নেফাৰ্টিটি – ৰহস্যৰে আবৃত বিখ্যাত মিচৰীয় সৌন্দৰ্য্য

  • এইটো শ্বেয়াৰ কৰক
Stephen Reese

    ৰাণী নেফাৰ্টিটি ক্লিওপেট্ৰাৰ সৈতে মিলি ইজিপ্তৰ অন্যতম বিখ্যাত মহিলা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব আৰু দুগৰাকী বিখ্যাত ইজিপ্তৰ ৰাণী। মাত্ৰ প্ৰায় ২০৫০ বছৰ আগতে জীয়াই থকা আৰু সেয়েহে তেওঁৰ জীৱন সঠিকভাৱে লিপিবদ্ধ কৰা পিছৰজনৰ দৰে নহয়, নেফাৰ্টিটিয়ে প্ৰায় ১৫০০ বছৰ আগতে জীয়াই আছিল। ফলত আমি বিখ্যাত ঐতিহাসিক সৌন্দৰ্য্যৰ জীৱনৰ বিষয়ে বহু কম জানো। আমি যি জানো বা সন্দেহ কৰোঁ সেয়া অৱশ্যে যথেষ্ট মনোমোহা আৰু অনন্য কাহিনী।

    নেফাৰ্টিটি কোন আছিল?

    নেফাৰটিটি আছিল মিচৰৰ এগৰাকী ৰাণী আৰু ফৰৌণ আখেনাটেনৰ পত্নী। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৪ শতিকাৰ মাজভাগত বা প্ৰায় ৩,৩৫০ বছৰ আগতে তাই বাস কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৩৭০ চনত তেওঁৰ জন্ম হোৱাটো বেছিভাগেই নিৰ্বিবাদ যদিও তেওঁৰ মৃত্যুৰ সঠিক তাৰিখৰ বিষয়ে ইতিহাসবিদসকলৰ মাজত মতানৈক্য আছে। কিছুমানৰ মতামত যে ই ১,৩৩০, আন কিছুমানে ১,৩৩৬, আৰু কিছুমানে আনকি অনুমান কৰে যে তাই তাতকৈও বেছি দিন জীয়াই আছিল, সম্ভৱতঃ ভৱিষ্যতৰ ফেৰাউনৰ বেশ লৈ।

    আমি নিশ্চিতভাৱে যিটো জানো, সেয়া হ’ল যে তাই আচৰিত ধৰণে ধুনীয়া আৰু তাইৰ চেহেৰা আৰু তাইৰ কাৰিজমা দুয়োটাৰে বাবে প্ৰশংসিত আছিল। আচলতে তাইৰ নামটোৱেই হৈছে “এগৰাকী ধুনীয়া মহিলা আহিছে”। ইয়াতকৈয়ো বেছি তাই আছিল এগৰাকী অতি শক্তিশালী মহিলাও যিয়ে ইতিহাসবিদসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে স্বামীৰ সমকক্ষৰ দৰে কাম কৰিছিল আৰু শাসন কৰিছিল।

    নেফেৰটিটি আৰু তেওঁৰ স্বামী আখেনাটেনে একেলগে আনকি ইজিপ্তত নতুন ধৰ্ম প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈও চেষ্টা কৰিছিল, দেশখনৰ ধৰ্মটোও পেলাই দিছিল বহুদেৱতাবাদী মতামত সূৰ্য্য দেৱতা আটেনৰ এক ঈশ্বৰবাদী পূজাৰ সপক্ষে। বাবেএইটো সঁচা যে মিচৰৰ ফেৰাউনসকলক প্ৰায়ে নিজেই দেৱতা বা অৰ্ধদেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল, অৱশ্যে নেফাৰ্টিটিৰ ক্ষেত্ৰতো সেয়া নাছিল। কাৰণ নেফাৰ্টিটি আৰু তেওঁৰ স্বামীয়ে পৰম্পৰাগত মিচৰৰ বহুদেৱতাবাদী প্যান্থেয়নৰ ওপৰত জাপি দিবলৈ চেষ্টা কৰা সূৰ্য্য দেৱতা আটেনৰ ধৰ্মীয় পূজা প্ৰতিষ্ঠা কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল। গতিকে, নেফাৰ্টিটিক আন ৰাণী আৰু ফেৰাউনৰ দৰে অৰ্ধদেৱী হিচাপেও পূজা কৰা হোৱা নাছিল।

    নেফাৰ্টিটিক কিয় ইমান তুচ্ছজ্ঞান কৰা হৈছিল?

