পূব এছিয়াৰ কেইবাটাও সংস্কৃতিৰ মাজত এটা সাধাৰণ ধাৰণা হ’ল যে অমৰত্ব বিভিন্ন উপায়েৰে লাভ কৰিব পৰা যাব। ইয়াৰে কিছুমানত কিছুমান দাৰ্শনিক বা ধৰ্মীয় নীতিৰ ওপৰত ধ্যান কৰাটো প্ৰয়োজনীয়, যাতে ব্যক্তিজনে অৱশেষত জ্ঞান-প্ৰকাশৰ জৰিয়তে অমৰত্ব লাভ কৰিব পাৰে। কিন্তু আন এটা আপাত দৃষ্টিত সহজ পদ্ধতিত কেৱল লিংজি নামেৰে জনাজাত ভেঁকুৰ এটা খোৱাৰ প্ৰয়োজন।

অমৰত্বৰ ভেঁকুৰ লিংজি ২০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি চীন, জাপান, কোৰিয়া আদি দেশত সেৱন কৰা হৈছে। কিন্তু লিংগি ভেঁকুৰ অমৰত্বৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে কেনেকৈ জড়িত হৈ পৰিল? এই বিশেষ ভেঁকুৰৰ ইতিহাস আৰু স্বাস্থ্য উপকাৰিতাৰ বিষয়ে ইয়াত অধিক জানক।

এটা পৌৰাণিক বা বাস্তৱিক ভেঁকুৰ?

অমৰত্বৰ ভেঁকুৰৰ বিষয়ে জানিলে আপোনাৰ মূৰত প্ৰথম প্ৰশ্নটো আহিব পাৰে যদি... এই ভেঁকুৰটো আচলতে আছে। আৰু সেই প্ৰশ্নৰ সাময়িক উত্তৰ হ'ল হয়।

কিন্তু কিয় সাময়িক, আৰু নিৰ্দিষ্ট উত্তৰ নহয়?

বাৰু, কাৰণ এটা বাস্তৱিক লিংগি ভেঁকুৰ আছে, যিটো বিজ্ঞানীসকলে <6 বুলি চিনাক্ত কৰিছে>Ganoderma lingzhi বা Ganoderma lucidum (এইটো একেটা প্ৰজাতি যিটো পৰম্পৰাগত চীনা চিকিৎসাত অমৰত্বৰ ভেঁকুৰৰ সৈতে জড়িত)। কিন্তু প্ৰাচীন উৎসসমূহত পোৱা বিভিন্ন বৰ্ণনাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি, অমৰত্বৰ ‘মূল’ ভেঁকুৰৰ ৰূপৰ সন্দৰ্ভত, ইতিহাসবিদসকল নিশ্চিত নহয় যে আজিৰ লিংজি একেই নেকিভেঁকুৰ যিটো প্ৰাচীন কালত মানুহে জীৱন বৃদ্ধি কৰিবলৈ খাইছিল।

আজিৰ লিংজি ভেঁকুৰৰ টুপি ৰঙা-বাদামী ৰঙৰ আৰু ইয়াৰ আকৃতি বৃক্কৰ দৰে আৰু কোনো গিল নাই। এই ভেঁকুৰৰ ডালটো ইয়াৰ ভিতৰৰ মুখৰ পৰা নহয়, ইয়াৰ সীমাৰ পৰাই টুপিটোৰ লগত সংলগ্ন হয়, যাৰ বাবে কিছুমানে লিংজিৰ আকৃতিকো ফেনৰ আকৃতিৰ সৈতে তুলনা কৰিছে।

শেষত, আনহাতে আজিৰ মানুহে বিচাৰি পাব পাৰে লিংজি ভেঁকুৰ প্ৰান্তৰত ওলাই যায় (যদিও এইটো অত্যন্ত বিৰল), সম্ভৱতঃ ইয়াৰ উৎপত্তিস্থলত অমৰত্বৰ ‘প্ৰকৃত’ ভেঁকুৰটো পৌৰাণিক উপহাৰ হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল, আৰু পিছলৈহে ইয়াক এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ বিদ্যমান ভেঁকুৰৰ সৈতে চিনাক্ত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল .

অমৰত্ব আৰু তাওবাদৰ ভেঁকুৰ – সংযোগ কি?

যদিও সুদূৰ পূবৰ কেইবাটাও পৌৰাণিক কাহিনীত উল্লেখ কৰা হৈছে, অমৰত্বৰ ভেঁকুৰৰ সৈতে জড়িত কিংবদন্তিসমূহ সঘনাই তাওবাদীৰ সৈতে জড়িত traditions .

