Símbols islàmics i el seu significat (una llista)

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    L'Islam és actualment la segona religió més popular del món amb gairebé 2.000 milions de seguidors a tot el món. Amb una rica història i un patrimoni cultural que abasta un mil·lenni i mig, podríeu pensar que hi ha milers de símbols islàmics fascinants que podem explorar. Tot i que hi ha diversos símbols islàmics significatius, alguns detalls sobre l'Islam el fan menys centrat en els símbols escrits i pintats en comparació amb altres religions. Anem a explorar l'estat dels símbols a l'Islam i els símbols islàmics més populars que tenen significat per als seus seguidors.

    Els símbols estan prohibits a l'Islam?

    La posició oficial de l'Islam és que no hi ha "símbols sagrats". ” ha de ser adorat i venerat. Les autoritats musulmanes han prohibit l'ús de qualsevol forma o símbol geomètric com a representació de l'Islam des dels inicis de la religió.

    Això significa que, a diferència de la creu cristiana o l' Estrella. de David del judaisme, l'islam no té un símbol oficial.

    No obstant això, com que la gent s'atreu naturalment als símbols com a representacions fàcils d'idees, hi ha hagut molts símbols islàmics desenvolupats al llarg dels anys amb o sense el suport dels líders i autoritats musulmanes.

    Els símbols més populars de l'islam

    Tot i que els símbols escrits no són reconeguts oficialment per les autoritats musulmanes, s'han format i reconegut múltiples símbols pel musulmà més ampli.població al llarg dels anys. La majoria són paraules o frases senzilles escrites en àrab que tenen significats religiosos profunds i per això els musulmans han començat a utilitzar-les com a símbols. En aquesta llista, també hem inclòs colors que tenen significats simbòlics profunds per als musulmans.

    1. L'estrella i la mitja lluna

    La majoria de la gent avui reconeix el símbol de l'estrella i la mitja lluna com el símbol oficial de l'Islam. Tot i que això no és necessàriament el cas segons tots els líders religiosos, la majoria dels seguidors musulmans veneran aquest símbol com una representació santa de la seva fe religiosa. Tant és així que ara podeu trobar el símbol de l'Estrella i la Mitja Lluna a la majoria de mesquites musulmanes i fins i tot a les banderes d'alguns països islàmics com el Pakistan, Turquia, Líbia, Tunísia i Algèria.

    Un cas. de difusió cultural

    En quant a com es va originar el símbol, no era en absolut un símbol islàmic. De fet, els historiadors consideren aquest signe com un “cas de difusió cultural”, és a dir. e. un intercanvi de símbols culturals, idees, estils, etc. entre diferents cultures. En el cas del símbol de l'estrella i la mitja lluna, el símbol es va originar a l'Imperi Otomà, el predecessor de l'actual Turquia. L'estrella i la mitja lluna era el símbol dels turcs otomans.

    Tot i que avui Turquia és predominantment musulmana, no sempre ha estat així. Quan els turcs otomans van conquerir l'Orient Mitjà, el nord d'Àfrica i bona part de l'estEuropa, inicialment no van seguir l'Islam. Per a ells, aquesta era una religió estrangera. No obstant això, el van adoptar amb el temps dels estats islàmics que havien conquerit i, com a part de la "difusió cultural", l'Islam va adoptar el símbol de l'Estrella i la Mitja Lluna.

    De fet, els partidaris de l'ús de el símbol de l'Estrella i la Mitja Lluna com a símbol islàmic fins i tot han trobat certs passatges a l'Alcorà que es poden interpretar com a suport a l'ús del símbol tot i que l'Alcorà va ser escrit molt abans de la formació de l'Imperi Otomà.

    Origen veritable de l'estrella i la mitja lluna

    Pel que fa al veritable origen otomà del signe de l'estrella i la mitja lluna i el seu significat, això no està del tot clar. Alguns historiadors especulen que els turcs otomans la van adoptar després de conquerir Constantinoble, ja que la Lluna Creixent era un símbol bizanci comú. Tanmateix, com Constantinoble va seguir la fe cristiana, molts historiadors islàmics rebutgen aquesta idea.