    ইজিপ্তৰ মানুহে নেফাৰ্টিটিক কেনেদৰে চাইছিল সেই সম্পৰ্কে প্ৰতিবেদন অলপ মিহলি হৈ আছে। বিশ্বাস কৰা হয় যে বহুতে তাইৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু কৃপাৰ বাবে তাইক ভাল পাইছিল। কিন্তু এনে লাগে যেন বহুতেও তাইক ঘৃণা কৰিছিল কাৰণ তাই আৰু তাইৰ স্বামীয়ে পূৰ্বতে বহুদেৱতাবাদী মিচৰৰ প্যান্থেয়নৰ পূজাৰ ওপৰত সূৰ্য্য দেৱতা আটেনৰ পূজাক জাপি দিবলৈ চেষ্টা কৰা ধৰ্মীয় উত্তেজনাৰে। গতিকে, নেফাৰ্টিটি আৰু তেওঁৰ স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছত মানুহবোৰে নিজৰ মূল আৰু বহুলভাৱে গ্ৰহণ কৰা মুশ্বৰিক বিশ্বাসলৈ ঘূৰি অহাটো আচৰিত কথা নহয়।

    নেফাৰ্টিটি কিহৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত?

    ইজিপ্তৰ ৰাণী আটাইতকৈ বেছি ১৯১৩ চনত আৱিষ্কাৰ কৰা আৰু বৰ্তমান বাৰ্লিনৰ নিউইছ সংগ্ৰহালয়ত প্ৰদৰ্শিত হোৱা কিংবদন্তি সৌন্দৰ্য্য আৰু চিত্ৰিত বেলেগ শিলৰ আৱক্ষ মূৰ্তিৰ বাবে সুপৰিচিত।

    টুটানখামুন সঁচাকৈয়ে অন্তৰ্জাতীয় আছিল নেকি?

    আমি জানো যে ফাৰাউন টুটানকামন, 1913 চনত আৱিষ্কাৰ কৰা নেফাৰ্টিটি আৰু ফেৰাউন আখেনাটেনৰ, বহুত স্বাস্থ্যজনিত সমস্যা আছিল। সেইবোৰৰ বেছিভাগেই আছিল – বা যেন আছিল – মানক বংশগত ৰোগ আৰু সাধাৰণ জিনীয় সমস্যাঅন্তঃপ্ৰজননৰ সন্তানৰ বাবে। টুটৰ পৰিয়ালৰ আন সদস্যসকলৰ মমিৰ জিনীয় বিশ্লেষণৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে আখেনাটেন আৰু নেফাৰ্টিটি নিজেই সম্ভৱতঃ ভাই-ভনী আছিল। কিন্তু তিনি সহস্ৰাব্দৰ ওপৰৰ মহান সময়সীমাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আমি নিশ্চিতভাৱে জানিব নোৱাৰো।

    নেফাৰ্টিটিয়ে নিজৰ ছোৱালীজনীক কেনেকৈ হেৰুৱালে?

    নেফাৰটিটিৰ স্বামী ফৰৌণ আখেনাটেনৰ সৈতে ছয়গৰাকী কন্যা আছিল। কিন্তু মানুহে সাধাৰণতে বিচৰা ছোৱালীজনী আছিল মেকিটাটেন (বা মেকেটাটেন), কিয়নো মাত্ৰ ১৩ বছৰ বয়সতে প্ৰসৱৰ ফলত মৃত্যু হৈছিল। নেফাৰ্টিটিৰ ভাগ্যৰ এটা তত্ত্ব হ'ল যে তাৰ পিছত তাই নিজৰ সন্তানৰ বাবে দুখৰ বাবে নিজকে হত্যা কৰিছিল।

    নেফাৰ্টিটি আৰু নেফাৰ্টিটিৰ মাজত কি পাৰ্থক্য?

