ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰਤਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ। ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਪਦਾ ਸਰਲ ਤਰੀਕਾ ਸਿਰਫ਼ ਲਿੰਗਜ਼ੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਲਿੰਗਜ਼ੀ, ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਮਸ਼ਰੂਮ, ਚੀਨ, ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ 2000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਲਿੰਗਜ਼ੀ ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ? ਇਸ ਖਾਸ ਮਸ਼ਰੂਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਲਾਭਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ।
ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਅਸਲ ਮਸ਼ਰੂਮ?
ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵਾਲ ਉੱਠ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਉੱਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਆਰਜ਼ੀ ਜਵਾਬ ਹਾਂ ਹੈ।
ਪਰ ਇੱਕ ਆਰਜ਼ੀ ਜਵਾਬ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ?
ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਸਲ ਲਿੰਗਝੀ ਮਸ਼ਰੂਮ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ <6 ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ।> ਗੈਨੋਡਰਮਾ ਲਿੰਗਜ਼ੀ ਜਾਂ ਗੈਨੋਡਰਮਾ ਲੂਸੀਡਮ (ਇਹ ਉਹੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਚੀਨੀ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਮਰਤਾ ਦੇ 'ਅਸਲੀ' ਮਸ਼ਰੂਮ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਤਨ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰਣਨ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਅੱਜ ਦੀ ਲਿੰਗਝੀ ਉਹੀ ਹੈ।ਉੱਲੀਮਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਖਾਂਦੇ ਸਨ।
ਅੱਜ ਦੇ ਲਿੰਗਝੀ ਮਸ਼ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਲ-ਭੂਰੀ ਟੋਪੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਰੂਪ ਗੁਰਦੇ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਗਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਲੀ ਦਾ ਡੰਡਾ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੇ ਬਾਰਡਰ ਤੋਂ ਟੋਪੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲਿੰਗਝੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪੱਖੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਜ ਲੋਕ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ ਲਿੰਗਝੀ ਮਸ਼ਰੂਮ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ), ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਅਮਰਤਾ ਦਾ 'ਅਸਲੀ' ਮਸ਼ਰੂਮ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਇਲਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਉੱਲੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। .
ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਤਾਓਵਾਦ ਦਾ ਮਸ਼ਰੂਮ - ਕੀ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ?
ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਥਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਤਾਓਵਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ।
ਤਾਓਵਾਦ (ਜਾਂ ਦਾਓਵਾਦ) ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਉਪਜੀ ਹੈ; ਇਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਤਾਓ ਜਾਂ ਦਿ ਵੇਅ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਂਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ।
ਤਾਓਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਮੌਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲੈਂਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤਾਓਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵੀ ਹੈਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸ (ਧਿਆਨ), ਜਿਨਸੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਰੀਡਾਇਰੈਕਟ ਕਰਨਾ , ਜਾਂ—ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ—ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਮਸ਼ਰੂਮ ਖਾਣਾ।
ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੀਮਤੀ ਮਸ਼ਰੂਮ ਖਾਣਾ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਤਾਓਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਸ਼ਰੂਮ ਸਿਰਫ ਬਲੇਸਡ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਬਲੇਸਡ ਦੇ ਟਾਪੂ & ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਮਸ਼ਰੂਮ
ਤਾਓਵਾਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਬਲੇਸਡ ਦੇ ਟਾਪੂ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਛੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਹਨ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਟਾਪੂ ਜਿਆਂਗਸੂ (ਚੀਨ) ਦੇ ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਟਾਪੂਆਂ ਨੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੱਛੂਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੋ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ, ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਬੀ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਹੀ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ: ਪੇਂਗ-ਲਾਈ, ਫੈਂਗ ਹੂ ਅਤੇ ਯਿੰਗ ਚੋਉ।
ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਇੰਨੀ ਅਮੀਰ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇ ਭਰੇ ਬਨਸਪਤੀ, ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਪਾਉਟ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਦੇ ਜੋ ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਰੁੱਖ।
ਲਿੰਗਜ਼ੀ ਮਸ਼ਰੂਮ, ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉੱਗਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਅੱਠ ਅਮਰ (ਜਾਂ ਧੰਨ ਧੰਨ) ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅੱਠ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜਿਸਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਤਾਓਵਾਦ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ।
ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਤਾਓਵਾਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਬੁੱਧੀ, ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਲੌਕਿਕ, ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਗਿਆਨ।
ਲਿੰਗਜ਼ੀ ਮਸ਼ਰੂਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਉੱਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਾਓਵਾਦ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ) ਅਕਸਰ ਤਾਵੀਜ਼ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਲਿੰਗਝੀ ਮਸ਼ਰੂਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।
ਮੁਸ਼ਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਚੀਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਅਮਰਤਾ ਦਾ oom
