Islamitiese simbole en hul betekenis ('n lys)

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Islam is tans die tweede gewildste godsdiens in die wêreld met byna 2 miljard volgelinge regoor die wêreld. Met 'n ryk geskiedenis en kulturele erfenis wat oor 'n millennium en 'n half strek, sou jy dink dat daar duisende fassinerende Islamitiese simbole is wat ons kan verken. Alhoewel daar verskeie betekenisvolle Islamitiese simbole daar buite is, maak sommige besonderhede oor Islam dit minder gefokus op geskrewe en geverfde simbole in vergelyking met ander godsdienste. Kom ons ondersoek die status van simbole in Islam en die gewildste Islamitiese simbole wat betekenis vir sy volgelinge inhou.

    Is simbole verbode in Islam?

    Die amptelike standpunt van Islam is dat geen “heilige simbole” ” moet aanbid en vereer word. Moslem-owerhede verbied die gebruik van enige geometriese vorm of simbool as 'n voorstelling van Islam sedert die godsdiens se ontstaan.

    Dit beteken dat, anders as die Christelike kruis of die Ster van Dawid van Judaïsme, het Islam nie 'n amptelike simbool nie.

    Aangesien mense egter van nature aangetrokke is tot simbole as maklike voorstellings van idees, is daar baie Islamitiese simbole ontwikkel oor die jare met of sonder die ondersteuning van Moslemleiers en owerhede.

    Die gewildste simbole van Islam

    Al word geskrewe simbole nie amptelik deur Moslem-owerhede erken nie, is veelvuldige simbole gevorm en erken deur die breër Moslembevolking oor die jare. Die meeste van hulle is eenvoudige woorde of frases wat in Arabies geskryf is wat diep godsdienstige betekenisse het en daarom het Moslems dit as simbole begin gebruik. In hierdie lys het ons ook kleure ingesluit wat diep, simboliese betekenisse vir Moslems inhou.

    1. Die Ster en Halfmaan

    Die meeste mense vandag erken die Ster en Halfmaan as die amptelike simbool van Islam. Alhoewel dit nie noodwendig die geval is volgens alle godsdienstige leiers nie, vereer die meerderheid Moslem-volgelinge hierdie simbool as 'n heilige voorstelling van hul godsdienstige geloof. Soveel so dat jy nou die Ster en Halfmaan-simbool oor die meeste Moslem-moskees en selfs op die vlae van sommige Islamitiese lande soos Pakistan, Turkye, Libië, Tunisië en Algerië kan vind.

    'n Geval. van Kulturele Diffusie

    Wat betref hoe die simbool ontstaan ​​het – dit was glad nie 'n Islamitiese simbool nie. Trouens, historici beskou hierdie teken as 'n "geval van kulturele verspreiding", d.w.s. e. 'n uitwisseling van kulturele simbole, idees, style, ens. tussen verskillende kulture. In die geval van die Ster en Halfmaan-simbool het die simbool sy oorsprong in die Ottomaanse Ryk, die voorganger van die hedendaagse Turkye. Die Ster en Halfmaan was die simbool van die Ottomaanse Turke.

    Terwyl Turkye vandag oorwegend Moslem is, was dit nie altyd die geval nie. Toe die Ottomaanse Turke die Midde-Ooste, Noord-Afrika en 'n groot deel van Oostelike verower hetEuropa, hulle het aanvanklik nie Islam gevolg nie. Vir hulle was dit 'n vreemde godsdiens. Hulle het dit egter mettertyd aangeneem van die Islamitiese state wat hulle verower het, en, as deel van die "kulturele verspreiding", het Islam die Ster en Halfmaan-simbool aangeneem.

    Trouens, ondersteuners van die gebruik van die Ster en Halfmaan-simbool as 'n Islamitiese simbool het selfs sekere gedeeltes in die Koran gevind wat geïnterpreteer kan word as wat die gebruik van die simbool ondersteun alhoewel die Koran geskryf is lank voor die vorming van die Ottomaanse Ryk.

    Ware Oorsprong van die Ster en Sekel

    Wat die ware Ottomaanse oorsprong van die Ster en Sekelteken en die betekenis daarvan betref – dit is nie heeltemal duidelik nie. Sommige historici bespiegel dat die Ottomaanse Turke dit aangeneem het nadat hulle Konstantinopel verower het, aangesien die Sekelmaan 'n algemene Bisantiese simbool was. Aangesien Konstantinopel egter die Christelike geloof gevolg het, verwerp baie Islamitiese historici hierdie idee.