    তেওঁলোক দুটা সম্পূৰ্ণ বেলেগ ফিগাৰ, তথাপিও, সেয়াই বুজিব পাৰি যে বহুতে এতিয়াও তেওঁলোকক বিভ্ৰান্ত কৰি তোলে তেওঁলোকৰ নাম কিমান মিল আছে। নেফাৰটিটি হৈছে কিংবদন্তি আৰু ঐতিহাসিক মিচৰৰ ৰাণী আৰু ফৰৌণ আখেনাটেনৰ পত্নী। আনহাতে নেফেৰটাৰী দ্বিতীয় ফৰৌণ ৰামচেছৰ পত্নী আছিল – বাইবেলৰ মোচি আৰু ইহুদী লোকসকলৰ মিচৰৰ পৰা পলায়নৰ কাহিনীৰ পৰা একেজন ফেৰাউন।

    ভাল হওক বা বেয়া হওক, কিন্তু পৰিকল্পনা অনুসৰি নহ’ল।

    নেফাৰ্টিটিয়ে কি প্ৰতীক?

    নেফাৰ্টিটি গহনাত দেখা যায়। Coinjewelry দ্বাৰা.

    1st Culture দ্বাৰা এটা আঙঠিত চিত্ৰিত Nefertiti. ইয়াত চাওক।

    নেফাৰ্টিটিৰ জীৱনৰ বহুখিনি ৰহস্যৰে আবৃত। আমি যিটো নিশ্চিতভাৱে জানো সেয়া হ’ল তাই আচৰিত ধৰণে ধুনীয়া আছিল। ফলত আজি তাই সেইটোৱেই বেছিভাগেই প্ৰতীক – সৌন্দৰ্য্য আৰু নাৰীত্বৰ শক্তি।

    নেফাৰ্টিটিক ৰহস্য আৰু প্ৰাচীন মিচৰৰ প্ৰতীক হিচাপেও চাব পাৰি। তেখেতে প্ৰায়ে শিল্পকৰ্ম, সজ্জাৰ সামগ্ৰী, আৰু গহনাত অভিনয় কৰে।

    নেফাৰটিটিৰ উৎপত্তি

    ইতিহাসিকসকলে নেফাৰটিটিৰ জন্ম খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১,৩৭০ চনত হোৱা বুলি নিশ্চিত যেন লাগিলেও, তেওঁলোকে সঠিকভাৱে নিশ্চিত নহয় যে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু পৰিয়াল কোন আছিল।

    বহুতে বিশ্বাস কৰে যে তাই হয় আয় নামৰ উচ্চ পদস্থ আদালতৰ বিষয়াৰ কন্যা বা ভতিজী আছিল। অৱশ্যে তাৰ বিশেষ প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। মানুহে উল্লেখ কৰা মূল উৎসটো হ’ল আয়ৰ পত্নী টেইক “মহা ৰাণীৰ নাৰ্ছ” বুলি কোৱা হয়। সেইটো আচলতে আপুনি ৰাণীৰ পিতৃ-মাতৃক দিয়া উপাধিৰ দৰে শুনা নাযায়।

    আন এটা তত্ত্ব হ’ল নেফেৰটিটি আৰু তেওঁৰ স্বামী ফেৰাউন আখেনাটেন সম্পৰ্কীয় আছিল – সম্ভাৱ্যভাৱে ভাই-ভনী, আঢ়ৈ বছৰীয়া ভাই-ভনী বা ঘনিষ্ঠ খুলশালীয়েক। তাৰ প্ৰমাণ হৈছে কিছুমান ডি এন এ তথ্য যিয়ে দেখুৱাইছে যে ৰজা টুটানখামুন – যিজন শাসক আখেনাটেন আৰু নেফাৰ্টিটিৰ শাসনৰ কিছু সময়ৰ পিছত সিংহাসনত বহিছিল – তেওঁৰ জন্ম হৈছিল এজন অসৎ ব্যক্তিৰ পৰাসম্পৰ্ক । গতিকে, যিহেতু আখেনাটেন আৰু নেফাৰ্টিটি সম্ভৱতঃ (কিন্তু নিশ্চিতভাৱে নহয়) ৰজা টুটৰ পিতৃ-মাতৃ, তেন্তে তেওঁলোক নিশ্চয় সম্পৰ্কীয় আছিল।

    শেষত, কিছুমান পণ্ডিতে অনুমান কৰিছে যে নেফাৰটিটি আচলতে মিচৰৰ নাছিল বৰঞ্চ বিদেশী দেশৰ পৰা আহিছিল, প্ৰায়ে ছিৰিয়া বুলি ধৰা হৈছিল। কিন্তু তাৰ কোনো নিৰ্ণায়ক প্ৰমাণ নাই।