ਮਾਸਟਰ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਝੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ। ਸਰੋਤ।
ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਪਾਨ, ਵੀਅਤਨਾਮ, ਅਤੇ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਕਲਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਹੈ—ਤਾਓਵਾਦ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ— ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਲਿੰਗਝੀ ਉੱਲੀਮਾਰ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਕਲਾ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਿਨ ਸ਼ਿਜ਼ੇਨ ਦੇ ਕੰਪੈਂਡੀਅਮ ਆਫ਼ ਮੈਟੀਰੀਆ ਮੈਡੀਕਾ (1596) ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਂਕੜੇ ਪੌਦਿਆਂ, ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਉਪਯੋਗਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਜੋ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਲਿੰਗਝੀ ਮਸ਼ਰੂਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਜ਼ੇਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਲਿੰਗਝੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਇਸਦੇ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਚੀਨੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਮਸ਼ਰੂਮ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਚੀਨ ਦੇ ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਦੌਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਤੱਕ, ਨਮੂਨਾ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਦੀ ਚੀਨੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਦਾਹਰਣ ਉਹ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਬੀਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ/ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਫੋਰਬਿਡਨ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਉੱਥੇ, ਦਰਬਾਰੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਿੱਤਰ ਛੱਡੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲਿੰਗਝੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਪਾਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੇ ਦੋਹਰੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਨ ਜੋ ਜੀਵਨ-ਲੰਬੇ ਉੱਲੀਮਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਡੂੰਘੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਝੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ। ਸਰੋਤ.
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਜ਼ੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾਡੂੰਘੇ ਪਹਾੜ , ਦਰਬਾਰੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਜਿਨ ਜੀ (ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼) ਦੁਆਰਾ। ਇੱਥੇ, ਕਲਾਕਾਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੀਆਂ ਪਹਾੜੀ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਲੈਣ ਲਈ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਦੇ ਸਿਹਤ ਲਾਭ ਕੀ ਹਨ?
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਚੀਨੀ ਦਵਾਈ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਗਲੂਕੋਜ਼ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਕੈਂਸਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ, ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ, ਜਿਗਰ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਿੰਗਝੀ ਉੱਲੀਮਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇਲਾਜਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਕਿੱਸੇ ਸਬੂਤਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹਨਾਂ ਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਡਾਕਟਰੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਸ ਉੱਲੀ ਦਾ ਸੇਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰੋ।
ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭੀਏ?
ਲਿੰਗਜ਼ੀ ਮਸ਼ਰੂਮ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ; ਉਹ ਪਤਝੜ ਵਾਲੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਅਤੇ ਟੁੰਡਾਂ 'ਤੇ ਉੱਗਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਪਲ, ਚੰਦਨ, ਬਾਂਸ, ਅਤੇ ਹੋਰ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਉੱਲੀਮਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਜੰਗਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣਾਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹਰ 10,000 ਪਤਝੜ ਵਾਲੇ ਰੁੱਖਾਂ ਪਿੱਛੇ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਖੁੰਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਇਹ ਵਰਣਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਸੀ ਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਲਿੰਗਝੀ ਦੀ ਸਾਖ ਇੱਕ ਜੀਵਨ-ਲੰਬਾ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਲੀਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੇ ਦੁਰਲੱਭਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਖੁੰਬਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਵੀ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਹਰਬਲ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਆਰਡਰ ਕਰਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਲਿੰਗਜ਼ੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ।
ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ
2000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈਣ ਲਈ ਲਿੰਗਝੀ ਮਸ਼ਰੂਮ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਇਸ ਉੱਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੁੱਲ ਵੀ ਹੈ, ਤਾਓਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ (ਅਰਥਾਤ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ) ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਵਿੱਚ'। ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੁਕਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ')।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਹੋਰ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਅਰਥ ਉਸ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਵਸਤੂ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਾਪਾਨੀ ਕਮਲ ਦਾ ਖਿੜਨਾ), ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਝੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ, ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਯਾਤਰਾ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈਮਸ਼ਰੂਮ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਬੀੜਾ ਚੁੱਕੋ। ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਸਵੈ-ਖੋਜ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
