Sjamanisme is minder 'n georganiseerde godsdiens en meer 'n geestelike praktyk met gedeelde rituele en oortuigings. Die beoefening van Sjamanisme sentreer rondom 'n praktisyn, of Sjamaan, met unieke toegang tot die onsigbare wêreld van geeste.

Sjamane gebruik rituele praktyke om met geeste te kommunikeer deur 'n beswyming-agtige toestand te betree. Omdat sjamanisme nie in 'n godsdiens georganiseer is soos sommige van die ander groot geloofstelsels nie, word dit beoefen deur mense van verskillende kulture, liggings en tydperke.

Oorsprong van die term sjamanisme

Daar word algemeen geglo dat die woorde Shaman en Shamanism in die Tungusiese taalfamilie van Oos-Siberië en Manchurië ontstaan ​​het. Die Tungusiese woord šamán beteken “een wat weet”.

Die term verskyn die eerste keer in 'n Europese konteks in die joernale en geskrifte van Russe wat interaksie gehad het met die Siberiese mense. Die Nederlandse staatsman en administrateur van die Nederlandse Oos-Indiese Kompanjie, Nicolaes Witsen, is verantwoordelik vir die popularisering van die term in Wes-Europa nadat hy onder die Tungusiese stamme gereis het.

Alternatiewe moontlikhede vir die oorsprong van die term sluit in die Sanskrit-woord śramana . Hierdie woord verwys na reisende kloosterfigure, "swerwers", "soekers" en "askete". Die woord het dalk na sentraal-Asië gereis en die uiteindelike bron van die term geword.

As gevolg van die term se verband met Westerse kolonisasiepogings van die 16de eeu, het dit onder 'n mate van ondersoek gekom. In onlangse jare het die groei van sjamanisme onder wit Europese volke ook aanklagte van kulturele toe-eiening gelyk gemaak, aangesien hulle min of geen kulturele verbintenis met die praktyke het nie.

Basiese oortuigings en praktyke van sjamanisme

Die term Sjamanisme word deur antropoloë, argeoloë en historici gebruik om te verwys na 'n stel oortuigings en praktyke wat gevind word onder inheemse stamme wat wissel van Siberië tot Noord-Amerika tot Australië en verder.

Die kern van sjamanistiese geloof is die Sjamaan, wat 'n unieke vermoë het om toegang tot die onsigbare, geestelike wêreld te verkry. 'n Sjamaan kry toegang tot hierdie wêreld deur 'n beswyming te betree om met welwillende en kwaadwillige geeste te kommunikeer in 'n poging om geestelike energieë wat mense in die fisiese wêreld raak te manipuleer.

Volgens hierdie perspektief is siekte 'n fisiese manifestasie van die aktiwiteit van bose geeste. Die Sjamaan speel dus 'n kritieke rol in die lewe van 'n gemeenskap vanweë hul genesende vermoë.

Die beoefening van Shamanisme maak gebruik van verskeie instrumente om toegang te verkry tot en met die geesteswêreld te kommunikeer. Een van die primêre gereedskap wat deur 'n Sjamaan gebruik word om transe te betree, is entheogene .

Beteken "die goddelike binne", 'n enteogeen is 'n stof van plantoorsprong wat gebruik word om 'n veranderde toestand van bewussyn vir geestelike doeleindes. Met ander woorde, plante methallusinogene eienskappe word in inneembare vorms gemaak. Voorbeelde sluit in peyote, sampioene, dagga en ayahuasca.

Musiek en sang speel ook 'n beduidende rol in die Sjamaan wat 'n beswymingstoestand bereik. Die trom is die primêre instrument wat in liedjies gebruik word. Dit gaan dikwels gepaard met ekstatiese dans op die ritmiese herhaling van die maatslag.

Ander praktyke van die Sjamaan sluit in visioensoeke, vas en sweethokke. Laastens, een van die primêre gereedskap vir die Sjamaan om toegang tot geeste en geestelike energieë te verkry en te manipuleer, is Sjamaniese simbole.

Sjamansimbole en hul en betekenisse

Vir die Sjamaan is simbole ingebed , nie net met betekenis, soos in sommige ander godsdienstige tradisies nie, maar met werklike geestelike energie en inligting. Wanneer dit korrek gebruik word, kan sekere simbole die Sjamaan toelaat om met spesifieke geeste te kommunikeer en toegang tot hul geestelike energie te verkry om genesing te bewerkstellig.

