শ্বামানবাদ কম সংগঠিত ধৰ্ম আৰু অধিক আধ্যাত্মিক প্ৰথা যাৰ ভাগ-বতৰা কৰা আচাৰ-অনুষ্ঠান আৰু বিশ্বাস। শ্বেমানবাদৰ অনুশীলন আত্মাৰ অদৃশ্য জগতখনত অনন্য প্ৰৱেশৰ সৈতে এজন অনুশীলনকাৰী বা শ্বেমানক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ় লৈ উঠে।

শ্বামানসকলে সমাধিৰ দৰে অৱস্থাত প্ৰৱেশ কৰি আত্মাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ আচাৰ-অনুষ্ঠান ব্যৱহাৰ কৰে। যিহেতু শ্বেমানীজম আন কিছুমান প্ৰধান বিশ্বাস ব্যৱস্থাৰ দৰে ধৰ্মত সংগঠিত নহয়, সেয়েহে ইয়াক বিভিন্ন সংস্কৃতি, স্থান আৰু সময়ৰ লোকে পালন কৰে।

শ্বেমানীজম শব্দটোৰ উৎপত্তি

শ্বামান আৰু শ্বেমানীজম শব্দৰ উৎপত্তি পূব চাইবেৰিয়া আৰু মানচুৰিয়াৰ টুংগুচিক ভাষা পৰিয়ালত হোৱা বুলি বহুলভাৱে বিশ্বাস কৰা হয়। টুংগুচিক শব্দ šamán ৰ অৰ্থ হৈছে “যিজনে জানে”।

এই শব্দটো প্ৰথমে ইউৰোপীয় প্ৰেক্ষাপটত চাইবেৰিয়ান জনসাধাৰণৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা ৰাছিয়ানসকলৰ আলোচনী আৰু লেখাত দেখা যায়। ডাচ ৰাষ্ট্ৰনেতা তথা ডাচ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ প্ৰশাসক নিকোলেছ উইটচেনে টুংগুচিক জনগোষ্ঠীৰ মাজত ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত পশ্চিম ইউৰোপত এই শব্দটো জনপ্ৰিয় কৰাৰ দায়িত্ব লয়।

এই শব্দটোৰ উৎপত্তিৰ বিকল্প সম্ভাৱনাসমূহৰ ভিতৰত সংস্কৃত শব্দ <অন্তৰ্ভুক্ত ৭>শ্ৰমণ<৮>। এই শব্দটোৱে ভ্ৰমণকাৰী মঠৰ ব্যক্তিত্ব, “বিচৰণকাৰী”, “সাধক”, আৰু “তপস্বী”ক বুজায়। শব্দটোৱে হয়তো মধ্য এছিয়া ভ্ৰমণ কৰি শব্দটোৰ চূড়ান্ত উৎস হৈ পৰিছে।

কিয়নো শব্দটোৰ পশ্চিমীয়া উপনিবেশিকৰণৰ সম্পৰ্ক আছেষোড়শ শতিকাৰ প্ৰচেষ্টাত ই কিছু নিৰীক্ষণৰ আওতালৈ আহিছে। শেহতীয়া বছৰবোৰত বগা ইউৰোপীয় জনগোষ্ঠীসমূহৰ মাজত শ্বেমানবাদৰ বৃদ্ধিয়েও সাংস্কৃতিক নিজস্বতাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছে, কিয়নো তেওঁলোকৰ এই প্ৰথাসমূহৰ সৈতে সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক কম বা একেবাৰেই নাই।

শ্বেমানবাদৰ মৌলিক বিশ্বাস আৰু প্ৰথা

শ্বেমানীজম শব্দটো নৃতত্ত্ববিদ, পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু ইতিহাসবিদসকলে চাইবেৰিয়াৰ পৰা উত্তৰ আমেৰিকালৈকে অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু ইয়াৰ বাহিৰৰ থলুৱা জনজাতিসমূহৰ মাজত পোৱা বিশ্বাস আৰু প্ৰথাৰ এটা গোটক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে।

