De Erotes - The Winged Gods of Love

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Leafde hat in krêftige driuwende krêft west yn 'e heule skiednis fan' e minske. It is in emoasje sa kompleks en relevant foar it kulturele libben, dat de Griken der net ien mar ferskate goden foar hiene. Yn feite hat de wichtichste goadinne fan 'e leafde, Aphrodite , in protte helpers nedich om har wurk te dwaan. Dizze waarden de Erotes neamd, neamd nei it Grykske wurd foar leafde yn meartal. Har oantal fariearret, ôfhinklik fan 'e boarnen, mar wy witte dat d'r op syn minst acht wiene.

    Oer de Erotes

    De Erotes wurde typysk ôfbylde as neakene, fleugele jongeren dy't ferbûn binne mei leafde, seks en fruchtberens. It oantal Erotes ferskilt ôfhinklik fan 'e boarne, fariearjend fan trije oant mear as acht. Wylst se soms ôfbylde wurde as yndividuele wêzens, binne de Erotes ek ôfbylde as symboalyske foarstellings fan leafde of as manifestaasjes fan Eros, de god fan leafde . D'r binne ek ferskate neamde goaden dy't beskôge wurde as Eroten.

    Aphrodite and The Erotes

    Hoewol't Aphrodite gewoanwei de mem fan alle Erotes is, is dit hielendal net krekt. Op syn minst ien, Hymenaios, wie net har direkte neisiet, en guon boarnen jouwe oan dat Pothos miskien ek net har soan west hat.

    Aphrodite wie de wichtichste goadinne fan skientme, seksualiteit en leafde yn it algemien. Hesiodos fertelt yn syn Theogony dat se berne is út 'e geslachtsdielen fan Uranus, waans soan Cronus ôfsnien hieen yn 'e see smiten. Yn 'e Klassike Periode fan Grikelân kaam se ien fan 'e wichtichste goadinnen fan har pantheon te wurden. Har oerwicht fersekere har in plak yn 'e berch Olympus, dêr't de troan fan Zeus siet, en de goaden hiene harren thús.

    Aphrodite hie in substansjele entourage nedich om har ferskate ferantwurdlikheden te ferfoljen, sadat se permanint omjûn waard troch in protte acolytes . De Eroten wiene ien fan sokke groepen goaden dy't har omsingelen, mar sa wiene de Charites, dochters fan Zeus en Eurynome .

    List of Erotes

    Hoewol't it krekte oantal Erotes ferskilt, is it folgjende in list fan 'e bekendste neamde Erotes.

    1- Himeros

    Himeros wie ien fan 'e meast trouwe tsjinstfeinten fan Aphrodite. Dêrtroch is hy te sjen yn in protte skilderijen en ôfbyldings fan 'e goadinne, tegearre mei syn twillingbroer Eros. De twilling soene tagelyk mei Aphrodite berne wêze, mar der wurdt ek wolris sein dat se har soannen binne.

    Himeros wurdt meastentiids ôfbylde as in fleugele en spierige jongerein, en syn karakteristike klean wie syn taenia , in kleurige hollebân dy't normaal droegen wurdt troch Grykske atleten. Syn tsjinhinger yn 'e Romeinske mytology wie Cupido, en lykas hy soe hy soms ôfbylde wurde mei in pylk en bôge. Syn pylken waarden sein om begearte en passy te ûntstean yn dyjingen dy't troch har rekke waarden. Himeros wie de god fan ûnkontrolearbere seksuelebegearte, en sa waard er tagelyk oanbidde en benaud.

    2- Eros

    Eros wie de god fan konvinsjonele leafde en seksueel langstme. Hy droech eartiids in fakkel en soms in lier, tegearre mei syn pylk en bôge. Syn populêre Romeinske tsjinhinger is Cupido. Eros komt foar yn in protte wichtige myten, wêrûnder dy fan Apollo en Daphne .

    Yn guon myten spilet hy de haadpersoan. Neffens in populêr ferhaal fan Appuleius waard Eros troch har mem Aphrodite oproppen om te soargjen foar in minskefamke mei de namme Psyche, sa moai dat minsken har begûnen te oanbidden ynstee fan Aphrodite. De goadinne waard benijd en socht ferjilding. Se frege Eros om te soargjen dat Psyche falle soe foar de meast ferachtlike en leechste man dy't se fine koe, mar Eros koe net oars as om fereale te wurden op Psyche. Hy smiet de pylk dy't syn mem him foar Psyche jûn hie yn 'e see en hâldde har elke nacht temûk en yn tsjuster. Hy die dit sadat Psyche syn gesicht net werkenne koe, mar op in nacht stie se in oaljelampe oan om har leafste te sjen. Spitigernôch foel ien drip siedende oalje op Eros syn gesicht, ferbaarnd him en makke him teloarsteld ferlitten.

