Den berømte græske historiker Herodot gjorde sig meget umage med at beskrive de mærkelige skikke hos folkene i den kendte verden i sin Historier Han gjorde det i lang tid, fordi han mente, at det var vigtigt at kende et folks traditioner for at kende dets historie.

Hvad er nogle af de gamle græske skikke, som vi i dag ville finde mærkelige eller måske overraskende? Her er en liste over 10 af de mest interessante traditioner, som de gamle grækere havde.

10. Den atheniske forsamling

Det er en kendt kendsgerning, at demokrati blev opfundet i Grækenland. Men den fungerede meget anderledes end vores moderne republikker. Folk - og med folk mener jeg voksne mænd, der ejede jord i området - samledes i et friluftsområde for at drøfte de lovforslag og love, der skulle styre byen. Det beregnes, at op til 6.000 borgere kunne deltage i en forsamling, og de kunne alle stemme i hånden, selv om de senere henblev der indført et system med sten, der kunne tælles enkeltvis.

Det var også almindelig praksis at skrive navnene på uønskede borgere på små stykker keramik, kaldet ostraka , for at tvinge forsamlingen til at forvise disse mennesker fra byen, dvs. de blev udstødt.

Det var dog ikke alt, der blev besluttet frit af borgerne. Udpegede embedsmænd, kendt som strategoi behandlede spørgsmål vedrørende krig, hvor deres autoritet var ubestridt.

9. Orakel

Oracle i Delphi

Ville du stole på, at en junkie kan fortælle dig, hvad fremtiden vil bringe? Det gjorde de gamle grækere, og de vandrede faktisk i dagevis for at nå frem til templet for Apollo i Delfi for at få deres skæbne spået.

Templet lå i et svært tilgængeligt bjergområde, hvor de besøgende blev mødt af Pythia, Apollos ypperstepræstinde, som besvarede et spørgsmål pr. besøgende og derefter gik ind i en grotte, hvor giftige dampe kom ud af sprækker i klippen.

Indånding af disse dampe gav Pythia hallucinationer, så når hun kom ud af hulen, talte hun til de besøgende, og hendes ord blev fortolket som meget præcise profetier.

8. Navn dage

Grækerne brød sig ikke så meget om fødselsdage. Deres navne var imidlertid meget vigtige og definerede for det meste, hvordan personen var. Aristoteles' navn var f.eks. en sammensætning af to ord: aristos (bedste) og telos (slut), som i sidste ende viste sig at være et passende navn for en person, der skulle blive sin tids bedste filosof.

Navne var så vigtige, at hvert navn havde sin egen dag i kalenderen, så i stedet for fødselsdage fejrede grækerne "navnedage", hvilket betød, at man på en given dag fejrede alle de personer, hvis navn faldt sammen med dagens navn.

7. Banketter

Symposium var navnet på en mærkelig og lykkelig tradition blandt den græske elite, hvor velhavende mænd holdt lange banketter (nogle gange flere dage i træk), som bestod af to forskellige og enkle faser: først mad, så drikkevarer.

I løbet af drikkefasen spiste mændene dog kaloriefattige snacks som kastanjer, bønner og honningkager, som havde en tendens til at absorbere noget af alkoholen, hvilket gjorde det muligt at drikke mere længe. Men disse banketter var ikke kun for sjov. De havde en dyb religiøs betydning, da drikkedrikkelserne blev tilbudt til ære for den den store gud Dionysos .

Banketterne omfattede normalt bordspil og shows med akrobater, dansere og musikere. Og selvfølgelig blev alle retter og drikkevarer serveret af slaver. Både i det antikke Grækenland og i Rom var det almindeligt, at vinen blev udvandet for at gøre den mindre intens, uanset hvor meget de drak. Selv om ikke alle havde råd til at være vært for disse symposier , var det en vigtig del af det klassiske græske samvær.

6. Sportskonkurrencer

Det er næppe nogen hemmelighed, at de moderne Olympiske Lege, der afholdes hvert fjerde år i forskellige lande, er en gentagelse af de olympiske lege, der fandt sted i det gamle Grækenland. Sandheden er imidlertid, at disse moderne konkurrencer har meget lidt at gøre med de atletiske festivaler, der blev afholdt til ære for Zeus i Olympia, og at de stort set kun har noget at gøre med deres hyppighed.

I Grækenland strømmede deltagere, der repræsenterede alle bystater i landet, til Zeus' helligdom for at bevise deres styrke eller evner. Konkurrencerne omfattede atletiske opvisninger, men også brydning og en ukendt græsk kampsport kendt som pankration. Heste- og vognløb var blandt de mest populære olympiske konkurrencer.

Der er en myte om, at bystater, der var i krig, bad om våbenhvile under De Olympiske Lege for derefter at genoptage konflikterne efter afslutningen af konkurrencerne. Men det er en legende, for der var intet, der kunne forhindre grækerne i at føre krig. Alligevel er der et gran af sandhed i den: Pilgrimme, der rejste gennem landet for at nå til De Olympiske Lege i Olympia, ville ikke blive angrebet, for detroede, at de var under beskyttelse af Zeus selv.

