The Erotes - Els déus alats de l'amor

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    L'amor ha estat una força motriu poderosa al llarg de tota la història de la humanitat. És una emoció tan complexa i rellevant per a la vida cultural, que els grecs no tenien una sinó diverses divinitats. De fet, la principal deessa de l'amor, Afrodita , necessitava molts ajudants per fer la seva feina. Aquests s'anomenaven Erotes , que reben el nom de la paraula grega per a amor en plural. El seu nombre varia, depenent de les fonts, però sabem que n'hi havia almenys vuit.

    Sobre els erotes

    Els erotes solen ser representats com a joves nus i alats associats amb l'amor, el sexe i el fertilitat. El nombre d'Erotes varia en funció de la font, des de tres fins a més de vuit. Tot i que de vegades es representen com a éssers individuals, els Erotes també s'han representat com a representacions simbòliques de l'amor o com a manifestacions d' Eros, el déu de l'amor . També hi ha hagut diversos déus anomenats considerats erotes.

    Afrodita i els erotes

    Tot i que generalment s'acredita que Afrodita és la mare de tots els erotes, això no és gens exacte. Almenys un, Hymenaios, no era el seu descendent directe, i algunes fonts indiquen que Pothos tampoc no era el seu fill.

    Afrodita era la principal deessa de la bellesa, la sexualitat i l'amor en general. Hesíode, a la seva Teogonia, narra que va néixer dels genitals d'Urà, el fill del qual Crons havia tallat.i llençat al mar. Durant el període clàssic de Grècia, va arribar a ser una de les deesses més importants del seu panteó. El seu predomini li va assegurar un lloc a l'Olimp, on es trobava el tron ​​de Zeus, i els déus tenien la seva llar.

    Afrodita necessitava un seguici important per acomplir les seves diverses responsabilitats, per la qual cosa va estar permanentment envoltada de molts acòlits. . Els erotes eren un dels grups de déus que l'envoltaven, però també ho eren els carites, filles de Zeus i Eurinome .

    Llista d'erotes

    Si bé el nombre exacte d'erotes varia, la següent és una llista dels més coneguts anomenats erotes.

    1- Himeros

    Himeros va ser un dels els servidors més lleials d'Afrodita. En conseqüència, es veu en moltes de les pintures i representacions de la deessa, juntament amb el seu germà bessó Eros. Se suposa que els bessons havien nascut al mateix temps que Afrodita, però de vegades també es diu que són els seus fills.

    Himero se sol representar com un jove alat i musculós, i la seva peça de roba característica era la seva taenia , una diadema de colors que solen portar els atletes grecs. El seu homòleg en la mitologia romana era Cupido, i com ell, de vegades se'l representava sostenint un arc i una fletxa. Es deia que les seves fletxes encenen el desig i la passió en aquells que les colpejaven. Himeros era el déu de la sexualitat incontrolabledesig, i per això era adorat i temut al mateix temps.

    2- Eros

    Eros era el déu de l'amor convencional i del desig sexual. Solia portar una torxa i de vegades una lira, juntament amb l'arc i la fletxa. El seu homòleg romà popular és Cupido. Eros apareix en molts mites importants, inclòs el d' Apol·lo i Dafne .

    En alguns mites, interpreta el personatge principal. Segons un conte popular d'Apuleyo, Eros va ser convocat per la seva mare Afrodita per tenir cura d'una noia humana anomenada Psique, tan bella que la gent començava a adorar-la en comptes d'Afrodita. La deessa va tenir enveja i va buscar represàlies. Va demanar a Eros que s'assegurés que Psique s'enamoraria de l'home més menyspreable i baix que podia trobar, però Eros no va poder evitar enamorar-se de Psique. Va llançar al mar la fletxa que la seva mare li havia donat per a Psique i l'estimava d'amagat i en la foscor cada nit. Ho va fer perquè Psique no pogués reconèixer la seva cara, però una nit va encendre un llum d'oli per veure el seu amant. Malauradament, una gota d'oli bullint va caure a la cara d'Eros, cremant-lo i fent-lo abandonar-la decebut.