তাওবাদ (বা দাওবাদ) চীনত উৎপত্তি হোৱা আটাইতকৈ পুৰণি ধৰ্মীয় আৰু দাৰ্শনিক পৰম্পৰাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম; ইয়াৰ ভিত্তি হৈছে প্ৰকৃতিৰ সকলো বস্তুতে শক্তিৰ মহাজাগতিক প্ৰবাহ আছে। তদুপৰি মানুহে এই প্ৰবাহৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণভাৱে জীয়াই থাকিবলৈ শিকিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগিব, যাক তাও বা দ্য ৱে বুলিও কোৱা হয়, যাতে তেওঁলোকে সুষম অস্তিত্ব লাভ কৰিব পাৰে।

তাওবাদত মৃত্যুক ক প্ৰকৃতিৰ অংশ, আৰু সেয়েহে ইয়াক ঋণাত্মক লেন্সৰ তলত দেখা নাযায়। অৱশ্যে তাওবাদীসকলৰ মাজতো আছে...প্ৰকৃতিৰ শক্তিৰ সৈতে গভীৰ সংযোগ স্থাপন কৰি মানুহে অমৰত্ব লাভ কৰিব পাৰে বুলি বিশ্বাস। এইটো কেইবাটাও উপায়েৰে কৰিব পাৰি, যেনে শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ ব্যায়াম (ধ্যান), যৌন শক্তিক পুনৰ নিৰ্দেশিত কৰা , বা—আপুনি এতিয়ালৈকে অনুমান কৰা মতে—অমৰত্বৰ ভেঁকুৰ খোৱা।

কিন্তু এই বিকল্পসমূহৰ ভিতৰত মূল্যৱান ভেঁকুৰ খোৱাটোৱেই সম্ভৱতঃ সকলোতকৈ কঠিন কাম আছিল, যিহেতু তাওবাদী পৰম্পৰা অনুসৰি মূলতঃ এই ভেঁকুৰবোৰ কেৱল ধন্যদ্বীপ তহে পোৱা গৈছিল।

তাওবাদী পৌৰাণিক কাহিনীত ধন্যদ্বীপ অমৰত্বৰ সন্ধান সম্পৰ্কীয় কাহিনীৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত। এই দ্বীপসমূহৰ সংখ্যা এটা পৌৰাণিক বিৱৰণী অনুসৰি বেলেগ বেলেগ, কিছুমান মিথত ছটা আৰু আন কিছুমানত পাঁচটা।

আৰম্ভণিতে এই দ্বীপসমূহ জিয়াংছু (চীন) উপকূলৰ ওচৰত আছিল। কিন্তু এটা সময়ত দ্বীপবোৰ পূব দিশলৈ ড্ৰিফ্ট হ’বলৈ ধৰিলে, যেতিয়ালৈকে ইহঁতক এটা বিশাল কচ্ছপৰ দলে সুৰক্ষিত কৰি ৰাখিব নোৱাৰিলে। পিছলৈ এজন দৈত্যই দ্বীপবোৰৰ দুটা নিজৰ লগত লৈ গ’ল, উত্তৰ দিশত বহু দূৰত, এইদৰে পূব সাগৰত মাত্ৰ তিনিটাহে বাকী থাকিল: পেং-লাই, ফাং হু আৰু ইং চৌ।

মিথ অনুসৰি দ্বীপসমূহৰ মাটি ইমানেই চহকী আছিল যে ইয়াত ৰসাল গছ-গছনি আছিল, আৰু অনন্য গজালি আছিল, যেনে গছ-গছনি যিয়ে যৌৱন পুনৰুদ্ধাৰ কৰিব পাৰে আৰু আয়ুস বৃদ্ধি কৰিব পাৰেগছ।

এই দ্বীপসমূহতো গজা লিংজি ভেঁকুৰক বহু বছৰৰ পিছত অমৰত্ব লাভ কৰা আঠজন ঋষিৰ দল আঠ অমৰ (বা ধন্য)ৰ খাদ্যৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ বুলি কোৱা হৈছিল তাওবাদৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰা।

অমৰত্বৰ ভেঁকুৰৰ প্ৰতীকবাদ

তাওবাদী কল্পনাৰ ভিতৰত অমৰত্বৰ ভেঁকুৰক প্ৰায়ে দীৰ্ঘায়ু, মংগল, প্ৰজ্ঞা, মহান প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় অলৌকিক শক্তিৰ জ্ঞান, ঐশ্বৰিক শক্তি আৰু প্ৰকৃতিৰ শক্তি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সফলতা।

লিংজি ভেঁকুৰক আধ্যাত্মিক মুক্তিৰ অভিযানৰ আৰম্ভণি আৰু পৰৱৰ্তী জ্ঞান লাভৰ প্ৰতীক হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