    En canvi, la teoria principal entre la majoria dels estudiosos islàmics és el fet que diverses iteracions del símbol de la Mitja Lluna s'han utilitzat a l'Orient Mitjà durant mil·lennis. , anant fins a la formació de l'Imperi Part. Com que l'Imperi Romà d'Orient (ara conegut com a Bizanci) havia conquerit la major part de l'Orient Mitjà durant força temps, és totalment possible que hagin agafat primer el símbol de la Lluna Creixent.

    2. Rub el Hizb

    El Rub elEl símbol Hizb és un altre que sovint es veu com una representació directa de la fe musulmana. Està format per dos quadrats superposats: un paral·lel al terra i un altre inclinat a 45 graus. Junts, tots dos formen una estrella de 8 puntes. L'última part del símbol és un petit cercle dibuixat al centre de l'estrella.

    El significat del símbol Rub el Hizb és que marca els finals dels passatges de l'Alcorà. La part "Frega" del símbol significa quart o una quarta part mentre que "Hizb" significa una festa o un grup . La lògica darrere d'això és que l'Alcorà es divideix en 60 parts igualment llargues, o Hizbs, i cada Hizb es divideix a més en quatre Rubs.

    Per tant, el Rub el Hizb marca totes aquestes divisions i es veu amb freqüència a l'Alcorà. De fet, igual que el símbol de l'estrella i la mitja lluna, podeu veure el símbol Rub el Hizb a les banderes o als emblemes, inclosos els del Marroc, l'Uzbekistan i el Turkmenistan.

    3. El color verd

    El primer símbol important que hem d'esmentar no és un símbol geomètric real, sinó un color. Des dels seus primers dies, el color verd ha estat associat a l'Islam per la majoria dels seus seguidors a causa d'una línia particular de l'Alcorà (18:31) que afirma que "els qui habiten el paradís es vestiran. peces de seda fina de color verd” .

    I encara que, com les altres religions abrahàmiques, els erudits musulmans sovintsostenen que moltes línies del seu text sagrat s'han d'interpretar metafòricament o com al·legories, però aquesta línia es veu literalment.

    Com a resultat d'això, la majoria de les còpies de l'Alcorà estan cobertes amb enquadernacions verdes. Les mesquites estan decorades de diversos colors però gairebé sempre amb tons verds predominants, i les tombes dels sants sufís estan cobertes de seda verda. També podeu notar que les banderes de gairebé tots els països islàmics inclouen el color verd en posicions molt destacades.

    4. Els colors blanc i negre

    Els altres dos colors amb un simbolisme potent a l'Islam són el blanc i el negre. Com en altres cultures, el blanc és el color de la puresa i la pau que és un inquilí clau a l'Islam. El negre, en canvi, té un simbolisme molt diferent a l'Islam que en altres cultures. Aquí, el negre simbolitza la modèstia.

    Juntament amb el verd, el blanc i el negre també apareixen habitualment a les banderes de la majoria dels països predominantment musulmans. El vermell també és un color que s'utilitza habitualment, però no sembla que tingui un significat particularment clau a l'Islam.

    5. Al·là

    El símbol d'Al·là està representat per la cal·ligrafia àrab per a la paraula Déu (és a dir, Al·là). Això és similar al cristianisme on a Déu no se li dóna tècnicament un nom i només s'anomena "Déu". En aquest sentit, el símbol d'Al·là és anterior a l'Islam, ja que molts pobles àrabs l'utilitzaven per a les religions que tenien abans d'adoptar el musulmà.fe.

    No obstant això, això no treu el significat del símbol d'Al·là a l'Islam actual. A l'Islam, Al·là és el Creador absolut, omnipotent i omnipotent de l'Univers. Els musulmans devots viuen en completa submissió a la seva voluntat i en el compliment humil dels seus manaments.

    6. Shahada

    El símbol Shahada, o Shahadah, és un antic jurament islàmic escrit en cal·ligrafia. És un dels cinc pilars de l'islam i diu " Donc testimoni que ningú mereix adoració excepte Déu, i donc testimoni que Mahoma és el missatger de Déu".