    3- Anteros

    Anteros era el venjador de l'amor mutu. . Detestava els que menyspreaven l'amor, i els que no retornaven l'amor rebut. En conseqüència, es mostra a la majoria de representacions dempeus en una escala, simbolitzant l'equilibri i l'equitat que ellperseguit.

    Anteros era fill d'Afrodita i Ares , i alguns relats diuen que va ser concebut com un company de jocs d'Eros, que es trobava sol i deprimit després de cremar-li la cara. Anteros i Eros eren molt semblants en aparença, tot i que Anteros tenien els cabells més llargs i de vegades portaven ales de papallona , en lloc d'ales amb plomes com feien la majoria dels Erotes. Tampoc normalment no utilitzava un arc i fletxa i en lloc d'això portaria una porra daurada.

    4- Phanes

    Amb ales daurades i envoltat de serps, Phanes era un dels principals déus de la tradició òrfica. En la seva cosmogonia, s'anomenava Protogonus, o primogènit, perquè havia nascut d'un ou còsmic, i era el responsable de tota la procreació i generació de vida al món.

    Com a afegit posterior. al grup Erotes, alguns estudiosos tendeixen a veure'l com una fusió d'alguns d'ells. Per exemple, les fonts òrfiques acostumen a informar que és andrògin, igual que Hermafrodit. En moltes representacions, és molt difícil diferenciar-lo d'Eros, ja que es representen de la mateixa manera.

    5- Hedylogos

    Se sap poc sobre Hedylogos, a part del seu aspecte, perquè cap font textual supervivent el nom. Uns quants gerros grecs, però, el representen com un jove alat i de cabell llarg, dibuixant el carro d'Afrodita en companyia del seu germà Pothos. Hedylogos prové de hedus (agradable),i logos (paraula), i es considera un déu de l'adulació i l'adulació, que ajudava als amants a trobar les paraules precises necessàries per declarar les seves emocions als seus interessos amorosos.

    6- Hermafrodit

    La llegenda diu que Hermafrodit va ser una vegada un nen molt bonic, tan guapo que just després de veure'l la nimfa de l'aigua Salmacis es va enamorar d'ell. Després d'aquella primera trobada, no va aguantar la idea de viure separada d'ell, així que Salmacis va demanar als déus que estiguessin amb ell per sempre. Els déus van complir, i van fer que els seus cossos es fusionen en un, una persona que era alhora un home i una dona.

    Hermafrodit es va associar amb l'androgínia i l'hermafroditisme i és un protector per a aquells que es troben enmig dels gèneres. . En les representacions artístiques, la seva part superior del cos té trets predominantment masculins, però tenen pits i cintura de dona, i la seva part inferior és predominantment femenina però amb penis.

    7- Himenei o himen

    El déu de les cerimònies de noces es deia Hymenaios. El seu nom prové dels himnes que es cantaven durant les cerimònies, que acompanyaven els nuvis des del temple fins al seu alcobe. Portava una torxa per mostrar al nuvi i la núvia el camí cap a la felicitat i un matrimoni fructífer i va ser responsable d'una nit de noces exitosa. Els poetes que l'esmenten coincideixen que és fill d'Apol·lo, però tots esmenten diferents Muses com la seva mare: Caliope, Clio, Urania o Terpsicore.

    8- Pothos

    Per últim, però no menys important, Pothos era el déu de l'anhel d'amor, i també de l'anhel de sexe. Com s'ha descrit anteriorment, se'l veu en l'art al costat de Pothos, però normalment també acompanya a Himeros i Eros. El seu atribut definitori és una vinya de raïm. En alguns mites és fill de Zèfir i Iris, mentre que en d'altres la seva mare és Afrodita i el seu pare Dionís , el Bachus romà.

    Conclusió

    Nombrosos mites. i els relats parlen dels erotes. En la majoria d'ells, s'encarreguen d'encendre la gent boja o fer-los fer les coses més estranyes per amor. Es convertirien en el Cupido romà, que també apareix en múltiples formes, però avui dia és conegut com un nadó grassonet amb ales.

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.