হিন্দু ধৰ্মত ওম চিলেবল, যাক ‘অউম’ বুলিও বানান কৰা হয়, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ধ্বনি বুলি জনাজাত এক পবিত্ৰ ধ্বনি। ইয়াক সকলো মন্ত্ৰ আৰু পবিত্ৰ সূত্ৰৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰা হয়, বেছিভাগ সংস্কৃত প্ৰাৰ্থনা, গ্ৰন্থ আৰু আবৃত্তিৰ আৰম্ভণি আৰু শেষত দেখা যায়।

যদি আপুনি কেতিয়াবা যোগাসনৰ শ্ৰেণীলৈ গৈছে, তেন্তে আপুনি হয়তো এই চিলেবলটো শুনিছে অধিবেশনৰ আৰম্ভণি আৰু শেষত জপ কৰিছিল। ইয়াক এক শক্তিশালী ধ্যান সঁজুলি হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শব্দ শব্দটো তিনিটা চিলেবলৰে গঠিত আৰু কোৱা হয় যে সঠিকভাৱে উচ্চাৰণ কৰিলে মন আৰু শৰীৰত শান্ত আৰু শিথিল প্ৰভাৱ পৰে।

এই লেখাটোত আমি ভালদৰে চাম প্ৰতীকৰ উৎপত্তি, অলপ ইতিহাস খন্দা আৰু পবিত্ৰ ওম চিলেবল আৰু শব্দৰ অৰ্থ অন্বেষণ কৰক। আগবাঢ়ি যাওঁ আৰু আৰম্ভ কৰোঁ।

ওম প্ৰতীকৰ ইতিহাস

ওম কাঠৰ দেৱাল সজ্জা। ইয়াত চাওক।

ওম ধ্বনি আৰু চিহ্নক কেইবাটাও নামেৰে জনা যায়, য'ত আছে:

• অউম – যিবোৰ ধ্বনিৰ তিনিটা চিলেবল
• প্ৰণৱ – যাৰ অৰ্থ হৈছে জীৱন দাতা
• অংকাৰ – যাৰ অৰ্থ হৈছে নাৰী ঐশ্বৰিক শক্তি আৰু জীৱন দাতা
• উদ্গিথা – যাৰ অৰ্থ জপ
বুলি বিশ্বাস কৰা হয়

অম বৰ্ণৰ উৎপত্তি হৈছে ধৰ্মীয় ধাৰণা আৰু শিক্ষাৰ শেষৰ বৈদিক সংস্কৃত গ্ৰন্থসমূহত, যাক 'উপনিষদ' বুলিও কোৱা হয়, প্ৰায় ৫০০০ বছৰ আগতে। অম প্ৰতীকটো হিন্দু ধৰ্ম আৰু অন্যান্য ধৰ্মৰ বাবে অনন্যজৈন, বৌদ্ধ আৰু শিখ ধৰ্মকে ধৰি ভাৰত।

হিন্দু ভক্তসকলে এই প্ৰতীকটো অতিশয় শ্ৰদ্ধা লাভ কৰিছিল আৰু ষষ্ঠ শতিকাৰ পৰা ইয়াৰ লিখিত প্ৰতিনিধিত্ব শিলালিপি আৰু পাণ্ডুলিপিত এটা গ্ৰন্থৰ আৰম্ভণিৰ চিন স্বৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আজিও ওম প্ৰথম উৎপত্তি হোৱাৰ সময়ৰ দৰেই পৃথিৱীৰ অন্যতম শ্ৰদ্ধাৰ প্ৰতীক হৈয়েই আছে।

ওমৰ অৰ্থ আৰু প্ৰতীক

অম প্ৰতীক আৰু শব্দ দুয়োটা গভীৰতাৰে অতি চহকী আৰু অৰ্থ। ওমৰ প্ৰতীকে ঐক্য, সৃষ্টি, অন্তৰ্দৃষ্টি, জ্ঞানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

অধিক আধ্যাত্মিক স্তৰত প্ৰতীকী অৰ্থ অধিক জটিল হৈ পৰে। চিহ্নটোত তিনিটা বক্ৰ, ওপৰত এটা অৰ্ধবৃত্ত আৰু তাৰ ঠিক ওপৰত এটা বিন্দুকে ধৰি কেইবাটাও উপাদান থাকে। প্ৰতীকটোক আগুৰি ধৰি অসংখ্য ব্যাখ্যা আছে গতিকে কিছুমান সাধাৰণ ব্যাখ্যা চাওঁ আহক।

