Eroții - Zeii înaripați ai iubirii

  • Imparte Asta
Stephen Reese

    Iubirea a fost o forță motrice puternică de-a lungul întregii istorii a omenirii. Este o emoție atât de complexă și relevantă pentru viața culturală, încât grecii aveau nu una, ci mai multe zeități pentru ea. De fapt, principala zeiță a iubirii, Aphrodite , avea nevoie de mulți ajutoare pentru a-și face treaba. Aceștia se numeau Erotes , numit după cuvântul grecesc pentru dragoste la plural. Numărul lor variază, în funcție de surse, dar știm că au fost cel puțin opt.

    Despre Erotes

    Eroții sunt reprezentați în mod obișnuit ca tineri înaripați, nud, asociați cu dragostea, sexul și fertilitatea. Numărul Eroților variază în funcție de sursă, de la trei la peste opt. Deși uneori sunt reprezentați ca ființe individuale, Eroții au fost de asemenea portretizați ca reprezentări simbolice ale dragostei sau ca manifestări ale Eros, zeul iubirii Au existat, de asemenea, mai mulți zei numiți Erotes.

    Afrodita și eroții

    Deși Afroditei i se atribuie în mod obișnuit faptul că ar fi mama tuturor Eroților, acest lucru nu este deloc corect. Cel puțin unul dintre ei, Hymenaios, nu era descendentul ei direct, iar unele surse indică faptul că nici Pothos nu ar fi fost fiul ei.

    Afrodita a fost principala zeiță a frumuseții, a sexualității și a iubirii în general. Hesiod, în lucrarea sa Teogonia, poveste ș te că ea a fost născută din organele genitale ale lui Uranus, al cărui fiu Cronus În perioada clasică a Greciei, ea a ajuns să fie una dintre cele mai importante zeițe din panteonul lor. Preponderența ei i-a asigurat un loc pe Muntele Olimp, unde se afla tronul lui Zeus și unde zeii își aveau casa.

    Afrodita avea nevoie de un anturaj substanțial pentru a-și îndeplini diversele responsabilități, așa că era permanent înconjurată de numeroși acoliți. Eroții erau unul dintre aceste grupuri de zei care o înconjurau, dar și Charites, fiicele lui Zeus și Eurynome .

    Lista de Eroți

    În timp ce numărul exact de Erotes variază, următoarea este o listă a celor mai cunoscute nume de Erotes.

    1- Himeros

    Himeros a fost unul dintre cei mai loiali servitori ai Afroditei. În consecință, el apare în multe dintre picturile și reprezentările zeiței, alături de fratele său geamăn, Eros. Se presupune că gemenii s-au născut în același timp cu Afrodita, dar uneori se spune că ar fi fiii ei.

    Himeros este descris de obicei ca un tânăr înaripat și musculos, iar piesa sa vestimentară emblematică a fost taenia , o bentiță colorată purtată de obicei de sportivii greci. Omologul său din mitologia romană era Cupidon și, ca și el, era reprezentat uneori ținând în mână un arc cu săgeți. Se spunea că săgețile sale aprindeau dorința și pasiunea în cei care erau loviți de ele. Himeros era zeul dorinței sexuale incontrolabile, așa că era venerat și temut în același timp.

    2- Eros

    Eros era zeul iubirii convenționale și al dorinței sexuale. Obișnuia să poarte o torță și uneori o liră, alături de arc și săgeți. Omologul său popular roman este Cupidon. Eros apare în multe mituri importante, printre care cel al lui Apollo și Daphne .

    În unele mituri, el joacă rolul personajului principal. Potrivit unei povești populare a lui Appuleius, Eros a fost chemat de mama sa Afrodita să aibă grijă de o fată umană pe nume Psyche, atât de frumoasă încât oamenii începuseră să o venereze pe ea în locul Afroditei. Zeița a devenit invidioasă și a căutat răzbunare. I-a cerut lui Eros să se asigure că Psyche se va îndrăgosti de cel mai josnic și josnic bărbat pe care îl va găsi, darEros nu s-a putut abține să nu se îndrăgostească de Psyche. A aruncat săgeata pe care mama sa i-o dăduse pentru Psyche în mare și a iubit-o în secret și în întuneric în fiecare noapte. A făcut acest lucru pentru ca Psyche să nu-i poată recunoaște chipul, dar într-o noapte a aprins o lampă cu ulei pentru a-și vedea iubitul. Din păcate, o picătură de ulei clocotitor a căzut pe fața lui Eros, arzându-l și făcându-l să o părăsească dezamăgit.

    3- Anteros

    Anteros era răzbunătorul iubirii reciproce. Îi detesta pe cei care disprețuiau iubirea și pe cei care nu întorceau iubirea primită. În consecință, în majoritatea reprezentărilor este înfățișat în picioare pe o balanță, simbolizând echilibrul și echitatea pe care le urmărea.