5. Teaterkonkurrencer

Iscenesatte kulturelle repræsentationer blomstrede i det antikke Grækenland siden det 8. århundrede f.Kr. Athen blev hurtigt landets kulturelle centrum, og dets teaterfestival, kaldet teaterfestivalen Dionysia , var langt den mest populære.

Alle de største dramatikere opførte deres skuespil i Athen, bl.a. Aischylos, Aristofanes, Sofokles og Euripides. De gamle græske teatre blev typisk bygget på en flad overflade ved foden af en bakke, mens sæderne var hugget direkte ind i den klippefyldte skrænt, så alle kunne se perfekt, hvad der skete på scenen.

Under den årlige forårsteaterfestival, Dionysia, viste dramatikerne deres værker og konkurrerede om, hvilket værk publikum kunne lide mest. De skulle indsende tre tragedier, en satyr skuespil, og fra det 5. århundrede f.Kr. og fremefter også en komedie.

4. Nøgenhed

Grækerne var virkelig stolte af deres kroppe. Og at dømme ud fra deres statuer var det med rette. Både mænd og kvinder brugte store anstrengelser på at holde sig smukke. Mange skønhedsbehandlinger blev gennemført i det gamle Grækenland, herunder ansigtsmasker lavet af olivenolie, honning og yoghurt. Mælk fra husdyr blev næsten aldrig drukket, men det blev brugt i stor udstrækning til kropspleje. Dette blev gjort med enformål: at vise sine aktiver.

Det var mere end forfængelighed. Idéen var at appellere til guderne selv, at bevise værdighed over for guderne. Mænd dyrkede normalt sport, herunder brydning, nøgne. Kvinder deltog også i atletiske aktiviteter, iført lidt eller intet tøj. Nøgenhed blev betragtet som helt normalt i det gamle Grækenland, og hvis nogen mødte nøgne op til matematiktimerne, ville ingen rynke på næsen af dem. Regnskaber ogsånævner, at når der blev danset eller fejret, smed folk meget hurtigt deres tøj for at føle sig mere tilpas.

3. Tabuer om mad

Det var tabu at drikke mælk i det gamle Grækenland, og det samme var det at spise kød fra tamdyr, hvis kød udelukkende var beregnet til at blive ofret til guderne. Selv de dyr, der kunne spises, skulle ofres til guderne, før de kunne tilberedes af mennesker. Og enhver person skulle udføre renselsesritualer, før han eller hun kunne få lov til at spise kød. Hvis man ikke gjorde det, gjorde man guderne vrede.

En anden institution, der i høj grad byggede på tabuer, var den såkaldte syssitia Det var et obligatorisk måltid, som blev organiseret af visse grupper af mennesker, det være sig religiøse, sociale eller militære grupper, men kun mænd og drenge kunne deltage. Kvinder var strengt udelukket fra at deltage. syssitia , da det blev betragtet som en maskulin forpligtelse. På trods af de åbenlyse ligheder med den symposium , den syssitia var ikke forbeholdt de højere klasser, og den tilskyndede ikke til overskud.

2. Begravelser

I henhold til Græsk mytologi , før de døde kom til underverdenen, eller Hades, skulle alle afdøde personer krydse en flod kaldet Acheron. Heldigvis var der en færgemand ved navn Charon, som ivrigt transporterede de døde sjæle over på den anden side... mod et lille gebyr.

Folk frygtede, at deres kære ikke havde råd til rejsen, så græske mænd og kvinder blev sædvanligvis begravet med enten et stykke guld under tungen eller to mønter for øjnene, så de kunne sikre sig en sikker passage til underverdenen med disse penge.

1. Fødselskontrol

Den moderne medicin skylder grækerne sin grundsten. De var de første til at spekulere i mikroorganismernes eksistens, årtusinder før van Leeuwenhoek og Louis Pasteur. Men ikke alle deres sundhedsrecepter er blevet så gamle som de skulle.

Soranus af Efesos var en græsk læge, der levede i det 2. århundrede e.Kr. Han var en discipel af Hippokrates, som han skrev en biografi om. Men han er mere kendt for en monumental afhandling i fire bind ved navn Gynækologi , som tilsyneladende var meget populær på den tid. Hans recept til kvinder, der ønskede at undgå graviditet var at holde vejret under samlejet og at lave mavebøjninger og hoste kraftigt efter samlejet.

Dette blev af de græske kvinder betragtet som en pålidelig præventionsmetode, da mændene ikke mente, at de havde noget ansvar for, om kvinden blev gravid eller ej.

Indpakning

Som det er tilfældet med de fleste af de gamle kulturer, ville de fleste af de skikke, der var helt normale i det gamle Grækenland, blive betragtet som mærkelige eller misbilliget i dag, hvis de ikke direkte blev straffet ved lov. Den måde, de spiste, klædte sig, traf beslutninger og passede på deres kroppe på, ville virke bizar efter nutidens standarder, men de står som en ydmyg påmindelse om, at der ikke findes noget, der hedder normalitet.