প্ৰাচীন চীনতো এই ভেঁকুৰটোক সৌভাগ্যৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, যাৰ বাবে বিভিন্ন পটভূমিৰ চীনা লোকসকলে (তাও ধৰ্মৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰাসকলকো সামৰি) প্ৰায়ে তাবিজ আকৃতিৰ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল লিংগজি ভেঁকুৰৰ আকৃতিত।

মুছৰৰ প্ৰতিনিধিত্ব চীনা শিল্পত অমৰত্বৰ oom

মাষ্টৰৰ বাবে অৰণ্যত লিংজি বাছি লোৱা। উৎস।

সুদূৰ পূবৰ বহু সংস্কৃতি যেনে জাপান, ভিয়েটনাম, কোৰিয়াই অমৰত্বৰ ভেঁকুৰৰ মটিফ ব্যৱহাৰ কৰি শিল্প সৃষ্টি কৰিছে। কিন্তু চীনত—তাওবাদৰ দোলনাত— আমি লিংজি ভেঁকুৰৰ কলাত্মক উপস্থাপনৰ বিপুল সংখ্যক উদাহৰণ পাওঁ।

বেছিভাগেই...এই শিল্পকৰ্মসমূহৰ প্ৰেৰণা লিন শ্বিজেনৰ Compendium of Materia Medica (1596)ৰ পৰা আহিছে, যিটো খণ্ডত শ শ উদ্ভিদ, বনৌষধি অম্ল আৰু অন্যান্য পদাৰ্থৰ উপকাৰী ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, যেনে নিষ্কাশন যিয়ে পাৰে লিংজি ভেঁকুৰৰ পৰা পোৱা যাব।

মন কৰিবলগীয়া যে শ্বিজেনে লিংগজিৰ ৰূপ বৰ্ণনা কৰিবলৈ কেৱল শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাই নহয়, ইয়াৰ সুন্দৰ চিত্ৰও আগবঢ়াইছে। ইয়াৰ ফলত প্ৰাচীন কালৰ চীনা শিল্পীসকলে অমৰত্বৰ ভেঁকুৰটো কেনেকুৱা হ'ব পাৰে সেই বিষয়ে ভালদৰে ধাৰণা কৰিব পাৰিছিল।

চিত্ৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি খোদিত আৰু লগতে গহনালৈকে, চীনৰ বংশীয় যুগত , মটিফ অমৰত্বৰ ভেঁকুৰৰ ভেঁকুৰ চীনা কলাত বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ এটা উল্লেখযোগ্য উদাহৰণ হ’ল বেইজিঙত অৱস্থিত ভয়ংকৰ সাম্ৰাজ্যিক প্ৰাসাদ/সংগ্ৰহালয়ত নিষিদ্ধ চহৰত প্ৰদৰ্শিত হোৱা চিত্ৰসমূহ।

তাত দৰবাৰৰ চিত্ৰশিল্পীসকলে লিংগজি থাকিব লাগিছিল সেই প্ৰাকৃতিক দৃশ্যৰ প্ৰাঞ্জল চিত্ৰ এৰি থৈ গৈছিল পোৱা গ’ল. এই চিত্ৰসমূহে দুটা উদ্দেশ্য সাধন কৰিছিল, কিয়নো ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল কেৱল ৰাজপ্ৰসাদটো সজাই তোলাৰ বাবেই নহয়, জীৱন দীঘলীয়া কৰা ভেঁকুৰৰ পিছত যোৱাসকলক প্ৰয়োজনীয় আধ্যাত্মিক শান্তিৰ অনুভূতিও প্ৰকাশ কৰা, যদিহে তেওঁলোকে নিজৰ কামত সফল হ’ব বিচাৰে।

গভীৰ পৰ্বতমালাত লিংজি ছিঙি লোৱা। উত্‍স.

এই ধৰণৰ ৰহস্যময় অভিজ্ঞতাক উদাহৰণস্বৰূপে Picking Lingzhi in theডিপ মাউণ্টেইনছ , দৰবাৰৰ চিত্ৰশিল্পী জিন জি (কিং বংশ)ৰ। ইয়াত শিল্পীয়ে দৰ্শকক আকাংক্ষিত ভেঁকুৰ ছিঙিবলৈ বিচৰণকাৰীয়ে যাবলগীয়া দীঘলীয়া আঁকোৰগোজ পাহাৰীয়া পথবোৰৰ আভাস দিয়ে।

অমৰত্বৰ ভেঁকুৰৰ স্বাস্থ্য উপকাৰীতা কি?

