ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਜੀਬ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਕੀ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਅਜੀਬ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਲੱਗਣਗੇ? ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ 10 ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ।

10। ਏਥੇਨੀਅਨ ਅਸੈਂਬਲੀ

ਇਹ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਗਣਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ - ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬਾਲਗ ਪੁਰਸ਼ ਜੋ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ - ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹਵਾ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਿੱਲਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 6,000 ਨਾਗਰਿਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵੋਟ ਪਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਣਚਾਹੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲਿਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਓਸਟ੍ਰਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੈਂਬਲੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਭਾਵ, ਉਹ ਬੇਦਖਲ ਹੋ ਗਏ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਣਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਨਿਯੁਕਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀਨਿਰਵਿਵਾਦ।

9. ਓਰੇਕਲ

ਡੇਲਫੀ ਵਿਖੇ ਓਰੇਕਲ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਬਾੜੀਏ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਕੀ ਲਿਆਏਗਾ? ਖੈਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡੇਲਫੀ ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਗੇ।

ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। - ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੋ। ਉੱਥੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦਾ ਪਾਇਥੀਆ, ਜਾਂ ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਉੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਪ੍ਰਤੀ ਸੈਲਾਨੀ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਾਰਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਭਾਫ਼ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਧੂੰਏਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਨਾਲ ਪਾਈਥੀਆ ਦੇ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੁਫਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇਗੀ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

8. ਨਾਮ ਦਿਨ

ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਨਾਮ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸੀ: ਅਰਿਸਟੋਸ (ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ) ਅਤੇ ਟੇਲੋਸ (ਅੰਤ), ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਨਾਮ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ।

ਨਾਮ ਇੰਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ ਕਿ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਨਾਮ ਦਾ ਆਪਣਾ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ "ਨਾਮ ਦੇ ਦਿਨ" ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।

7. ਦਾਅਵਤ

ਸਿਮਪੋਜ਼ੀਅਮ ਸੀਯੂਨਾਨੀ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਨਾਮ। ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਲੰਮੀ ਦਾਅਵਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਕਈ ​​ਵਾਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ) ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ, ਸਿੱਧੇ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਪਹਿਲਾਂ ਭੋਜਨ, ਫਿਰ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ।

ਪੀਣ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਦਮੀ ਕੈਲੋਰੀ ਵਾਲੇ ਸਨੈਕਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੈਸਟਨਟ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। , ਬੀਨਜ਼, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਦੇ ਕੇਕ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਲਕੋਹਲ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਦਾਅਵਤ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤਾ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਬੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਦਾਅਵਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੇਬਲਟੌਪ ਗੇਮਾਂ ਅਤੇ ਐਕਰੋਬੈਟਸ, ਡਾਂਸਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਅ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਰੇ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰੋਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿਚ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੀਬਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਹਨਾਂ ਸਿਮਪੋਜ਼ੀਆ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮਾਜਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਟੈਪਲ ਸੀ।

6. ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲੇ

ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਰਹੱਸ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਆਯੋਜਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦਾ ਓਲੰਪੀਆ ਵਿਖੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਐਥਲੈਟਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ।

ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਐਥਲੈਟਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਪਰ ਕੁਸ਼ਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਯੂਨਾਨੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਪੈਂਕਰੇਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਰਥ ਰੇਸਿੰਗ ਈਵੈਂਟਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ।

ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਇੱਕ ਯੁੱਧਬੰਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਗੇ, ਸਿਰਫ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਅੰਤ. ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਾਜ ਹੈ: ਓਲੰਪੀਆ ਵਿੱਚ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਜ਼ੀਅਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਸਨ।

5. ਥੀਏਟਰ ਮੁਕਾਬਲੇ

ਮੰਚਨਬੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆਂ ਹਨ। ਐਥਨਜ਼ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਥੀਏਟਰ ਫੈਸਟੀਵਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਡਾਇਓਨੀਸ਼ੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ।

ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਨੇ ਐਥਿਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਸਚਿਲਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। , ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ, ਸੋਫੋਕਲਸ, ਅਤੇ ਯੂਰੀਪੀਡਸ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਥੀਏਟਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਮਤਲ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੀਟਾਂ ਸਿੱਧੇ ਚਟਾਨੀ ਢਲਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖ ਸਕੇ ਕਿ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਸਾਲਾਨਾ ਦੌਰਾਨਸਪਰਿੰਗ ਥੀਏਟਰ ਫੈਸਟੀਵਲ, ਡਾਇਓਨਿਸੀਆ, ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਦਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦੁਖਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੇ ਪਏ, ਇੱਕ ਸਤੀਰ ਨਾਟਕ, ਅਤੇ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਕਾਮੇਡੀ ਵੀ।

4। ਨਗਨਤਾ

ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ, ਠੀਕ ਹੈ. ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਲਾਜ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਤੇਲ, ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਦਹੀਂ ਦੇ ਬਣੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਮਾਸਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਪੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ।

ਇਹ ਵਿਅਰਥ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਮਰਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਗਨ ਹੋ ਕੇ ਕੁਸ਼ਤੀ ਸਮੇਤ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਐਥਲੈਟਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਨਗਨਤਾ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਗਣਿਤ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ 'ਤੇ ਝੁਕਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਨੱਚਣਾ ਜਾਂ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

3. ਭੋਜਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ ਵਰਜਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਸੀਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟਾਂ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਕਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਅਤੇ ਮਾਸ ਖਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਦੇਣਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾ ਜੋ ਵਰਜਿਤ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਖੌਤੀ ਸੀ ਸਿਸੀਟੀਆ । ਇਹ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਭੋਜਨ ਸੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਫੌਜੀ ਸਮੂਹ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਮਰਦ ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਸਟੀਆ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਰਦਾਨਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਿਮਪੋਜ਼ੀਅਮ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਿਸੀਟੀਆ ਉੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਵਾਧੂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

2. ਦਫ਼ਨਾਉਣੇ

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ, ਜਾਂ ਹੇਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਰੇਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕੇਰੋਨ ਨਾਮਕ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਚਾਰਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਾਲਾ ਸੀ ਜੋ ਮਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਫੀਸ ਲਈ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਸੀ।

ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਖਰਚਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਭਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਸਿੱਕੇ. ਉਸ ਪੈਸੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਗੇ।

1. ਜਨਮ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ

ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਇਸਦੀਆਂ ਮੂਲ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਦੇਣਦਾਰ ਹੈਯੂਨਾਨੀ. ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੂਖਮ-ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ, ਵੈਨ ਲੀਉਵੇਨਹੋਕ ਅਤੇ ਲੂਈ ਪਾਸਚਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਿਹਤ ਨੁਸਖੇ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਐਫੇਸਸ ਦਾ ਸੋਰਾਨਸ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਡਾਕਟਰ ਸੀ ਜੋ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੌਰਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਜੀਵਨੀ ਲਿਖੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਗਾਇਨਾਕੋਲੋਜੀ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚਾਰ-ਖੰਡਾਂ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰੰਥ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਜੋ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਉਸਦਾ ਨੁਸਖਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੰਭੋਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਕਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੈਠਣਾ ਅਤੇ ਖੰਘਣਾ ਸੀ।

ਇਹ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਧੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਔਰਤ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਲਪੇਟਣਾ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਆਮ ਸਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਅਜੀਬ ਜਾਂ ਭੜਕਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖਾਧਾ, (ਉਨ) ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ, ਫੈਸਲੇ ਲਏ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਮ ਵਾਂਗ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।