    সূৰ্য্য ঈশ্বৰৰ কাল্ট এটেন

    মানুহে প্ৰায়ে নেফাৰ্টিটিৰ আচৰিত সৌন্দৰ্য্যৰ কথা ক’লেও, যিটো ডাঙৰ সাফল্যৰ সৈতে তাই নিজৰ জীৱনটোক সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল মিচৰক সম্পূৰ্ণ নতুন ধৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল।

    ফেৰাউন আখেনাটেন আৰু ৰাণী নেফাৰ্টিটিৰ শাসনৰ পূৰ্বে ইজিপ্তই সূৰ্য্য দেৱতা আমন-ৰাক আগস্থান দি দেৱতাৰ এক বিশাল বহুদেৱতাবাদী প্যান্থেয়ন পূজা কৰিছিল। কিন্তু আখেনাটেন আৰু নেফাৰ্টিটিয়ে জনসাধাৰণৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগীক সূৰ্য্য দেৱতা আটেনৰ অধিক একশ্বৰবাদী (বা অন্ততঃ ঈশ্বৰবাদী বা একচেটিয়া) পূজাৰ দিশলৈ স্থানান্তৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

    সূৰ্য্য দেৱতা আটেনক আখেনাটেনে পূজা কৰিছিল , নেফাৰ্টিটি, আৰু মেৰিটেন। পিডি.

    আটেন বা আটন আখেনাটেন আৰু নেফাৰ্টিটিৰ আগতেও মিচৰৰ দেৱতা আছিল – তেওঁ হৈছে ইজিপ্তৰ মিউৰেলত প্ৰায়ে দেখা পোৱা হাতৰ দৰে ৰশ্মিৰ সৈতে সৌৰ ডিস্ক। কিন্তু আখেনাটেন আৰু নেফেৰটিটিয়ে আটেনক মিচৰৰ একমাত্ৰ পূজা কৰা দেৱতাৰ স্থানলৈ উন্নীত কৰিব বিচাৰিছিল।

    এই সলনি কৰাৰ চেষ্টাৰ আঁৰৰ সঠিক উদ্দেশ্য স্পষ্ট নহয়। ৰাজকীয় দম্পতীয়ে ইজিপ্তৰ ৰাজধানীও চহৰৰ পৰা স্থানান্তৰিত কৰাটো হয়তো ৰাজনৈতিক আছিলথিবিছ, য’ত আমন-ৰাৰ কাল্ট শক্তিশালী আছিল, নতুনকৈ প্ৰতিষ্ঠিত চহৰ আখেটাটন বা “আটনৰ দিগন্ত”লৈ, যিখন আজি এল-আমাৰ্না নামেৰে জনাজাত।

    কিন্তু তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্য হ’ব পাৰে তেখেতে আটেনক আবেগিকভাৱে বিশ্বাস কৰা যেন লাগে। আচলতে তেওঁলোকৰ বিশ্বাস যেন ইমানেই দৃঢ় আছিল যে তেওঁলোকে আনকি নামটোও সলনি কৰি ইয়াক ভালদৰে প্ৰতিফলিত কৰিছিল। আখেনাটেনৰ মূল নামটো আচলতে চতুৰ্থ আমেনহোটেপ আছিল যদিও ইয়াৰ অৰ্থ আছিল “এটেনৰ বাবে ফলপ্ৰসূ” বুলি তেওঁ ইয়াক আখেনাটেনলৈ সলনি কৰিছিল। আনহাতে তেওঁৰ আদি নামটোৰ অৰ্থ আছিল “আমোন সন্তুষ্ট হৈছে” – আমন আন এজন সূৰ্য্য দেৱতা। তেওঁ হয়তো নিজৰ মূল নামটো ভাল নাপালে যদিহে তেওঁ সঁচাকৈয়ে এজন সূৰ্য্য দেৱতাক আনজনৰ ওপৰত অনুকূল কৰিছিল।

    নেফাৰ্টিটিয়েও নিজৰ নাম সলনি কৰিলে। তাইৰ নতুনকৈ নিৰ্বাচিত নাম আছিল নেফাৰ্নেফেৰুৱেটেন, অৰ্থাৎ “আটেনৰ সৌন্দৰ্য্যবোৰ ধুনীয়া”। তাইও যেন নেফাৰ্নেফেৰুৱেটেন-নেফাৰটিটিৰ কাষেৰে গৈছিল।

    তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্য বিশুদ্ধ হওক বা ৰাজনৈতিক, একেশ্বৰবাদী কাল্টলৈ যোৱাটোৱে তেওঁলোকৰ পক্ষত কাম কৰা নাছিল। মিচৰৰ জনসাধাৰণে এই দম্পতীহালক বহুলাংশে তুচ্ছজ্ঞান কৰিছিল যে তেওঁলোকে ইজিপ্তৰ বহুদেৱতাবাদক পিঠি দিছিল, যদিও আখেনাটেন আৰু নেফাৰ্টিটিক অন্যথা শাসক হিচাপে ভালপোৱা যেন লাগে।

    গতিকে, আচৰিত নহয় যে এবাৰ শাসক দুজনৰ মৃত্যুৰ পিছত মিচৰলৈ ঘূৰি আহিল আমোন-ৰাক কেন্দ্ৰ কৰি বহুদেৱতাবাদ। আনকি ৰাজ্যখনৰ ৰাজধানীকো ফেৰাউন স্মেনখকাৰে থিবিছলৈ ঘূৰাই লৈ গৈছিল।

    নেফাৰটিটিৰ অন্তৰ্ধান

    আমি ওপৰত লক্ষ্য কৰা মতে,নেফাৰ্টিটিৰ মৃত্যুৰ সঠিক সময় নিশ্চিত নহয়। কাৰণ তাইৰ মৃত্যু কেনেকৈ হ’ল আমিও নাজানো৷ পিতৃ-মাতৃৰ দৰেই একাধিক ভিন্ন তত্ত্বও আছে।

    স্পষ্টতাৰ অভাৱৰ কাৰণ হ'ল নেফেৰটিটি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১,৩৩৬ চনত আখেনাটেনৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ প্ৰায় ১৪ বছৰ পিছত ঐতিহাসিক অভিলেখৰ পৰা কেৱল অদৃশ্য হৈ পৰে। মাত্ৰ তাইৰ মৃত্যু, বিদায় বা তেনেকুৱা কোনো কথাৰ কোনো উল্লেখ নাই।

    ইতিহাসিকসকলৰ যথেষ্ট তত্ত্ব আছে। আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় কেইটা হ’ল:

    নেফাৰ্টিটিক এফালে পেলাই দিয়া হ’ল।

    নেফাৰটিটিয়ে আখেনাটেনৰ প্ৰতি অনুকূলতা হেৰুৱাই পেলালে কাৰণ তেওঁ তেওঁক ছয়গৰাকী কন্যা দিছিল যদিও কোনো পুৰুষ উত্তৰাধিকাৰী নাছিল। গতিকে, আখেনাটেনে সম্ভৱতঃ তেওঁৰ ঠাইত তেওঁৰ ক্ষুদ্ৰ পত্নী কিয়াক নিযুক্তি দিছিল, যিয়ে তেওঁক দুজন পুত্ৰ আৰু ইজিপ্তৰ ভৱিষ্যত শাসক – স্মেনখকাৰে আৰু টুটানখামুন দিছিল।

    আন ইতিহাসবিদসকলে আখেনাটেনে কেতিয়াবা নেফাৰ্টিটিক পেলাই দিব বুলি কোৱা কথাটোক বিতৰ্ক কৰে। তেওঁলোকে এই কথাটো উল্লেখ কৰে যে একেলগে থকা সকলো বছৰতে আখেনাটেনে নেফাৰ্টিটিক কাষত ৰাখি কেৱল প্ৰথম পত্নী হিচাপেই নহয়, প্ৰায় সমান সহ-শাসক হিচাপে শাসন কৰিছিল। বহুতো মিউৰেল, চিত্ৰ, মূৰ্তি আদিত একেলগে ৰথত উঠি একেলগে যুদ্ধলৈ যোৱা, ৰাজহুৱা স্থানত সাৱটি ধৰা আৰু চুমা খোৱা, দৰবাৰৰ সৈতে একেলগে কথা পতা দেখা যায়।

    সহায়, পুৰুষ উত্তৰাধিকাৰৰ অভাৱ নিশ্চয় আছিল সেই সময়ত সেইটো কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল সেই কথা লক্ষ্য কৰিলে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কটো টান হৈ পৰিছিল। আৰু, তেওঁলোকৰ ছটা সন্তান আছিল বুলি কোৱাৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোকে এজন ল’ৰাৰ বাবে সঁচাকৈয়ে বহুত চেষ্টা কৰিছিল।কিন্তু আখেনাটেনে নেফাৰ্টিটিক নিজৰ ফালৰ পৰা পেলাই দিছিল তাৰ কোনো সুনিৰ্দিষ্ট প্ৰমাণ নাই।