শ্বেমানিক বিশ্বাসৰ মূলতে হৈছে... অদৃশ্য, আধ্যাত্মিক জগতখনত প্ৰৱেশ কৰাৰ এক অনন্য ক্ষমতা থকা শ্বেমান। এজন শ্বেমানে ভৌতিক জগতৰ মানুহক প্ৰভাৱিত কৰা আধ্যাত্মিক শক্তিসমূহক হেঁচা মাৰি ধৰাৰ প্ৰয়াসত উপকাৰী আৰু কু-অভিপ্ৰায়ী আত্মাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ এটা সমাধিত প্ৰৱেশ কৰি এই জগতখনত প্ৰৱেশ কৰে।

এই দৃষ্টিভংগী অনুসৰি অসুস্থতা হৈছে ৰ কাৰ্য্যকলাপৰ শাৰীৰিক প্ৰকাশ দুষ্ট আত্মা। এইদৰে শ্বেমানে এটা সম্প্ৰদায়ৰ জীৱনত তেওঁলোকৰ নিৰাময় ক্ষমতাৰ বাবে এক জটিল ভূমিকা পালন কৰে।

শ্বেমানবাদৰ অনুশীলনত আত্মা জগতখনত প্ৰৱেশ আৰু যোগাযোগ কৰিবলৈ বিভিন্ন সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ট্ৰেন্সত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ এজন শ্বেমানে ব্যৱহাৰ কৰা এটা প্ৰাথমিক সঁজুলি হ'ল এন্থিঅ'জেন ।

অৰ্থাৎ “ভিতৰৰ ঐশ্বৰিক,” এন্থিঅ'জেন হৈছে উদ্ভিদৰ উৎপত্তিৰ এটা পদাৰ্থ যিটোৰ পৰিৱৰ্তিত অৱস্থা লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় আধ্যাত্মিক উদ্দেশ্যৰ বাবে চেতনা। অৰ্থাৎ গছ-গছনিৰ সৈতে...হেলুচিনোজেনিক গুণক গ্ৰহণযোগ্য ৰূপত পৰিণত কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে পেয়'ট, ভেঁকুৰ, ভাং, আৰু আয়াহুয়াস্কা।

শ্বেমানে ট্ৰেন্স অৱস্থা লাভ কৰাত সংগীত আৰু গীতেও উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে। গীতত ব্যৱহৃত প্ৰধান বাদ্য ঢোল। ইয়াৰ লগত প্ৰায়ে স্পন্দনৰ ছন্দময় পুনৰাবৃত্তিৰ লগত আনন্দময় নৃত্যও কৰা হয়।

শ্বেমানৰ অন্যান্য অভ্যাসসমূহ হ'ল দৃষ্টিশক্তিৰ সন্ধান, উপবাস, আৰু ঘামৰ লজ। শেষত, শ্বেমানে আত্মা আৰু আধ্যাত্মিক শক্তিসমূহৰ প্ৰৱেশ আৰু হেঁচা প্ৰয়োগ কৰাৰ অন্যতম প্ৰধান আহিলা হ'ল শ্বেমানিক প্ৰতীক।

শ্বামান চিহ্ন আৰু ইয়াৰ আৰু অৰ্থ

শ্বেমানৰ বাবে প্ৰতীকসমূহ নিহিত হৈ থাকে , কেৱল অৰ্থৰ সৈতে নহয়, আন কিছুমান ধৰ্মীয় পৰম্পৰাৰ দৰে, কিন্তু প্ৰকৃত আধ্যাত্মিক শক্তি আৰু তথ্যৰ সৈতে। সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিলে কিছুমান বিশেষ চিহ্নে শ্বেমানক নিৰ্দিষ্ট আত্মাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ আৰু নিৰাময় আনিবলৈ তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক শক্তিৰ সুবিধা লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিব পাৰে।

