Erotes - Skrzydlaci bogowie miłości

  • Udostępnij To
Stephen Reese

    Miłość była potężną siłą napędową przez całą historię ludzkości.Jest to emocja tak złożona i istotna dla życia kulturalnego, że Grecy mieli nie jedno, ale kilka bóstw dla niej.W rzeczywistości, główna bogini miłości, Afrodyta potrzebowała wielu pomocników do swojej pracy. Nazywano ich Erotes nazwany po greckim słowie oznaczającym miłość w liczbie mnogiej. Ich liczba jest różna, w zależności od źródeł, ale wiemy, że było ich co najmniej osiem.

    O Erotach

    Erotes są zazwyczaj przedstawiane jako nagie, uskrzydlone młode osoby związane z miłością, seksem i płodnością. Liczba Erotes różni się w zależności od źródła, od trzech do ponad ośmiu. Chociaż czasami są one przedstawiane jako indywidualne istoty, Erotes były również przedstawiane jako symboliczne reprezentacje miłości lub jako manifestacje Eros, bóg miłości . Było też kilku nazwanych bogów uważanych za Erotes.

    Afrodyta i Erotyki

    Chociaż Afrodyta jest powszechnie przypisywana jako matka wszystkich Erotów, nie jest to wcale zgodne z prawdą. Przynajmniej jeden, Hymenaios, nie był jej bezpośrednim potomkiem, a niektóre źródła wskazują, że Pothos również mógł nie być jej synem.

    Afrodyta była główną boginią piękna, seksualności i miłości w ogóle.Hesiod, w swoim Teogonia, opowiada, że narodziła się z genitaliów Uranosa, którego syn Cronus W okresie klasycznym Grecji stała się jedną z najważniejszych bogiń ich panteonu. Jej dominacja zapewniła jej miejsce na górze Olimp, gdzie znajdował się tron Zeusa, a bogowie mieli swój dom.

    Afrodyta potrzebowała pokaźnej świty do wypełniania swoich różnych obowiązków, dlatego stale otaczało ją wielu akolitów. Eroty były jedną z takich grup bogów, które ją otaczały, ale także Charytanki, córki Zeus oraz Eurynome .

    Lista Erotesów

    Chociaż dokładna liczba Erotes jest różna, poniżej znajduje się lista najbardziej znanych o nazwie Erotes.

    1- Himeros

    Himeros był jednym z najwierniejszych sług Afrodyty, w związku z czym widnieje na wielu obrazach i przedstawieniach bogini, razem ze swoim bratem bliźniakiem Erosem. Bliźniacy mieli się urodzić w tym samym czasie co Afrodyta, ale czasem mówi się też, że są jej synami.

    Himeros jest zwykle przedstawiany jako skrzydlaty i muskularny młodzieniec, a jego charakterystycznym elementem ubioru był jego taenia , kolorowa opaska noszona zwykle przez greckich sportowców.Jego odpowiednikiem w mitologii rzymskiej był Kupidyn, i podobnie jak on, czasem przedstawiany był trzymając łuk i strzały.Mówiono, że jego strzały rozpalają pożądanie i namiętność u tych, którzy zostali przez nie trafieni.Himeros był bogiem niekontrolowanego pożądania seksualnego, a więc czczono go i obawiano się jednocześnie.

    2- Eros

    Eros był bogiem konwencjonalnej miłości i pożądania seksualnego. Nosił pochodnię, a czasem lirę, wraz z łukiem i strzałami. Jego popularnym rzymskim odpowiednikiem jest Kupidyn. Eros pojawia się w wielu ważnych mitach, m.in. w tym o Apollo i Daphne .

    W niektórych mitach gra główną rolę. Według popularnej opowieści Appulejusza, Eros został wezwany przez swoją matkę Afrodytę, aby zaopiekować się ludzką dziewczyną o imieniu Psyche, tak piękną, że ludzie zaczęli ją czcić zamiast Afrodyty. Bogini stała się zazdrosna i szukała odwetu. Poprosiła Erosa, aby upewnił się, że Psyche zakocha się w najbardziej nikczemnym i niskim mężczyźnie, jakiego może znaleźć, aleEros nie mógł się powstrzymać od zakochania się w Psyche.Rzucił strzałę,którą matka podarowała mu dla Psyche do morza i kochał ją potajemnie i w ciemności każdej nocy.Robił to tak,że Psyche nie mogła rozpoznać jego twarzy,ale pewnej nocy zapaliła lampę naftową,aby zobaczyć swojego kochanka.Niestety,jedna kropla wrzącego oleju spadła na twarz Erosa,paląc go i sprawiając,że zdezerterował z niej zawiedziony.

    3- Anteros

    Anteros był mścicielem wzajemnej miłości. Nie znosił tych, którzy gardzili miłością, ani tych, którzy nie odwzajemniali otrzymanej miłości. W związku z tym na większości przedstawień stoi na wadze, symbolizując równowagę i sprawiedliwość, do której dążył.