    নেফাৰটিটিয়ে নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লৈছিল।

    যিটো ঐতিহাসিক তথ্য হিচাপে জনাজাত আৰু ওপৰৰ তত্ত্বৰ বিৰুদ্ধে নহয় হ'ল যে আখেনাটেন আৰু নেফাৰ্টিটিৰ এগৰাকী কন্যাৰ মাত্ৰ ১৩ বছৰ বয়সতে মৃত্যু হয়। ছোৱালীজনীৰ নাম আছিল মেকিটাটেন আৰু প্ৰকৃততে প্ৰসৱৰ সময়তে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল।

    গতিকে, এই তত্ত্বৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে নেফাৰটিটিয়ে নিজৰ ছোৱালীজনীৰ মৃত্যুত শোকত পৰাস্ত হৈ নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লৈছিল। কিছুমানে অনুমান কৰে যে এইটো আৰু নিৰ্বাসন তত্ত্ব দুয়োটা সত্য আছিল আৰু দুয়োটা পৰিঘটনাৰ বাবেই নেফাৰ্টিটি বিচলিত হৈছিল।

    প্ৰকৃততে একোৱেই নহ'ল।

    এই তত্ত্ব অনুসৰি ১,৩৩৬ চনৰ পিছত নেফাৰ্টিটি নিৰ্বাসিত হোৱা নাছিল বা মৃত্যু হোৱা নাছিল . বৰঞ্চ ঐতিহাসিক অভিলেখটো কেৱল অসম্পূৰ্ণ। হয়, তাই কেতিয়াও আখেনাটেনক পুত্ৰ দিয়া নাছিল, আৰু তেওঁৰ পুৰুষ উত্তৰাধিকাৰী দুজন কিয়াৰ পৰা আহিছে। আৰু, হয়, নেফাৰটিটিয়ে নিজৰ ১৩ বছৰীয়া ছোৱালীজনীক হেৰুৱাইছিল আৰু ইয়াৰ বাবে বিচলিত হোৱা যেন লাগিছিল।

    কিন্তু, নিৰ্বাসন বা মৃত্যুৰ দিশত কোনো বস্তুৱেই আঙুলিয়াই নিদিয়াৰ বাবে, হয়তো বহুত ভালেই হ’ব যে তাই আখেনাটেনৰ কাষত থাকিল ইয়াৰ উপৰিও ২০১২ চনত ইজিপ্তৰ দায়ৰ আবু হিনিছৰ এটা শিলৰ কুৱেৰীত খননৰ সময়ত পুৰাতত্ত্ববিদসকলে পাঁচ শাৰীৰ এটা শিলালিপি আৱিষ্কাৰ কৰে। শিলালিপিটোত এটা মন্দিৰৰ নিৰ্মাণৰ কাম চলি থকা আৰু ইয়াত স্পষ্টভাৱে গ্ৰেট ৰয়েল ৱাইফ, হিজ বিলাভড, মিষ্ট্ৰেছ অৱ দ্য টুৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছেলেণ্ডছ, নেফাৰ্নেফেৰুৱেটেন নেফাৰটিটি .

    গৱেষক এথেনা ভান ডেৰ পেৰে ৰ মতে, ইয়াৰ পৰা প্ৰমাণিত হয় যে নেফাৰটিটি ১,৩৩৬ বছৰৰ পিছতো আখেনাটেনৰ কাষত আছিল আৰু মাত্ৰ এবছৰমানলৈকে তাৰ ৰাজত্বকালৰ অন্ত।

    ছাঁত ফেৰাউন।

    এটা জনপ্ৰিয় যদি প্ৰমাণিত নোহোৱা তত্ত্ব হ'ল যে নেফাৰ্টিটি কেৱল ১,৩৩৬ বছৰৰ পাছত জীয়াই থকাই নহয়, তেওঁ স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছতো জীয়াই আছিল আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত শাসন কৰিছিল। তেওঁ হয়তো আখেনাটেনৰ মৃত্যুৰ পিছত আৰু টুটানখামুনৰ উত্থানৰ আগতে কিছু সময়ৰ বাবে শাসন কৰা বিখ্যাত মহিলা ফেৰাউন নেফাৰনেফেৰুৱেটেন আছিল।