    Anteros a fost fiul lui Afrodita și al lui Ares , iar unele relatări spun că a fost conceput ca un tovarăș de joacă pentru Eros, care se simțea singur și deprimat după ce fața lui fusese arsă. Anteros și Eros erau foarte asemănători ca înfățișare, deși Anteros avea părul mai lung și uneori purta fluture aripi, în loc de aripi cu pene, așa cum făceau majoritatea Eroților. De asemenea, de obicei nu folosea un arc și săgeată și ar fi mânuit în schimb o măciucă de aur.

    4- Phanes

    Cu aripi de aur și înconjurat de șerpi, Phanes era unul dintre principalii zei din tradiția orfică. În cosmogonia lor, el era numit Protogonus, sau primul născut, pentru că se născuse dintr-un ou cosmic, și era responsabil pentru toată procrearea și generarea vieții în lume.

    Fiind o adăugire ulterioară la grupul Erotes, unii cercetători tind să îl vadă ca pe o fuziune a unora dintre ei. De exemplu, sursele orfice raportează în mod obișnuit că este androgin, la fel ca și Hermaphroditus. În multe reprezentări, este foarte greu de diferențiat de Eros, pentru că sunt reprezentați în același mod.

    5- Hedylogos

    Despre Hedylogos se știu puține lucruri, în afară de înfățișarea sa, căci nu există surse textuale care să îl numească. Câteva vase grecești îl înfățișează însă ca un tânăr înaripat, cu părul lung, care trage carul Afroditei în compania fratelui său Pothos. Hedylogos provine din hedus (plăcut) și logo-uri (cuvânt) și este considerat un zeu al lingușirii și al adulației, care îi ajuta pe îndrăgostiți să găsească cuvintele exacte necesare pentru a-și declara sentimentele în fața iubiților lor.

    6- Hermaphroditus

    Legenda spune că Hermaphroditus a fost cândva un băiat foarte frumos, atât de frumos încât imediat după ce l-a văzut, nimfa de apă Salmacis s-a îndrăgostit de el. După această primă întâlnire, ea nu a putut suporta gândul de a trăi separată de el, așa că Salmacis le-a cerut zeilor să fie cu el pentru totdeauna. Zeii s-au conformat și au făcut ca trupurile lor să se unească într-unul singur, o persoană care era atât bărbat, cât și femeie.

    Hermaphroditus a devenit asociat cu androginia și hermafroditismul și este un protector pentru cei care se află la mijlocul dintre sexe. În reprezentările artistice, partea superioară a corpului lor are trăsături predominant masculine, dar au sâni și talie de femeie, iar partea inferioară a corpului este predominant feminină, dar cu un penis.

    7- Hymenaios sau Hymen

    Zeul ceremoniilor de nuntă se numea Hymenaios. Numele său provine de la imnurile care se cântau în timpul ceremoniilor și care îi însoțeau pe tinerii căsătoriți de la templu până la alcovul lor. El purta o torță pentru a le arăta mirelui și miresei calea spre fericire și spre o căsătorie fructuoasă și era responsabil pentru o noapte de nuntă reușită. Poeții care îl menționează sunt de acord că era fiul lui Apollo, dartoate menționează diferite Muzele ca mamă: fie Caliope, Clio, Urania sau Terpsichore.

    8- Pothos

    Nu în ultimul rând, Pothos era zeul dorului de dragoste, dar și al dorului de sex. Așa cum am descris mai sus, el este văzut în artă alături de Pothos, dar de obicei îi însoțește și pe Himeros și Eros. Atributul său definitoriu este o viță de vie. În unele mituri este fiul lui Zephyrus și al lui Iris, în timp ce în altele mama ei este Afrodita, iar tatăl lui Dionysus , romanul Bachus.

    Încheiere

    Numeroase mituri și relatări vorbesc despre Erotes. În cele mai multe dintre ele, ele sunt responsabile de înnebunirea oamenilor sau de a-i face să facă cele mai ciudate lucruri din dragoste. Ele vor deveni Cupidon al romanilor, care, de asemenea, apare în multiple forme, dar este cunoscut astăzi ca un copil dolofan cu aripi.

    Stephen Reese este un istoric specializat în simboluri și mitologie. A scris mai multe cărți pe această temă, iar munca sa a fost publicată în reviste și reviste din întreaga lume. Născut și crescut la Londra, Stephen a avut întotdeauna o dragoste pentru istorie. În copilărie, își petrecea ore întregi studiind texte antice și explorând ruine vechi. Acest lucru l-a determinat să urmeze o carieră în cercetarea istorică. Fascinația lui Stephen pentru simboluri și mitologie provine din credința sa că acestea sunt fundamentul culturii umane. El crede că înțelegând aceste mituri și legende, ne putem înțelege mai bine pe noi înșine și lumea noastră.