পাত প্ৰকৃতিৰ আৰু মানৱ জাতিৰ অন্যতম সাধাৰণ অথচ উল্লেখযোগ্য বস্তু। আমি খাদ্য, কাগজ, কাপোৰ, ঔষধ, আৰু বহুতো বস্তুৰ বাবে পাত ব্যৱহাৰ কৰো কিন্তু ব্যৱহাৰিক ব্যৱহাৰৰ বাহিৰেও সময়ৰ লগে লগে পাতেও প্ৰতীকী ব্যাখ্যা লাভ কৰিছে। বিশ্বৰ বিভিন্ন সংস্কৃতিত পাতৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ ওপৰত চকু ফুৰাওঁ আহক।

ধৰ্মত পাতৰ প্ৰতীকবাদ

বহুতবাদী আৰু একশ্বৰবাদী পৰম্পৰাত পাতৰ প্ৰতীকতা ভিন্ন। কিন্তু দিনৰ শেষত সকলো ধৰ্মই পাতক বিশেষ বস্তু হিচাপে গণ্য কৰে কাৰণ ই কেনেকৈ উদ্ভিদৰ বৃদ্ধিত সৰু অথচ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত

গ্ৰীকসকলৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ পাত আছিল ল'ৰেল পাত যিয়ে ডাফ্নে , নদী দেৱতাৰ সুন্দৰী কন্যা আৰু এপ'ল' ৰ প্ৰেমৰ আগ্ৰহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, গ্ৰীক দেৱতা সূৰ্য্য, নিৰাময় আৰু সংগীত। কিন্তু ডাফ্নে এপ'ল'কে ধৰি তাইক খেদি ফুৰা প্ৰতিজনকে নাকচ কৰিছিল। অধিক উন্নতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ তাই দেউতাকৰ সহায় বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। নদী দেৱতাই বাধ্য হৈ তাইক লৰেললৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে। ইয়াৰ ফলত এপ'ল'ৱে তেওঁৰ লেডী লাভক প্ৰশংসা কৰাত বাধা নিদিলে আৰু তেওঁ কবি আৰু গ্ৰীকসকলৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ লৰেল পাত ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

বাহাই বিশ্বাসত

বিশ্বাসীসকলৰ বাবে বাহাই বিশ্বাসৰ যিয়ে মানুহৰ ঐক্যক মূল্য দিয়ে, প্ৰতিটো পাতে এজন ব্যক্তিৰ সম্প্ৰদায় আৰু প্ৰকৃতিৰ সৈতে সম্পৰ্কক কগোটা. সৰ্বোচ্চ বুজাবুজিটো হ’ল যে আপুনি সকলোৱে প্ৰকৃতি আৰু পৰিৱেশৰ ওপৰত আন্তঃনিৰ্ভৰশীল। ই এটা গোটত ব্যক্তিৰ স্থানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ইহুদী ধৰ্মত

ইহুদী মহলত পাতক ব্যক্তিগত মানুহৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। তেওঁলোকে ব্যক্তিজনৰ সমাজৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যাৰ প্ৰতীক হৈছে পাতবোৰ সংযোগ হোৱা গছজোপা।

ইহুদী ধৰ্মৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থসমূহত পাতক মানৱ জীৱনৰ ভংগুৰতা আৰু স্থায়িত্বকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি ধৰা হয়। ইহুদী ধৰ্মই প্ৰকৃতিৰ শক্তিৰ প্ৰতি সহজলভ্যতা আৰু মানৱ জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা এজন পৰম সত্তাৰ সম্ভাৱনাৰ বাবে মানুহ কিমান দুৰ্বল সেই বিষয়ে পাতবোৰ জড়িত কৰে।

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই পাতকো কাৰ্য্যৰ সৈতে সংযোগ কৰে লাজ আৰু বিনয়। এই সংযোগ আদম আৰু হৱা ৰ কাহিনীত অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। মূল পাপ কৰি জ্ঞানৰ ফলৰ পৰা খোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে কাপোৰ পিন্ধিব বা অন্ততঃ নিজৰ ব্যক্তিগত অংশ পাতেৰে ঢাকিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়।