    এই তত্ত্বটোক আৰু অধিক সমৰ্থন কৰে নেফাৰ্নেফেৰুৱেটেনে এবাৰ কাৰ্টুচত Effective for her husband উপনাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল . ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে নেফাৰ্নেফেৰুৱেটেন হয় নেফাৰটিটি নহয় তেওঁৰ কন্যা মেৰিটেন, ৰজা স্মেনখকাৰেৰ সৈতে বিবাহিত।

    আনকি জল্পনা-কল্পনাও কৰা হৈছে যে নেফেৰটিটি আচলতে ৰজা স্মেনখকাৰে নিজেই ছদ্মবেশত আছিল। ৰজাজন বৰ বেছি পৰিচিত নহয় আৰু তেওঁ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৩৩৫ চনৰ পৰা ১৩৩৪ চনৰ ভিতৰত প্ৰায় এবছৰহে শাসন কৰিছিল। তেওঁ ইজিপ্তক আমোন-ৰাক পূজা কৰিবলৈ ঘূৰাই আনিছিল, অৱশ্যে, যিটো নেফাৰ্টিটিৰ পূৰ্বৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে মিল থকা যেন নালাগে, যদিহে স্মেনখকাৰেই আচলতে নেফাৰটিটি আছিল।

    আধুনিক সংস্কৃতিত নেফাৰ্টিটিৰ গুৰুত্ব

    <২><৮>যেতিয়া মহিলাই বিশ্বত শাসন কৰিছিল: ইজিপ্তৰ ছয়খন ৰাণী কাৰা কুনিৰ দ্বাৰা। আমাজনত চাওক।

    তেওঁৰ কিংবদন্তি ঐতিহাসিক মৰ্যাদাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি নেফাৰ্টিটিক বিভিন্ন চিনেমা, কিতাপ,টিভি শ্ব’, আৰু বছৰ বছৰ ধৰি অন্যান্য শিল্পকৰ্ম। আমি সকলো উদাহৰণ তালিকাভুক্ত কৰিব নোৱাৰো কিন্তু ইয়াত অধিক বিখ্যাত আৰু কৌতুহলী কিছুমান উদাহৰণ দিয়া হ'ল, ১৯৬১ চনৰ কুইন অৱ দ্য নীল ছবিখনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, য'ত জিন ক্ৰেইনে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

    ২০০৭ চনৰ বহু শেহতীয়া তথ্যচিত্ৰ টিভি চিনেমা নেফাৰটিটি এণ্ড দ্য লষ্ট ডাইনেষ্টী ও আছে। ইজিপ্তৰ ৰাণীৰ প্ৰতিনিধিত্ব বহুতো টিভি শ্ব' যেনে ডাক্তৰ হুৰ 2012 খণ্ড <তো প্ৰদৰ্শিত হৈছে ১৪>স্পেচশ্বিপত ডাইনোছৰ য'ত ৰাণীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ৰিয়ান ষ্টিলে।

    আজি নেফাৰ্টিটি কেনেকুৱা হ'ব তাৰ শিল্পীৰ চিত্ৰণ। বেকা চালাডিনৰ দ্বাৰা।

    আপুনি ১৯৫৭ চনৰ দ্য লৰেটা ইয়ং শ্ব' কুইন নেফেৰটিটি শীৰ্ষক খণ্ডটোও চাব পাৰে য'ত লৰেটা ইয়ঙে বিখ্যাত ৰাণীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। আন এটা উদাহৰণ হ'ল ফেৰাউনৰ কন্যা ৯০ৰ দশকৰ মাজভাগৰ টিভি ধাৰাবাহিকখনৰ দ্বিতীয় ছিজনৰ <১৪>দ্য হাইলেণ্ডাৰ<১৫>এপিচ'ড।

    নেফাৰ্টিটিৰ বিষয়ে কেইবাখনো কিতাপও লিখা হৈছে দুখনমান... শেহতীয়া উদাহৰণ হ'ল মিচেল মৰানৰ নেফাৰ্টিটি আৰু নিক ড্ৰেকৰ নেফাৰ্টিটি: দ্য বুক অৱ দ্য ডেড

    গেমাৰসকলে ২০০৮ চনৰ নেফাৰ্টিটি চাব বিচাৰিব পাৰে বোৰ্ড গেম বা ২০০৮ চনৰ ভিডিঅ' গেমটোও ফাৰাউনৰ অভিশাপ: নেফাৰটিটিৰ বাবে অভিযান । শেষত, জাজ-প্ৰেমীসকলে সম্ভৱতঃ মাইলছ ডেভিছৰ ১৯৬৮ চনৰ বিখ্যাত এলবামটো জানে যাৰ নাম Nefertiti

