Dîroknasê Yewnanî yê navdar Herodot gelek zehmetî kişand ku di Dîrokên xwe de adetên xerîb ên mirovên cîhana naskirî binav bike. Wî ev yek bi dirêjî kir ji ber ku wî difikirî ku zanîna kevneşopiyên gelan ji bo naskirina dîroka wan girîng e.

Çi adetên Yewnaniya kevnar in ku em, îro, ecêb an belkî sosret dibînin? Li vir navnîşek 10 kevneşopiyên herî balkêş ên Yewnaniyên kevnar hene.

10. Meclisa Atînayê

Tê zanîn ku demokrasî li Yewnanîstanê hatiye îcadkirin. Lê ew ji komarên me yên nûjen pir cuda kar dikir. Mirov -û ji aliyê mirovan ve, mebesta min mêrên mezin ên ku li herêmê xwedî erd bûn- li cihekî vekirî kom bûn da ku li ser qanûn û qanûnên ku dê bajêr birêve bibin nîqaş bikin. Tê hesabkirin ku bi qasî 6000 hemwelatî dikarin beşdarî her meclîsê bibin û hemû jî bi destan dengên xwe bidin, her çend paşê sîstemek keviran ku bi ferdî bihejmêre hate danîn.

Ev yek hate danîn. di heman demê de pir gelemperî bû ku mirov navên hemwelatiyên nexwestî di perçeyên piçûk ên kulîlkan de, bi navê ostraka binivîsin, da ku meclîsê neçar bikin ku wan kesan ji bajêr derxînin. Yanî ew hatin dûrxistin.

Lê belê her tişt bi serbestî ji aliyê welatiyan ve nehate dayîn. Karbidestên tayînkirî yên ku wekî stratejî têne zanîn, bi mijarên şer re têkildar bûn, ku desthilata wan li wir bû.bê niqaş.

9. Oracles

Oracle li Delphi

Ma hûn ê ji jehrekî bawer bikin ku ji we re bêje ka dê pêşerojê çi bîne? Belê, Yewnaniyên kevnar kirin, û bi rastî jî bi rojan meşiyan da ku bigihêjin Perestgeha Apollon li Delphi, da ku çarenûsa wan diyar bibe.

Perestgeh di cihekî dijwar de bû. -gehiştina herêma çiyayî. Li wir mêvan ji aliyê Pythia, an jî Serokkahîn Apollo ve hatin pêşwazîkirin. Wê ji her mêvanekî pirsekê bikira, û paşê biketa şikeftekê, ku tê de buharên jehrîn ji şikestinên zinaran derdiket.

Bi nefehmkirina van dûmanê Pythia halusînasyonan çêdikir, ji ber vê yekê gava ew ji şikeftê derdiket wê bi ziyaretvan û gotinên wê wekî pêxembertiyên pir rast hatin şîrovekirin.

8. Rojên Name

Yewnaniyan bi awayekî tirsnak xema rojbûnê nedikirin. Lêbelê, navên wan bi tevahî girîng bûn û pir caran diyar kirin ku meriv dê çawa be. Bo nimûne, navê Arîstoteles ji du peyvan pêk dihat: aristos (baştirîn) û telos (dawî), ku di dawiyê de ji bo kesê ku dê bibe navekî guncaw bû. fîlozofê herî baş ê serdema xwe.

Nav ewqas girîng bûn ku her nav di salnameyê de roja xwe hebû, ji ber vê yekê li şûna rojbûnê, Yewnaniyan "rojên nav" pîroz dikirin. Ev tê wê wateyê ku di her rojekê de, her kesê ku navê wî bi roja rojê re hevgirtî be, dê were pîroz kirin.

7. Ziyafet

Sempozyûm bûnavê kevneşopiyek meraq û kêfxweş di nav elîtên Yewnanî de. Zilamên dewlemend dawetên dirêj (carinan di dawiya dawîn de digihêjin çend rojan) pêşkêş dikirin ku du qonaxên cuda û rasterast hebûn: pêşî xwarin, paşê vexwarin.

Lêbelê, di qonaxa vexwarinê de, mêr xwarinên kalorîk ên mîna keştiyan dixwarin. , fasûlî, û kekên hingiv, yên ku meyla wan dikişîne hin alkolê, bi vî rengî rê dide rûniştinek vexwarinê ya dirêjtir. Lê ev şahî ne tenê ji bo kêfê bûn. Wateya wan a dînî ya kûr hebû, ji ber ku lib ji bo rûmeta Xwedayê mezin Dionysus dihatin pêşkêşkirin.

Di ziyafetê de bi gelemperî lîstikên li ser maseyê û pêşandanên akrobat, dansvan û muzîkjenan hebûn. Û bê guman, hemî qurs û vexwarin ji hêla koleyan ve dihatin xizmet kirin. Hem li Yewnanistana kevnar û hem jî li Romayê, her çend vexwarinên wan giran bin jî, bi gelemperî şerab dihat avdan da ku ew kêm bibe. Her çend her kes nikarîbû mazûvaniya van sempozyûmên bikira jî, lê ew bingehek girîng a civaknasiya Yewnanî ya klasîk bû.

6. Pêşbaziyên Werzîşê

Ne veşartî ye ku Lîstikên Olîmpiyadê yên nûjen, ku her çar salan carekê li welatên cihê têne çêkirin, dubarekirina yên ku li Yewnanîstana kevnar pêk hatine. Lêbelê rastî ev e ku ev pêşbaziyên nûjen hindik e ku bi festîvalên werzîşê yên ku ji bo rûmeta Zeus li Olympia têne çêkirin, û bi pratîkî tenê tesaduf di frekansa wan de ye.