সাহিত্য আৰু জনপ্ৰিয়ত প্ৰতীকবাদৰ পাতসংস্কৃতি

• প্ৰকৃতি – অতি আক্ষৰিক অৰ্থত পাতবোৰে প্ৰকৃতিৰ প্ৰতীক কাৰণ ই পৃথিৱীৰ সকলো ধৰণৰ জীৱনৰ বাবে অপৰিহাৰ্য আৰু ইয়াৰ শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰাৰ ক্ষমতা আছে সূৰ্য্য সকলো নিজাববীয়াকৈ।
• বৃদ্ধি বা পুনৰ্জন্ম – নতুন পাত ওলোটা কৰা ইংৰাজী ভাষাৰ এটা জনপ্ৰিয় প্ৰবচন, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন বা বৃদ্ধি।
• জীৱন আৰু শক্তি – যেনেকৈ ই প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, ঠিক সেইদৰে এটা পাতেও জীৱন আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক কাৰণ ই গ্ৰহটোৰ জীৱনৰ যোগান ধৰে।
• লুকাই থকা বিপদ – এটা পাতে লুকাই থকা বিপদৰ প্ৰতীকও হ’ব পাৰে কাৰণ সাধাৰণতে এনেকুৱা শিকাৰু থাকিব যিয়ে নিজৰ চিকাৰক আগুৰি ধৰিবলৈ জোপোহা বা পাতৰ তলত লুকাই থাকে।
• উৰ্বৰতা – মানুহে পাতক উৰ্বৰতাৰ সৈতে জড়িত কৰে কাৰণ প্ৰায়ে, এটা উদ্ভিদে ফল দিয়ে য'ত প্ৰচুৰ পৰিমাণে পাত থাকে যিয়ে সূৰ্য্যৰ পৰা সকলো প্ৰয়োজনীয় পুষ্টি ধৰি ৰাখে।
• মৃত্যু আৰু ম্লানতা – পাতবোৰে মানুহৰ মৃত্যুৰ অনিবাৰ্যতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে ঠিক যেনেকৈ প্ৰতিটো ঋতু পাৰ হোৱাৰ লগে লগে ই কেনেকৈ মৰহি যায় আৰু দিন পাৰ হয়।

পাতৰ ৰং আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি

পাতে নিয়মীয়া জীৱনচক্ৰ অনুসৰণ কৰাৰ লগে লগে ই বিভিন্ন ৰঙত আহে যিয়ে অনিবাৰ্যৰ ক্ষেত্ৰত ইহঁত কিমান দূৰ আগবাঢ়িছে তাক প্ৰতিফলিত কৰে সকলো জীৱৰ বয়স বৃদ্ধি। উদাহৰণস্বৰূপে, পাতবোৰৰ সপোন দেখাটো ভাল বা বেয়া শংকা হ’ব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, সেয়া নিৰ্ভৰ কৰে যেতিয়া পাতৰ ৰং কি আছিল তাৰ ওপৰততোমাৰ সপোনত আবিৰ্ভাৱ হ’ল।

সেউজীয়া পাত

সেউজীয়া পাতে প্ৰাচুৰ্য্য আৰু জীৱনৰ ফুলনিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। উজ্জ্বল সেউজীয়া পাতবোৰে আমাক বসন্ত আৰু জীৱনৰ শিখৰৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে, গতিকে এই ৰঙৰ পাতৰ সপোন দেখা বা সেউজীয়া পাতৰ মনোমোহাতা পিন্ধিলে আশা, বৃদ্ধি, প্ৰচুৰতা আৰু স্বাস্থ্যৰ চেনেল হয়।

বাদামী পাত

যেতিয়া পাতবোৰ বাদামী হৈ পৰে, তেতিয়া ই গছৰ মালিকসকলৰ বাবে এটা সূত্ৰ হিচাপে কাম কৰে যে ইহঁত মৰহি যাবলৈ ওলাইছে আৰু অতি সোনকালে মাটিত পৰিব। গতিকে বাদামী পাতবোৰে মৃত্যু, ক্ষয় আৰু ঠাণ্ডা মাহৰ আগমনৰ প্ৰতীক, যিয়ে পাছলৈ শোক, বিচ্ছিন্নতা আৰু অন্তৰায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

এইদৰে প্ৰতীকীভাৱে বাদামী পাতবোৰে মৃত্যু বা বন্ধ হোৱাৰ প্ৰতীক। বাদামী পাতৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ মৃত্যু আহিব বুলি ক’ব নোৱাৰি যদিও বৰ্তমান যি আছে তাক লালন-পালন কৰাৰ সোঁৱৰণী হ’ব পাৰে, সেয়া মানুহ বা সুযোগৰ ক্ষেত্ৰতেই হওক, কাৰণ একোৱেই চিৰদিনৰ বাবে নাথাকে আৰু আমাৰ সকলোৰে বাবে শেষ আহিব।