    Anteros był synem Afrodyty i Ares i niektóre relacje mówią, że został poczęty jako towarzysz zabaw dla Erosa, który był samotny i przygnębiony po tym, jak jego twarz została spalona. Anteros i Eros byli bardzo podobni w wyglądzie, chociaż Anteros miał dłuższe włosy i czasami nosił motyl skrzydła, zamiast pierzastych jak u większości Erotów. Zazwyczaj nie używał też łuku i strzałka i zamiast tego będzie władał złotym kijem.

    4- Phanes

    Ze złotymi skrzydłami i otoczony wężami Phanes był jednym z głównych bogów w tradycji orfickiej. W ich kosmogonii nazywany był Protogonusem, czyli pierworodnym, ponieważ narodził się z kosmicznego jaja i był odpowiedzialny za całą prokreację i generowanie życia na świecie.

    Jako późniejszy dodatek do grupy Erotes, niektórzy badacze skłonni są widzieć w nim połączenie niektórych z nich. Na przykład źródła orfickie powszechnie podają, że jest on androgyniczny, podobnie jak Hermaphroditus. W wielu przedstawieniach trudno go odróżnić od Erosa, gdyż są oni przedstawiani w ten sam sposób.

    5- Hedylogos

    Niewiele wiadomo o Hedylogosie, poza jego wyglądem, gdyż żadne z zachowanych źródeł tekstowych nie wymienia jego imienia.Kilka greckich waz przedstawia go jednak jako uskrzydlonego, długowłosego młodzieńca, ciągnącego rydwan Afrodyty w towarzystwie swojego brata Pothosa.Hedylogos pochodzi od hedus (przyjemne), oraz loga (słowo), i jest uważany za boga pochlebstw i adoracji, który pomagał kochankom znaleźć precyzyjne słowa potrzebne do zadeklarowania swoich uczuć swoim miłosnym zainteresowaniom.

    6- Hermafrodyta

    Legenda głosi, że Hermafrodyt był kiedyś bardzo pięknym chłopcem, tak przystojnym, że zaraz po jego zobaczeniu zakochała się w nim nimfa wodna Salmacis. Po tym pierwszym spotkaniu nie mogła znieść myśli o życiu bez niego, więc Salmacis poprosił bogów, by mogli być z nim na zawsze. Bogowie spełnili prośbę i sprawili, że ich ciała połączyły się w jedno, osobę, która była zarówno mężczyzną, jak i kobietą.

    Hermaphroditus stał się kojarzony z androgynią i hermafrodytyzmem i jest obrońcą tych, którzy znajdują się pośrodku płci. W artystycznych przedstawieniach ich górna część ciała ma przeważnie męskie cechy, ale mają kobiece piersi i talię, a dolna część ciała jest przeważnie kobieca, ale z penisem.

    7- Hymenaios lub Hymen

    Bóg ceremonii ślubnych nazywany był Hymenaiosem.Jego imię pochodzi od śpiewanych podczas ceremonii hymnów, które towarzyszyły nowożeńcom od świątyni do ich alkobierców.Niósł pochodnię, aby wskazać panu młodemu i pannie młodej drogę do szczęścia i owocnego małżeństwa oraz był odpowiedzialny za udaną noc poślubną.Poeci, którzy o nim wspominają, zgodnie twierdzą, że był synem Apollina, alewszyscy wspominają o różnych Muzy jako jego matka: albo Caliope, Clio, Urania, albo Terpsichore.

    8- Pothos

    Wreszcie Pothos był bogiem tęsknoty za miłością, a także tęsknoty za seksem.Jak opisano powyżej, w sztuce widywany jest obok Pothosa, ale zwykle towarzyszy też Himerosowi i Erosowi.Jego atrybutem określającym jest winorośl.W niektórych mitach jest synem Zefirusa i Iris, w innych zaś jej matką jest Afrodyta, a jego ojcem Dionizos , Roman Bachus.

    Zakończenie

    Liczne mity i przekazy mówią o Erotach. W większości z nich są one odpowiedzialne za doprowadzanie ludzi do szaleństwa lub zmuszanie ich do robienia najdziwniejszych rzeczy z miłości. Z nich wywodzi się rzymski Kupidyn, który również pojawia się w wielu postaciach, ale dziś znany jest jako pyzate niemowlę ze skrzydłami.

    Stephen Reese jest historykiem specjalizującym się w symbolach i mitologii. Napisał kilka książek na ten temat, a jego prace zostały opublikowane w czasopismach i magazynach na całym świecie. Urodzony i wychowany w Londynie, Stephen zawsze kochał historię. Jako dziecko spędzał godziny ślęcząc nad starożytnymi tekstami i badając stare ruiny. To skłoniło go do kontynuowania kariery w badaniach historycznych. Fascynacja Stephena symbolami i mitologią wynika z jego przekonania, że ​​są one fundamentem ludzkiej kultury. Wierzy, że dzięki zrozumieniu tych mitów i legend możemy lepiej zrozumieć siebie i nasz świat.