যিহেতু বহুতে... লিংজি ভেঁকুৰৰ পৰা আহৰণ কৰা সামগ্ৰীৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চিকিৎসাৰ ফলপ্ৰসূতা সম্পৰ্কীয় প্ৰতিবেদনসমূহৰ ভিতৰত আখ্যানমূলক প্ৰমাণৰ পৰা পোৱা যেন লাগে, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চিকিৎসা সম্প্ৰদায়ে এতিয়াও এই চিকিৎসাসমূহ অধিক প্ৰসাৰিত কৰা উচিত নে নহয় সেই বিষয়ে বিতৰ্ক কৰি আছে।

কিন্তু, ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা শক্তিশালী কৰিবলৈ অমৰত্বৰ ভেঁকুৰৰ ব্যৱহাৰ সম্পৰ্কীয় দাবীসমূহ সমৰ্থন কৰা অন্ততঃ এটা তুলনামূলকভাৱে শেহতীয়া বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন ও আছে। কিন্তু মনত ৰাখিব, যদি আপুনি চিকিৎসাৰ বাবে এই ভেঁকুৰ সেৱন আৰম্ভ কৰিব বিচাৰে তেন্তে প্ৰথমে সদায় চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ লওক।

অমৰত্বৰ ভেঁকুৰ ক’ত পাব?

লিংজি ভেঁকুৰ পোৱা যায় মূলতঃ গ্রীষ্মমণ্ডলীয় জলবায়ু থকা দেশত; পৰ্ণপাতী গছৰ গুৰি আৰু ডালত গজে, যেনে মেপেল, চন্দন কাঠ, বাঁহ ইত্যাদি। অৱশ্যে এই ভেঁকুৰটোক বন্য ৰূপত বিচাৰি পোৱাঅত্যন্ত কঠিন হ'ব পাৰে, যিহেতু এখন অৰণ্যৰ প্ৰতি ১০,০০০ পৰ্ণপাতী গছৰ বিপৰীতে এই ভেঁকুৰবোৰৰ মাত্ৰ দুটা বা তিনিটাহে থাকে।

ইয়াত উল্লেখযোগ্য যে কিছুমান ইতিহাসবিদে সেইটো বিবেচনা কৰিছিল যে, প্ৰথমে, লিংজিৰ সুনাম জীৱন দীঘলীয়া খাদ্য হিচাপে ভেঁকুৰ মানুহৰ স্বাস্থ্যৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰকৃত প্ৰভাৱৰ বাবে নহয়, ইয়াৰ বিৰলতাৰ বাবেই হ'ব পাৰে।

আজিৰ পৃথিৱীত অমৰত্বৰ ভেঁকুৰৰ খেতিও ব্যক্তিগতভাৱে কৰা হয়, যাৰ বাবে ই বহুত বনৌষধি ঔষধৰ দোকানলৈ গৈ বা অনলাইনত অৰ্ডাৰ দিলে লিংগজিৰ পৰা উৎপন্ন সামগ্ৰী বিচাৰি পোৱাটো সহজ হয়, যেনে এই চাইটত ।

Wrapping Up

২০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি পূব এছিয়াৰ লোকে ইয়াৰ চিকিৎসা গুণৰ পৰা উপকৃত হ’বলৈ লিংজি ভেঁকুৰ সেৱন কৰি আহিছে। কিন্তু ইয়াৰ ঔষধৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ এৰাই চলিলেও এই ভেঁকুৰৰ সাংস্কৃতিক মূল্যও এক বৃহৎ, কাৰণ ই তাওবাদী পৰম্পৰাৰ ভিতৰত অমৰত্বৰ সন্ধানৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহৃত অন্যতম মূল বস্তু, আক্ষৰিক অৰ্থত (অৰ্থাৎ চিৰজীৱন) আৰু ৰূপকভাৱে (যেনে ' reaching spiritual liberation through enlightenment').

তদুপৰি, আন এছিয়াটিক আলোকজ্জ্বল প্ৰতীকৰ সৈতে থকাৰ সময়তে, প্ৰতীকৰ অৰ্থ সেই ৰূপান্তৰৰ পৰাই আহে যিটোৰ মাজেৰে বস্তুটোৱে (যেনে, জাপানী পদুমৰ ফুলনি), ইন লিংগজিৰ ক্ষেত্ৰত এই প্ৰতীকৰ অৰ্থ সংজ্ঞায়িত কৰাটোৱেই হৈছে ব্যক্তিজনে কৰিবলগীয়া ভ্ৰমণভেঁকুৰ বিচাৰি উলিওৱাৰ দায়িত্ব লওক। এই ভ্ৰমণে আত্ম-আৱিষ্কাৰৰ প্ৰক্ৰিয়াটোক প্ৰতিফলিত কৰে যিটো সদায় জ্ঞান-প্ৰকাশৰ পূৰ্বে থাকে।