    3- Anteros

    Anteros wie de wreker fan wjersidige leafde . Hy hate dejingen dy't leafde ferachte, en dyjingen dy't de leafde net weromkamen, krigen. Dêrtroch wurdt hy yn de measte ôfbyldings op in skaal toand, symbolisearjend it lykwicht en it lykwicht dat erefterfolge.

    Anteros wie de soan fan Aphrodite en Ares , en guon ferhalen sizze dat hy betocht waard as in boartersmaat foar Eros, dy't iensum en depressyf wie nei't syn gesicht ferbaarnd wie. Anteros en Eros wiene tige ferlykber yn uterlik, hoewol't Anteros langer hier hie en soms flinter wjukken drage, ynstee fan fearre wjukken lykas de measte Erotes diene. Hy brûkte meastentiids ek gjin bôge en pylk en swaaide ynstee in gouden klup.

    4- Phanes

    Mei gouden wjukken, en omjûn troch slangen, Phanes wie ien fan de wichtichste goaden yn Orphic tradysje. Yn harren kosmogony waard hy Protogonus neamd, of earstberne, om't hy berne wie út in kosmysk aai, en hy wie ferantwurdlik foar alle fuortplanting en generaasje fan libben yn 'e wrâld.

    As in lettere oanfolling oan 'e Erotes groep, guon gelearden tend to sjen him as in fúzje fan guon fan harren. Bygelyks, Orphyske boarnen melde gewoan dat hy androgyn is, lykas Hermafroditus. Yn in protte foarstellings is hy tige min te ûnderskieden fan Eros, om't se op deselde wize ôfbylde binne.

    5- Hedylogos

    Oer Hedylogos is net folle bekend, ôfsjoen fan syn uterlik, want gjin oerlevere tekstboarnen neame him. In pear Grykske fazen meitsje him lykwols ôf as in fleugele, langhierige jongerein, dy't de wein fan Aphrodite tekene yn it selskip fan syn broer Pothos. Hedylogos komt fan hedus (aangenaam),en logo's (wurd), en wurdt beskôge as in god fan vleierij en adulation, dy't leafhawwers holpen de krekte wurden te finen dy't nedich binne om har emoasjes te ferklearjen oan har leafdesbelangen.

    6- Hermafroditus

    Legend stelt dat Hermafroditus eartiids in tige moaie jonge wie, sa kreas dat fuort nei't se him sjoen hie de wetternymf Salmacis fereale op him rekke. Nei dy earste moeting koe se de gedachte net ferneare om los fan him te libjen, dat Salmacis frege de goaden om foar altyd by him te wêzen. De goaden foldienen, en makken har lichems fusearje yn ien, in persoan dy't sawol in man as in frou wie.

    Hermafroditus waard ferbûn mei androgyny en hermafroditisme en is in beskermer foar dyjingen dy't harsels yn 'e midden fan geslachten fine. . Yn artistike foarstellings hat har boppeliif foaral manlike funksjes, mar se hawwe de boarsten en taille fan in frou, en har ûnderliif is foaral froulik mar mei in penis.

    7- Hymenaios of Hymen

    De god fan brulloftseremonies waard Hymenaios neamd. Syn namme komt fan 'e hymnen dy't songen waarden tidens de seremoanjes, dy't de nijtrouden fan 'e timpel nei har alkobe begelieden. Hy droech in fakkel om de brêgeman en breid it paad nei lok en in fruchtber houlik te sjen en wie ferantwurdlik foar in suksesfolle houliksnacht. De dichters dy't him neame binne it der oer iens dat er in soan fan Apollo is, mar se neame allegear oars Muzen as syn mem: Caliope, Clio, Urania of Terpsichore.

    8- Pothos

    Last but not least, Pothos wie de god fan langstme nei leafde, en ek langst nei seks. Lykas hjirboppe beskreaun, is hy te sjen yn keunst neist Pothos, mar hy begeliedt meast Himeros en Eros ek. Syn definiearjende attribút is in druven. Yn guon myten is hy de soan fan Zephyrus en Iris, wylst yn oaren har mem Aphrodite is en syn heit Dionysus , de Romeinske Bachus.

    Inpak

    Tal en rekkens sprekke fan 'e Erotes. Yn de measten fan harren, se binne ferantwurdlik foar it riden fan minsken gek of meitsje se dwaan de frjemdste dingen út leafde. Se soene de Romeinske Cupido wurde, dy't ek yn meardere foarmen foarkomt, mar hjoeddedei bekend is as in mollige poppe mei wjukken.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.