যদিও শ্বেমানসকলে ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰতীকৰ বিস্তৃত প্ৰতীক আছে, কিছুমান সামঞ্জস্যপূৰ্ণ ছবি সংস্কৃতি আৰু... দূৰত্ব। ইয়াৰ ভিতৰত বৃত্ত , সৰ্পিল , ক্ৰছ, আৰু তিনিজনীয়া গোট আদি অন্তৰ্ভুক্ত। এই সকলোবোৰ ছবি আমেৰিকাৰ থলুৱা, ড্ৰুইডিক, মধ্যপ্ৰাচ্যৰ আৰু অন্যান্য পৰম্পৰাত পোৱা যায়। গতিকে, শ্বেমানসকলে ব্যৱহাৰ কৰা কিছুমান মানক চিহ্ন আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি কি?

• কাঁড় – সুৰক্ষা, প্ৰতিৰক্ষা, দিশ, গতি, ক্ষমতা

• বৃত্ত – সমতা, পৰিয়াল,ঘনিষ্ঠতা, সুৰক্ষা

• ক্ৰছ – মহাবিশ্বৰ বিভাজন (আমেৰিকান থলুৱা), কাৰ্ডিনেল দিশ

• ক্ৰছ in a Circle – “সৌৰ ক্ৰছ”, সূৰ্য্য আৰু জুই (আমেৰিকান থলুৱা)

• হাত – মানৱ জীৱন, শক্তি, শক্তি

• গাঁঠি – বিভিন্ন ৰূপত, প্ৰজ্ঞা, অনন্ত জীৱন, অনন্তকাল,

• সৰ্পিল – যাত্ৰা

• স্বস্তিকা – অনন্তকাল (বৌদ্ধ), সূৰ্য্য (আমেৰিকান থলুৱা)

• ত্ৰিশলে – তিনিটা পৰ্যায়ৰ... জীৱন, পৃথিৱী, সাগৰ আৰু আকাশৰ তিনিটা উপাদান (কেলটিক)

• চকা – জীৱন, জীৱনচক্ৰ, জীৱনৰ পৰ্যায়

প্ৰতীকৰ ব্যৱহাৰৰ এটা আকৰ্ষণীয় টোকা হ’ল প্ৰতীক বিভ্ৰান্তিকৰ বা সংঘাতপূৰ্ণ হ’ব পাৰে বুলি ধাৰণাটো। এই সংঘাতপূৰ্ণ প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত হৈছে স্বস্তিকা।

এসময়ত যিটো বৌদ্ধ ধৰ্মৰ চিৰন্তন প্ৰতীক আছিল, সেইটো জাৰ্মান নাজী পাৰ্টিয়ে ইয়াক “ভঙা ক্ৰছ” বুলি উল্লেখ কৰিছিল, যিটো আৰিয়ান বিশুদ্ধতাৰ প্ৰতীক। এইদৰে এসময়ৰ এই সাধাৰণ ধৰ্মীয় প্ৰতীকটো দুষ্ট মতাদৰ্শৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত হৈ পৰিল আৰু আজি প্ৰায় নাই।

কিছুমানে খ্ৰীষ্টান ক্ৰুচক এটা সংঘাতপূৰ্ণ প্ৰতীক হিচাপে লয় কাৰণ ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে যীচুক মৃত্যুদণ্ডৰ কথা মনত ৰাখি উদযাপন কৰা। কিন্তু খ্ৰীষ্টানসকলে ক্ৰুচৰ ব্যৱহাৰৰ উদ্দেশ্য অনুগামীসকলক তেওঁৰ আনৰ বাবে নিজকে বলিদান দিবলৈ ইচ্ছাৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়া। এইটো, এনে লাগিব, প্ৰতীকৰ ইতিবাচক ব্যৱহাৰ।