• চিহ্নটোৰ তলৰ বক্ৰ য়ে চেতনা যি জাগ্ৰত অৱস্থাত আছে তাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে ইন্দ্ৰিয়ৰ দুৱাৰৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল।
• ওপৰৰ বক্ৰ ই গভীৰ টোপনিৰ অৱস্থাক বুজায়, যাক অচেতন অৱস্থা বুলিও কোৱা হয়। এই অৱস্থাতেই শুই থকাজনে একো কামনা নকৰে বা আনকি সপোনও দেখা নাপায়।
• মধ্য বক্ৰ গভীৰ টোপনিৰ অৱস্থা আৰু জাগ্ৰত অৱস্থাৰ মাজতে থাকে। ই সপোনৰ অৱস্থাৰ প্ৰতীক, য’ত শুই থকাজনৰ চেতনা ভিতৰলৈ ঘূৰাই দিয়া হয় আৰু তেওঁলোকে পৃথিৱীৰ এক মনোমোহা দৃষ্টিভংগী দেখা পায়।
• অৰ্ধবৃত্ত তিনিটা বক্ৰৰ ওপৰত মায়াৰ প্ৰতীক আৰু বিন্দুটোক আন বক্ৰৰ পৰা পৃথক কৰি ৰাখে। মায়াৰ ভ্ৰমেহে আনন্দৰ সৰ্বোচ্চ অৱস্থা উপলব্ধি কৰাত বাধা দিয়ে যিটো আমি লাভ কৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰোঁ। যদি আপুনি চিহ্নটো ভালদৰে চায়, তেন্তে আপুনি দেখিব যে অৰ্ধবৃত্তটো মুকলি আৰু বিন্দুটো স্পৰ্শ নকৰে যাৰ অৰ্থ হ’ল মায়াই সৰ্বোচ্চ অৱস্থাটোক প্ৰভাৱিত নকৰে বৰঞ্চ প্ৰকাশিত পৰিঘটনাটোকহে প্ৰভাৱিত কৰে। সহজ ভাষাত ক'বলৈ গ'লে ই মানুহক চূড়ান্ত লক্ষ্যত উপনীত হোৱাত বাধা দিয়ে।
• বিন্দু ই চেতনাৰ চতুৰ্থ অৱস্থাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিটো অতিক্ৰমণীয়, আনন্দময় আৰু শান্তিপূৰ্ণ। ই হৈছে লাভ কৰিবলগীয়া চেতনাৰ সৰ্বোচ্চ অৱস্থা।

অমক ঈশ্বৰৰ বাক্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলিও কোৱা হয় আৰু ই প্ৰাথমিক স্পন্দন, যিটো কম্পন বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰতিটো বস্তুৱেই উৎপত্তি হয়। ওম প্ৰতীকৰ ত্ৰিগুণ প্ৰকৃতি ইয়াৰ অৰ্থৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ই গুৰুত্বপূৰ্ণ ত্ৰিপুৰাৰ বাবে থিয় দিয়ে, য'ত তলত দিয়া কেইটাকে ধৰি:

• তিনি জগত : বায়ুমণ্ডল, পৃথিৱী আৰু আকাশ
• তিনিটা পবিত্ৰ বৈদিক শাস্ত্ৰ : ৰগ, সামা আৰু যজুৰ
• তিনিটা মূল হিন্দু দেৱতা : বিষ্ণু, শিৱ আৰু ব্ৰহ্ম

অম প্ৰতীকক হিন্দু ধৰ্মৰ আধ্যাত্মিক আৰু ভৌতিক নীতিৰ মৌলিক উপাদান হিচাপে হিন্দুসকলে ভাবে। ভাৰতৰ অন্যতম জপ কৰা প্ৰতীক, ইয়াক জপ কৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ মন আৰু শৰীৰত ইয়াৰ গভীৰ প্ৰভাৱ পৰে বুলি কোৱা হয়। হিন্দুসকলে ইয়াক বুলি গণ্য কৰেপ্ৰভুৰ সাৰ্বজনীন নাম, সমগ্ৰ সৃষ্টিক আগুৰি থকা।

ওম আৰু ভগৱান গণেশ

কিছুমান হিন্দু ভক্তই ওমৰ আকৃতি আৰু <7 ৰ আকৃতিৰ মাজত সাদৃশ্য দেখা বুলি দাবী কৰে>ভগৱান গণেশৰ শৰীৰ (আৰম্ভণিৰ হিন্দু দেৱতা, হাতীৰ মূৰেৰে চিত্ৰিত)।