    In plaas daarvan is die leidende teorie onder die meeste Islamitiese geleerdes die feit dat verskeie iterasies van die Halfmaan-simbool al vir millennia in die Midde-Ooste gebruik is , gaan so ver terug as die vorming van die Parthiese Ryk. Aangesien die Oos-Romeinse Ryk (nou bekend as Bisantium) die grootste deel van die Midde-Ooste vir 'n geruime tyd verower het, is dit heeltemal moontlik dat hulle eers die Sekelmaan-simbool daarvandaan geneem het.

    2. Rub el Hizb

    Die Rub elHizb-simbool is nog een wat dikwels as 'n direkte voorstelling van die Moslem-geloof beskou word. Dit bestaan ​​uit twee oorvleuelende vierkante – een wat parallel met die grond geplaas is en een wat teen 45 grade gekantel is. Saam vorm die twee 'n 8-puntige ster. Die laaste deel van die simbool is 'n klein sirkel wat in die middel van die ster geteken is.

    Die betekenis van die Rub el Hizb-simbool is dat dit die eindes van gedeeltes in die Koran aandui. Die "Rub"-deel van die simbool beteken kwart of een-vierde terwyl "Hizb" 'n party of 'n groep beteken. Die logika hieragter is dat die Koran verdeel word in 60 ewe lang gedeeltes, of Hizbs, en elke Hizb is verder verdeel in vier Rubs.

    Dus, die Rub el Hizb merk al hierdie skeidings en word gereeld gesien in die Koran. Trouens, net soos die Ster en Halfmaan-simbool, kan jy die Rub el Hizb-simbool op vlae of embleme sien, insluitend dié in Marokko, Oesbekistan en Turkmenistan.

    3. Die Kleur Groen

    Die eerste belangrike simbool wat ons moet noem, is nie 'n werklike meetkundige simbool nie - dit is 'n kleur. Sedert sy vroegste dae is die kleur groen deur die meeste van sy volgelinge met Islam geassosieer vanweë 'n spesifieke reël in die Koran (18:31) wat sê dat “diegene wat die paradys bewoon, sal dra fyn sy klere van groen” .

    En terwyl, net soos die ander Abrahamitiese godsdienste, Moslem-geleerdes dikwelshou vol dat baie reëls van hul heilige teks metafories of as allegorieë geïnterpreteer moet word, word hierdie reël nietemin letterlik beskou.

    As gevolg daarvan is die meeste Koran-kopieë bedek met groen bindings. Moskees is in verskillende kleure versier, maar byna altyd met oorheersende groen kleure, en Soefi-heiliges se grafte is bedek met groen sy. Jy sal dalk ook sien dat die vlae van byna alle Islamitiese lande die kleur groen in baie prominente posisies insluit.

    4. Die kleure wit en swart

    Die ander twee kleure met kragtige simboliek in Islam is wit en swart. Soos in ander kulture, is wit die kleur van reinheid en vrede wat 'n sleutelhuurder in Islam is. Swart, aan die ander kant, het 'n heel ander simboliek in Islam as in ander kulture. Hier simboliseer swart beskeidenheid.

    Saam met groen word wit en swart ook algemeen in die vlae van die meeste oorwegend Moslemlande verskyn. Rooi is ook 'n algemeen gebruikte kleur, maar dit lyk nie of dit 'n besonder belangrike betekenis in Islam het nie.

    5. Allah

    Die Allah-simbool word voorgestel deur die Arabiese kalligrafie vir die woord God (d.i. Allah). Dit is soortgelyk aan Christenskap waar God tegnies nie 'n naam gegee word nie en net "God" genoem word. In daardie sin kom die Allah-simbool voor Islam, aangesien baie Arabiese volke dit gebruik het vir die gelowe wat hulle gehad het voordat hulle die Moslem aangeneem hetgeloof.

    Dit neem egter nie weg van die betekenis van die Allah-simbool in hedendaagse Islam nie. In Islam is Allah die absolute, altyd-teenwoordige en almagtige Skepper van die Heelal. Vroom Moslems leef in volkome onderwerping aan Sy wil en in nederige nakoming van Sy gebooie.

    6. Shahada

    Die Shahada, of Shahadah, simbool is 'n ou Islamitiese eed wat in kalligrafie geskryf is. Dit is een van die Vyf Pilare van Islam en dit lees “ Ek getuig dat niemand aanbidding verdien behalwe God nie, en ek getuig dat Mohammed die boodskapper van God is”.