লিখিত শব্দৰ হেতালি খেলেও কৰিব পাৰেনতুন প্ৰতীকলৈ বিকশিত হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, শ্বেমানসকলে এটা অৰ্থপূৰ্ণ শব্দ ল'ব পাৰে, শাৰী বা অন্যান্য ছবি যোগ কৰিব পাৰে, আৰু আখৰ সংযোগ কৰিব পাৰে বা নতুন চিহ্নটো অৰ্থৰে ভৰাই তুলিবলৈ তেওঁলোকৰ দিশ সলনি কৰিব পাৰে।

তাৰ পিছত এইটো এটা নতুন চিহ্ন হৈ পৰে যিটোত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি শ্বেমানসকলৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰা প্ৰশ্নসমূহ শ্বেমানসকলৰ ভূমিকা কি?

শ্বেমানসকলে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে তেখেতে তেখেতৰ সম্প্ৰদায়ত ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে, ৰোগ নিৰাময়কাৰী আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰী হিচাপে কাম কৰে।

শ্বেমানবাদ বিভিন্ন সংস্কৃতি, স্থান আৰু সময়ৰ লোকে পালন কৰে। আজিও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ঠাইত এই প্ৰথা অব্যাহত আছে।

হয়, মহিলা শ্বেমানক শমনকা বুলিও কোৱা হয়। এইটো ৰাছিয়ান প্ৰত্যয় -ka যোগ কৰি কৰা হয়, যিয়ে বিশেষ্যক নাৰীসুলভ কৰি তোলে।

ফাউণ্ডেশ্যন ফৰ শ্বেমানিক ষ্টাডিজৰ দৰে সম্পদ আছে যিয়ে সেইবোৰক সহায় কৰে শ্বেমান হ'বলৈ আগ্ৰহী।

হয়, বহুতো আধুনিক শ্বেমান আছে।

শ্বেমানিক প্ৰথাক সমৰ্থন কৰা বৈজ্ঞানিক প্ৰমাণ বিচাৰি পোৱাটো কঠিন, আৰু শ্বেমানক প্ৰমাণীকৰণ বা পঞ্জীয়ন কৰা কোনো নিয়ন্ত্ৰণকাৰী সংস্থা নাই।

চূড়ান্ত চিন্তা

কেতিয়াবা যিটোক উল্লেখ কৰা হয়to as নব্য-শ্বামানবাদ হৈছে পৰম্পৰা আৰু বংশৰ পৰা বিচ্ছিন্ন লোকে এই অনুষ্ঠানসমূহৰ অনুশীলন। পৰম্পৰাগতভাৱে শ্বেমানসকলে দীক্ষা আৰু শিক্ষণৰ সময়ছোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল, য'ত ৰীতি-নীতিও আছিল, যিয়ে তেওঁলোকক শ্বেমান হিচাপে তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ৰ সেৱা কৰাৰ পৰম্পৰাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। এই জাতিগত পৰিচয় আৰু পৰম্পৰাৰ বাহিৰৰ মানুহে শ্বেমানবাদৰ চৰ্চা কৰিব পাৰে আৰু কৰিব লাগে নেকি সেয়া বহু বিতৰ্কৰ উৎস।

প্ৰথাৰ বহল বুজাবুজিৰ বাবেই সঁচাকৈয়ে শ্বেমানবাদক ধৰ্ম হিচাপে কোনো ঐক্যবদ্ধ ধাৰণা নাই। ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে এটা সম্প্ৰদায়ৰ জীৱনৰ ভিতৰত শ্বেমানে লোৱা কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা। সম্প্ৰদায়টোৰ ধাৰাবাহিকতাৰ বাবে তেওঁৰ ভূমিকা অতি প্ৰয়োজনীয় আৰু প্ৰাচীন জনজাতীয় সংস্কৃতিত এই কথা আৰু অধিক সত্য আছিল য’ত ৰোগ এটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ইমানেই বিধ্বংসী হ’ব পাৰে। আজি প্ৰায় সকলো সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মতে শ্বেমানবাদৰ উপাদান পোৱা যায়।