সোণৰ পাত

যেতিয়া পাতবোৰ মাটিত পৰে তেতিয়া ই মৰি সোণলৈ পৰিণত হয়, কিন্তু ইয়াৰ ভিতৰত এতিয়াও থকা পুষ্টিকৰ পদাৰ্থবোৰ কেৱল অদৃশ্য বা বাষ্পীভৱন নহয়। বৰঞ্চ ইহঁতক মাটিত শোষণ কৰি ওচৰৰ গছৰ শিপাত পুনৰ বিতৰণ কৰা হয়, যাৰ ফলত ইহঁতক পৰৱৰ্তী ঋতুৰ বাবে স্বাস্থ্যসন্মত পাত গজাবলৈ সহায় কৰে।

এইটো ইয়াৰ প্ৰতীকী যে কেনেকৈ মৃত্যু সম্পূৰ্ণৰূপে শেষ নহয়। মহান এলবাছ ডাম্বলডোৰে আঙুলিয়াই দিয়াৰ দৰে, মৃত্যু মাথোঁ পৰৱৰ্তী মহান দুঃসাহসিক অভিযান। সোণৰ পাতবোৰে এইদৰে আমাক সদায় চাবলৈ সোঁৱৰাই দিয়েডাঙৰ ছবিখনে উপলব্ধি কৰিবলৈ যে শেষবোৰ বেয়া হ'বই লাগিব বুলি ক'ব নোৱাৰি আৰু ভৱিষ্যতে ভাল কামৰ সৃষ্টি হ'ব পাৰে।

বিভিন্ন পাত আৰু ইয়াৰ প্ৰতিনিধিত্ব

পাতৰ ৰঙৰ বাহিৰেও ই গুৰুত্বপূৰ্ণ পাতৰ প্ৰকাৰ আৰু প্ৰজাতি লক্ষ্য কৰক কাৰণ বিভিন্ন ধৰণৰ পাতৰ লগত বিভিন্ন অৰ্থ আৰু প্ৰতীক থাকে। কিছুমান সংজ্ঞা ল'ৰ, জনপ্ৰিয় সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰতিনিধিত্ব, বা আনকি ইয়াৰ অন্তৰ্গত উদ্ভিদৰ নিৰ্দিষ্ট আচৰণ আৰু যত্নৰ পৰাও আহৰণ কৰা হৈছে।

ইয়াৰ কিছুমান ইয়াত দিয়া হ'ল:

• কানাডাৰ মেপেল পাত: চুগাৰ মেপেল বুলিও জনা যায়; সাধাৰণতে প্ৰজ্ঞা আৰু সংযোগক বুজায়

• জাপানীজ ওক গছৰ পাত : পৰিৱৰ্তন আৰু পৰিৱৰ্তনৰ বাবে ধৈৰ্য্যৰ প্ৰতীক, কিয়নো এই পাতবোৰে এবছৰৰ ভিতৰতে বহুতো ভিন্ন ৰং লোৱা বুলি জনা যায়

• বৰ্চৰ পাত: নবীকৰণ, যৌৱন আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ প্ৰতীক, কিয়নো বাৰ্চ গছে সাধাৰণতে বসন্তৰ প্ৰথম পাত উৎপন্ন কৰে

• পদিনা পাত: প্ৰজ্ঞা আৰু আতিথ্যৰ প্ৰতীক যিহেতু প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলে অতিথি অহাৰ আগতে পদিনাৰে নিজৰ টেবুল ঘঁহিছিল

• ৰোজমেৰী : নিজৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বন্ধুত্ব, প্ৰেম আৰু অভিজ্ঞতাৰ স্মৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কিয়নো এই বনৌষধিটোৱে স্মৃতিশক্তি বৃদ্ধি কৰে বুলি ভবা হয়

• এলো পাত : নিৰাময়<ৰ প্ৰতীক ৮> আৰু উদ্ভিদৰ প্ৰদাহ নিবাৰণকাৰী গুণৰ বাবে সুৰক্ষা

• ঋষিৰ পাত: ই দীৰ্ঘায়ু আৰু জ্ঞানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কাৰণ উদ্ভিদৰ ঔষধি ব্যৱহাৰ

• থাইম: ই অশ্বাৰোহীতাক চিত্ৰিত কৰে, কাৰণ ইয়াৰ নাম গ্ৰীক শব্দ ৰ পৰা লোৱা হৈছে থাইমাছ , যাৰ প্ৰত্যক্ষ অৰ্থ হ'ল সাহস।

Wrapping Up

পাত আৰু ইয়াৰ ভূমিকাৰ পৰা নিশ্চিতভাৱে অন্তহীন শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰি প্ৰকৃতিত। পাতৰ প্ৰকাৰ, পাতৰ ৰং আৰু ইয়াক যি সংস্কৃতি বা ধৰ্মৰ পৰা চোৱা হয় তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ইহঁতে প্ৰতীকী অৰ্থ ৰাখে।