    সামৰণিত

    Nefertiti হৈছে এটা...লিখা অগণন কিতাপ আৰু তেওঁৰ বিষয়ে নিৰ্মিত চিনেমাৰ সৈতে কিংবদন্তি ৰাণী। তাইৰ সৌন্দৰ্য্য, কাৰিজমা, আৰু অনুগ্ৰহৰ বাবেও বিখ্যাত, লগতে তাইৰ মানুহে তাইৰ প্ৰতি থকা মৰম আৰু ঘৃণা দুয়োটাৰে বাবে। কিন্তু সেই সকলো খ্যাতিৰ বাবেই ই প্ৰলোভনমূলক আৰু হতাশাজনক দুয়োটা দিশতে আমি প্ৰকৃততে তাইৰ বিষয়ে কিমান কম জানো।

    আমি আচলতে নাজানো তাইৰ পিতৃ-মাতৃ কোন আছিল আৰু তাইৰ স্বামী ফৰৌণ আখেনাটেনৰ সম্পৰ্ক আছিল নেকি, তাই নেকি তেখেতৰ জীৱনৰ বাবে যি ঐতিহাসিক অনুমান শেষ নহওক কিয়, তেওঁৰ এজন পুত্ৰ আছিল, বা তেওঁৰ জীৱনটো সঠিকভাৱে কেনেকৈ শেষ হ'ল।

    আমি নিশ্চিতভাৱে যি জানো সেয়া হ'ল যে তেওঁৰ জীৱনৰ বাবে যি ঐতিহাসিক অনুমান শেষ নহওক কিয়, তেওঁ আছিল আৰু অধিক উল্লেখযোগ্য জীৱনৰ সৈতে যথেষ্ট উল্লেখযোগ্য মহিলা আপ সঁচা হৈ থকা। ধুনীয়া, প্ৰিয়, ঘৃণিত, মনোমোহা, আৰু সাহসী নেফাৰ্টিটি নিশ্চিতভাৱে মানৱ ইতিহাসৰ অন্যতম কিংবদন্তি মহিলা শাসক হিচাপে নিজৰ স্থানৰ যোগ্য।

    FAQs

    নেফাৰ্টিটি এগৰাকী ঐতিহাসিক বা পৌৰাণিক ব্যক্তিত্ব নেকি?<৯><২>নেফাৰ্টিটি আছিল অতিশয় ঐতিহাসিক ব্যক্তি। তেওঁৰ অতীতৰ বহুখিনি আজি অজ্ঞাত আৰু বিশেষকৈ তেওঁৰ মৃত্যুক লৈ ইতিহাসবিদসকলে বিভিন্ন প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক অনুমানৰ সৈতে তৰ্ক অব্যাহত ৰাখিছে। কিন্তু সেই ৰহস্যৰ প্ৰকৃত মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই আৰু নেফাৰ্টিটি আছিল বিশুদ্ধভাৱে ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব। নেফাৰ্টিটি কিহৰ দেৱী?

    আজিৰ বহুতে ভুলকৈ ধৰি লৈছে যে নেফাৰ্টিটি পৌৰাণিক আছিল ফিগাৰ বা আনকি দেৱীও – তাই নাছিল। ঐতিহাসিক ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ মিচৰৰ ফৰৌণ আখেনাটেনৰ পত্নী আৰু ৰাণী আছিল।

    ষ্টিফেন ৰিজ এজন ইতিহাসবিদ যিয়ে প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশেষজ্ঞ। এই বিষয়ত তেওঁ কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে, আৰু তেওঁৰ ৰচনা বিশ্বৰ আলোচনী আৰু আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে। লণ্ডনত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ষ্টিফেনৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি সদায় প্ৰেম আছিল। সৰুতে তেওঁ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত পোৰ কৰি পুৰণি ধ্বংসাৱশেষবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ঐতিহাসিক গৱেষণাৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি ষ্টিফেনৰ আকৰ্ষণ তেওঁৰ বিশ্বাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে সেইবোৰেই হৈছে মানৱ সংস্কৃতিৰ ভেটি। তেওঁৰ মতে এই মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰ বুজি পাই আমি নিজকে আৰু আমাৰ পৃথিৱীখনক ভালদৰে বুজিব পাৰিম।