদিয়া এটা স্থানীয় প্ৰতীক, ই অতি গুৰুত্বপূৰ্ণচুন্নী টুয়াৰেগ জনসাধাৰণক আৰু ই ইছলামিক পৰম্পৰা কিমান বৈচিত্ৰময় আৰু বহু-সাংস্কৃতিক সেইটো দেখুৱাবলৈ যায়।
10. খাতিম
হুবহু ৰুব এল হিজবৰ দৰে অংকন কৰা, কিন্তু দুটা বৰ্গক্ষেত্ৰৰ ভিতৰত সৰু বৃত্তটো নোহোৱাকৈ খাতিম প্ৰতীকক হজৰত মহম্মদৰ ছীল হিচাপে জনা যায়। এই শব্দটোৰ ব্যাখ্যা সাধাৰণতে হজৰত মহম্মদৰ ইছলামৰ শেষ প্ৰকৃত নবী হিচাপে মৰ্যাদাক দৃঢ় কৰা হয় আৰু তেওঁৰ পিছত আন কোনো প্ৰকৃত নবী নাথাকিব। ইছলামৰ এই “চূড়ান্ত” মুছলমান বিশ্বাসৰ এক মূল শিলাস্তম্ভ আৰু ই শ্বাহাদাৰ এটা অংশও।
11. বাহাই তৰা
বাহাই তৰা চিহ্নটো ইয়াৰ ডিজাইন পৰিষ্কাৰ আৰু সহজ, আৰু ইয়াক ৯-ডোংযুক্ত তৰা হিচাপে অংকন কৰা হৈছে। এই প্ৰতীকটো পবিত্ৰ ৯ সংখ্যাৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত আৰু ইয়াৰ মূল প্ৰতীক ঈশ্বৰৰ দূত বা ভাববাদীসকলৰ সৈতে জড়িত। ইয়াত শিকোৱা হৈছে যে আল্লাহৰ পাঠ আমাক লাহে লাহে আৰু ক্ৰমান্বয়ে তেওঁৰ বিভিন্ন ৰাছুল আৰু নবী যেনে যীচু আৰু মহম্মদৰ জৰিয়তে দিয়া হয়।
12. হালাল
হালালৰ বাবে চিহ্নটো শব্দটোৰ আৰবী কেলিগ্ৰাফীৰে গঠিত যাৰ প্ৰত্যক্ষ অনুবাদ হয় অনুমোদিত বা বৈধ . সেই হিচাপে হালালে আল্লাহৰ দ্বাৰা আৰু মুছলমান ধৰ্মত অনুমোদিত বস্তুৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ বিপৰীত হাৰাম, যাৰ অনুবাদ হ'ল অবৈধ ।
কিন্তু হালাল শব্দ আৰু প্ৰতীকৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ ব্যৱহাৰ খাদ্যৰ অনুমতিৰ সম্পৰ্কত,বিশেষকৈ মাংসৰ কথা আহিলে। ইয়াক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় কোনবোৰ মাংস খোৱাৰ অনুমতি আৰু কোনবোৰ (যেনে গাহৰিৰ মাংস) নহয়।
আজি হালাল প্ৰায়ে বিভিন্ন প্ৰসাধন আৰু ঔষধজাত সামগ্ৰীৰ সম্পৰ্কতো ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিবোৰত প্ৰায়ে পশুৰ উপজাত সামগ্ৰী থাকে। <৩>