Terwyl daar 'n wye verskeidenheid simbole is wat deur Shamane gebruik word, verskyn sommige konsekwente beelde oor kulture en afstande. Dit sluit sirkels , spirale , kruise en groepe van drie in. Hierdie beelde kan almal gevind word in inheemse Amerikaanse, Druidiese, Midde-Oosterse en ander tradisies. So, wat is sommige van die standaardsimbole wat deur Sjamane gebruik word en hul betekenisse?

• Pyl – beskerming, verdediging, rigting, beweging, krag

• Kring – gelykheid, gesin,nabyheid, beskerming

• Kruis – verdeling van die kosmos (Inheemse Amerikaner), kardinale rigtings

• Kruis in 'n sirkel – “sonkruis”, son en vuur (Inheemse Amerikaner)

• Hand – menslike lewe, krag, krag

• Knoop – in verskeie vorme, wysheid, ewige lewe, ewigheid,

• Spiraal – reis

• Swastika – ewigheid (Boeddhisties), son (Inheemse Amerikaner)

• Triskele – drie stadiums van lewe, drie elemente van aarde, see en lug (Kelties)

• Wiel – lewe, lewensiklus, lewensfases

Een interessante nota oor die gebruik van simbole is die idee dat simbole verward of in konflik kan raak. Die bekendste van hierdie botsende simbole is die swastika.

Wat eens 'n Boeddhistiese simbool vir die ewige was, is deur die Duitse Nazi Party gekoöpteer, wat daarna verwys as die "gebroke kruis", 'n simbool van Ariese reinheid. So het hierdie eens algemene godsdienssimbool verwar geraak met bose ideologieë en is dit vandag amper nie-bestaande nie.

Sommige sien die Christelike kruis as 'n botsende simbool omdat dit bedoel is om Jesus te vier deur sy teregstelling te onthou. Die gebruik van die kruis deur Christene is egter bedoel om volgelinge te herinner aan sy gewilligheid om homself vir ander op te offer. Dit, wil dit voorkom, is 'n positiewe gebruik van die simbool.

Die manipulasie van geskrewe woorde kan ookontwikkel tot nuwe simbole. Sjamane kan byvoorbeeld 'n betekenisvolle woord neem, lyne of ander beelde byvoeg en letters verbind of hul oriëntasie verander om die nuwe simbool met betekenis te vul.

Dit word dan 'n nuwe simbool wat gebruik kan word op namens 'n spesifieke persoon wat genesing nodig het of om met 'n bepaalde gees te verbind.

Gereelde vrae oor Sjamane

Sjamane speel 'n belangrike rol in hul gemeenskap, wat as genesers en waarsêers funksioneer.

Sjamanisme word beoefen deur mense van verskeie kulture, liggings en tydperke. Die praktyke gaan vandag voort in verskeie dele van die wêreld.

Ja, vroulike Sjamane word ook Shamanka genoem. Dit word gemaak deur die Russiese agtervoegsel -ka by te voeg, wat 'n selfstandige naamwoord vroulik maak.

Daar is hulpbronne, soos die Foundation for Shamanic Studies, wat diegene help belangstel om sjamane te word.

Ja, daar is baie moderne sjamane.

Dit is moeilik om wetenskaplike bewyse te vind wat Sjamanistiese praktyke ondersteun, en daar is nie enige regulerende liggame wat Sjamane sertifiseer of registreer nie.

Finale Gedagtes

Die kontroversie rondom die verspreiding van wat soms verwys wordas Neo-Sjamanisme is die beoefening van hierdie rituele deur mense wat van tradisies en afkoms ontkoppel is. Tradisioneel het sjamane 'n tydperk van inisiasie en leer ondergaan, insluitend oorgangsrites, wat hulle geïnkorporeer het in die tradisie om hul gemeenskap as 'n Sjamaan te dien. Of mense buite hierdie etniese identiteite en tradisies Sjamanisme kan en behoort te beoefen of nie, is 'n bron van baie debat.

Daar is werklik geen verenigde opvatting van Sjamanisme as 'n godsdiens nie as gevolg van die breë begrip van die praktyk. Dit word gekenmerk deur die sentrale rol wat die Sjamaan in die lewe van 'n gemeenskap speel. Sy of haar rol is noodsaaklik vir die kontinuïteit van die gemeenskap, en dit was selfs meer waar in antieke stamkulture waar siekte so verwoestend vir 'n volk kon wees. Vandag kan elemente van Sjamanisme in byna alle kulture en gelowe gevind word.