প্ৰতীকটোৰ বাওঁফালৰ বক্ৰবোৰে তেওঁৰ মূৰ আৰু পেটটো ঢিলাকৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আনহাতে সোঁফালে থকা বক্ৰতাই কাষটো তেওঁৰ ট্ৰাংক। ওপৰত বিন্দুটো থকা অৰ্ধবৃত্তাকাৰ বক্ৰটো গণেশৰ হাতত দেখা মিঠা মাংসৰ বলটো।

গণেশক সকলো বাধা আঁতৰোৱা দেৱতা হিচাপে জনা যায়, যিটো ওমৰ অৰ্থৰ সৈতে সম্পৰ্কিত যিটো হ'ল যে সত্তাৰ নিৰপেক্ষ অৱস্থাত উপনীত হ'ব পৰাৰ আগতে সকলো বাধা অতিক্ৰম কৰি সকলো এৰি দিব লাগিব।

শিথিলতাৰ বাবে ওমৰ শব্দ

শুদ্ধভাৱে ওম জপ কৰিলে কোৱা হয় যে শব্দটোৱে সমগ্ৰ শৰীৰটোৰ মাজেৰে প্ৰতিধ্বনিত হৈ শান্তি আৰু শক্তিৰে ভৰাই তোলে। শাৰীৰিকভাৱে ইয়াক জপ কৰাৰ ক্ৰিয়াই শৰীৰক শিথিল কৰে, স্নায়ুতন্ত্ৰক লেহেমীয়া কৰে আৰু মনক শান্ত আৰু শিথিল কৰে।

বহু যোগ বা ধ্যান শ্ৰেণীৰ আৰম্ভণি হয় ওম জপেৰে। সেইবাবেই এই প্ৰতীক আৰু শব্দটো সমগ্ৰ বিশ্বতে বহুলভাৱে পৰিচিত, আনকি পশ্চিম অঞ্চলতো য'ত ইষ্টাৰৰ প্ৰথা অতি জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে।

ইউটিউবত আপুনি এনেকুৱা ভিডিঅ' পাব যিয়ে ওমৰ শব্দ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ধৰি প্লেবেক কৰে এটা সময়। এনেধৰণৰ শব্দ শুনাটোৱে শান্ত কৰা আৰু নেতিবাচকতা আৰু মানসিকতা দূৰ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়ব্লক।

আজি ব্যৱহৃত ওম চিহ্ন – গহনা আৰু ফেশ্বন

অম চিহ্ন গহনাত অতি জনপ্ৰিয় আৰু সাধাৰণতে পশ্চিমত ফেশ্বন ষ্টেটমেন্ট হিচাপে পিন্ধা হয়। কিন্তু যদি আপুনি পূবলৈ যাত্ৰা কৰি আছে, তেন্তে ই কিছু সংঘাতৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে কাৰণ এটা পবিত্ৰ আৰু পূজনীয় চিহ্ন পিন্ধাটো বিতৰ্কিত হ'ব পাৰে।

অম চিহ্নৰ মুক্তভাৱে বৈ যোৱা ৰেখা আৰু বক্ৰ ঘূৰ্ণীয়ে ইয়াক এটা আদৰ্শ ডিজাইন কৰি তোলে মাৰ্জিত গহনাৰ বাবে। ইয়াক ডিজাইনৰ আধুনিক ৰূপৰ বাবেও ষ্টাইলাইজ কৰিব পাৰি।

প্ৰতীকটোৰ বৈশিষ্ট্যযুক্ত গহনাই জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে কাৰণ ই ঐক্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ইয়াক লেহেমীয়া কৰিবলৈ, উশাহ ল’বলৈ আৰু মনটোক কেন্দ্ৰীভূত কৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়া হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সমসাময়িক শৰীৰ কলা আৰু টেটুতো এই প্ৰতীক জনপ্ৰিয়। তলত সম্পাদকৰ শীৰ্ষ পিকসমূহৰ তালিকা দিয়া হৈছে য'ত Om চিহ্ন আছে।

কাৰণ ওম চিহ্নৰ অৰ্থ আছে যিয়ে ধৰ্মক অতিক্ৰম কৰে, ইয়াক অবিশ্বাসী আৰু এতিয়াও অৰ্থ থকাসকলেও পিন্ধিব পাৰে .

চমুকৈ

Om চিহ্ন আৰু শব্দ দুয়োটা অতি জনপ্ৰিয় আৰু সমগ্ৰ বিশ্বতে ব্যৱহৃতবিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু জীৱনৰ শ্ৰেণীৰ লোকৰ দ্বাৰা। যদিও ই হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰতীক , পশ্চিমীয়া দেশত এই প্ৰতীকটো ধ্যানৰ প্ৰতিনিধিত্বত পৰিণত হৈছে আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ সৈতে জড়িত।