    Tota aquesta frase. està format per múltiples símbols de cal·ligrafia, però normalment també es veu com un sol símbol, ja que està escrit en un cercle complex i bonic.

    7. Kaaba Mecca

    Kaaba Mecca significa literalment Cube a la Meca i és exactament això: un edifici en 3D en forma de cub, amb vels de seda i cotó pintats al costat. La Kaaba es troba a la Meca, i l'Aràbia Saudita és el santuari més sagrat de tot l'Islam, el símbol de la Kaaba Meca és increïblement important per als musulmans de tot el món.

    La Kaaba està construïda al centre de la mesquita més important de l'Islam. – la Gran Mesquita de la Meca, també coneguda com la Casa de Déu. No importa en quin lloc del món visqui un musulmà, totes les seves oracions s'han de dir sempre de cara a la Meca. A més, tots els musulmans han de fer un pelegrinatge ( Hajj ) a la Mecaalmenys una vegada a la seva vida: aquest és un altre dels cinc pilars de l'islam.

    8. Mà Hamsa

    El símbol de la Mà Hamsa a la cultura islàmica està estretament relacionat amb el profeta Mahoma. De vegades també s'anomena La mà de Fàtima , essent Fàtima la filla del profeta Mahoma.

    El símbol és fàcil de distingir: representa una palma humana amb tres dits aixecats: l'índex, el dit mitjà i anular, i el meñique i el polze plegats. Al mig del palmell, hi ha un ull humà sense iris. La mà de Hamsa simbolitza la defensa, la valentia i el poder, i sovint s'utilitza com a icona de protecció.

    El motiu Mà de Hamsa és el terme més comú, a diferència de la mà de Fàtima. és que Hamsa significa cinc en àrab, fent referència als cinc dits de la mà.

    9. Creu d'Agadez

    També anomenada La Creu Musulmana, la Creu d'Agadez, aquest símbol és utilitzat només pel poble tuareg musulmà sunnita de l'Àfrica sahariana. Presenta una petita creu al centre d'un símbol més gran i es veu com una representació d'Al·là. Els quatre braços estilitzats es veuen com els braços protectors de Déu que mantindran a ratlla el mal.

    La creu s'utilitza sovint com a amulet protector que el poble sunnita fa servir en el seu dia a dia. Tot i que la Creu d'Agadez és un símbol local que no és reconegut per altres estats islàmics, és crucialal poble sunnita tuareg i demostra com de diversa i multicultural és la tradició islàmica.

    10. Khatim

    Dibuixat exactament com el Rub el Hizb, però sense el petit cercle dins dels dos quadrats, el símbol de Khatim es coneix com el segell del profeta Mahoma. El terme s'interpreta generalment per afirmar l'estatus del profeta Mahoma com l'últim profeta real de l'islam i que no hi haurà cap altre profeta veritable després d'ell. Aquesta "finalitat" de l'Islam és una pedra angular de la fe musulmana i també forma part de la Shahada.

    11. Estrella de Bahai

    El símbol de l'estrella de Bahai és net i senzill en el seu disseny, i està dibuixat com una estrella de 9 puntes. Aquest símbol està estretament relacionat amb el número sagrat 9 i el seu simbolisme principal està relacionat amb els missatgers o profetes de Déu. Ensenya que les lliçons d'Al·là se'ns donen lentament i progressivament a través dels seus diversos missatgers i profetes com Jesús i Mahoma.

    12. Halal

    El símbol de Halal consisteix en la cal·ligrafia àrab de la paraula que es tradueix directament com a permès o legal . Com a tal, Halal simbolitza coses que són permeses per Al·là i en la fe musulmana. El seu contrari és Haram, que es tradueix com a il·legal .

    No obstant això, l'ús més comú de la paraula i el símbol Halal és en relació amb els permisos dietètics,sobretot quan es tracta de carn. S'utilitza per indicar quines carns es permeten consumir i quines (com la carn de porc) no.

    A dia d'avui, l'halal també s'utilitza sovint en relació a diversos productes cosmètics i farmacèutics que sovint contenen subproductes animals.

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.