    Hierdie hele frase bestaan ​​uit veelvuldige kalligrafiese simbole, maar word gewoonlik ook as 'n enkele simbool beskou aangesien dit in 'n komplekse en pragtige sirkel geskryf is.

    7. Kaaba Mekka

    Kaaba Mekka beteken letterlik Kubus in Mekka en dit is presies dit – 'n 3D-gebou in die vorm van 'n kubus, met sy- en katoensluiers aan die kant geverf. Die Kaäba is in Mekka, en met Saoedi-Arabië wat die heiligste heiligdom in die hele Islam is, is die Kaäba Mekka-simbool ongelooflik belangrik vir Moslems regoor die wêreld.

    Die Kaäba is gebou in die middel van Islam se belangrikste moskee – die Groot Moskee van Mekka, ook bekend as die Huis van God. Maak nie saak waar in die wêreld 'n Moslem woon nie, al hulle gebede moet altyd teenoor Mekka gesê word. Daarbenewens moet elke Moslem 'n pelgrimstog ( Hajj ) na Mekka maakten minste een keer in hul leeftyd – dit is nog een van die Vyf Pilare van Islam.

    8. Hamsa Hand

    Die Hamsa Hand-simbool in die Islamitiese kultuur is nou verbind met die profeet Mohammed. Dit word ook soms Die Hand van Fatima genoem, Fatima is die dogter van die profeet Mohammed.

    Die simbool is maklik om te onderskei – dit verteenwoordig 'n menslike palm met drie verhewe vingers – die indeks, middel- en ringvinger – en gevoude pienk en duim. In die middel van die palm is daar 'n menslike oog sonder 'n iris. Die Hamsa Hand simboliseer verdediging, dapperheid en mag, en dit word dikwels gebruik as 'n ikoon van beskerming.

    Die rede waarom Hamsa Hand die meer algemene term is, in teenstelling met Hand van Fatima, is dat Hamsa vyf in Arabies beteken, met verwysing na die vyf vingers van die hand.

    9. Kruis van Agadez

    Ook genoem Die Moslemkruis, die Kruis van Agadez, hierdie simbool word slegs deur die Soennitiese Moslem Tuareg-mense van Sahara-Afrika gebruik. Dit het 'n klein kruisie in die middel van 'n groter simbool en word beskou as 'n voorstelling van Allah. Die vier gestileerde arms word beskou as die beskermende arms van God wat die bose op 'n afstand sal hou.

    Die kruis word dikwels gebruik as 'n beskermende amulet wat die Sunni-mense in hul daaglikse lewe dra. Alhoewel die Kruis van Agadez 'n plaaslike simbool is wat nie deur ander Islamitiese state erken word nie, is dit van kardinale belangaan die Sunni Tuareg mense en dit wys hoe divers en multikultureel die Islamitiese tradisie is.

    10. Khatim

    Geteken presies soos die Rub el Hizb, maar sonder die klein sirkel binne die twee vierkante, staan ​​die Khatim-simbool bekend as die seël van die profeet Mohammed. Die term word oor die algemeen geïnterpreteer om die status van die profeet Mohammed as die laaste ware profeet van Islam te bevestig en dat daar geen ander ware profeet na hom sal wees nie. Hierdie “finaliteit” van Islam is 'n hoeksteen tot die Moslem-geloof en is ook deel van die Shahada.

    11. Bahai Star

    Die Bahai Star-simbool is skoon en eenvoudig in sy ontwerp, en is geteken as 'n 9-puntige ster. Hierdie simbool is nou verwant aan die heilige getal 9 en sy hoof simboliek hou verband met God se boodskappers of profete. Dit leer dat die lesse van Allah stadig en progressief aan ons gegee word deur sy verskillende boodskappers en profete soos Jesus en Mohammed.

    12. Halal

    Die simbool vir Halal bestaan ​​uit die Arabiese kalligrafie van die woord wat direk vertaal as toelaatbaar of wettig . As sodanig simboliseer Halal dinge wat deur Allah en in die Moslem-geloof toelaatbaar is. Die teenoorgestelde daarvan is Haram, wat as onwettig vertaal word.

    Die algemeenste gebruik vir die Halal-woord en -simbool is egter in verband met dieettoestemmings,veral as dit by vleis kom. Dit word gebruik om aan te dui watter vleis vir verbruik toegelaat word en watter (soos varkvleis) nie.

    Vandag word Halal ook dikwels gebruik in verband met verskeie kosmetiese en farmaseutiese produkte wat dikwels dierlike neweprodukte bevat.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.