Li Yewnanîstanê, pêşbazvanku nûnertiya her bajar-dewletê li welêt dikin, ji bo ku hêz an jî şiyana xwe îspat bikin herikîn Perestgeha Zeus. Di pêşbirkan de pêşangehên werzîşî, lê di heman demê de peşbazî û hunerek şerî ya Yewnanî ya nezelal ku wekî pankration tê zanîn jî hebûn. Bûyerên pêşbaziya hespan û erebeyan di Olîmpiyadê de di nav yên herî populer de bûn.

Mîteyek heye ku bajar-dewletên ku di şer de ne dê ji bo dema Lîstikên Olîmpiyadê banga agirbestê bikin, tenê piştî ku pevçûnan ji nû ve dest pê bikin. dawiya pêşbirkan. Lê ev efsane ye, ji ber ku tiştek tune bû ku pêşî li Yewnaniyan bigire ku şer bikin. Digel vê yekê jî, di wê de gewrikek rastiyê heye: Heciyên ku ji bo ku bigihîjin Lîstikên Olîmpiyayê li welêt digeriyan, êrîş nedikirin, ji ber ku wan bawer dikir ku ew di bin parastina Zeus bi xwe de ne. 5>

5. Pêşbaziyên Şanoyê

Nûnerên çandî yên sahneyê ji sedsala 8-an BZ li Yewnana kevnar pêş ketine. Atîna zû bû navenda çandî ya welêt, û festîvala wê ya şanoyê, ku jê re Dionysia tê gotin, pir populer bû.

Hemû şanogerên herî mezin şanoyên xwe li Atînayê pêşkêş kirin, di nav de Aeschylus. , Aristophanes, Sophocles û Euripides. Şanoyên Yewnaniya kevn bi gelemperî li ser rûyekî şênber li binê çiyê hatine çêkirin, di heman demê de kursî rasterast di quntara zinar de hatine xêzkirin, da ku her kes karibe bi rengekî bêkêmasî bibîne ka çi li ser sehnê diqewime.

Di dema salekê deFestîvala şanoyê ya biharê, Dionysia, şanogeran berhemên xwe nîşan dan û ji bo dîtina kîjanê herî zêde gel jê hez dike ketin pêşbirkê. Ji wan dihat xwestin ku sê trajediyên, şanoyeke satyr û ji sedsala 5'an BZ û pê de, komediyek jî pêşkêş bikin.

4. Tazîbûn

Mirovên Yewnanî bi rastî bi bedena xwe serbilind bûn. Û ji peykerên wan dadbar, rast e. Hem mêr û hem jî jin ji bo xwe bedew bihêlin kedên mezin didin. Di Yewnanistana kevnar de gelek dermankirinên bedewiyê hatine pêkanîn, di nav de maskeyên rûyê ku ji rûnê zeytûnê, hingiv û mastê hatine çêkirin. Şîrê ji heywanên kedî hema hema qet nedihat vexwarin, lê di lênihêrîna laş de pir dihat bikar anîn. Ev yek bi yek armancê dihat kirin: nîşandana samanên xwe.

Ew ji pûçbûnê wêdetir bû. Fikir ew bû ku îtiraza xwedayan bi xwe bikin, ku layiqê xwe li hember xwedayan îspat bikin. Zilam bi gelemperî werzîş, di nav wan de peşbirk, bi tazî dikirin. Jinan jî bi cil û bergên hindik li xwe dikirin, bi çalakiyên werzîşê re mijûl dibûn. Tazîbûn di Yewnanîstana kevnar de pir normal dihat hesibandin, û ger kesek tazî li dersa matematîkê nîşan bida, dê kes li ber xwe nede. Di hesaban de jî tê gotin ku dema reqs an şahî çêdibûn, ji bo ku rehettir bibin, mirov zû cilên xwe winda dikirin.

3. Tabûyên Xwarinê

Vexwarina şîr di Yewnana kevnar de tabû bû. Ji ber vê yekê xwarina goştê heywanên kedî, goştê wan tenê ji bo wan dihat kirinpêşkêşên xwedayan. Ajalên ku bihatana xwarin jî, berî ku ji aliyê mirovan ve bihatana pijandin, hewce bû ku ji Xweda re bihatana qurbankirin. Û rîtuelên paqijkirinê hewce bû ku ji hêla kesek ve were kirin berî ku destûr bide xwarina goşt. Nekirina vê yekê dihat wateya hêrskirina xwedayan.

Saziyeke din a ku xwe dispêre tabûyan bi navê syssitia bû. Ev xwarineke mecbûrî bû ku ji aliyê hin komên mirovan ve dihat amadekirin, çi komên olî, civakî yan jî leşkerî be, lê tenê mêr û xort dikaribûn beşdar bibin. Jin bi tundî ji syssitia hatin qedexekirin, ji ber ku ew mecbûriyek mêrane dihat hesibandin. Digel ku dişibin hevsengiyên wê yên bi sempozyûmê re jî, syssitia ne tenê ji çînên bilindtir bû û zêde teşwîq nedikir.

2. Gorî

Li gor Mîtolojiya Yewnanî , berî ku herin dinyaya binî, an jî Hadesê, her kesê mirî hewce dikir ku çemekî bi navê Acheron derbas bike. Xweşbextane ferîbotek bi navê Charon hebû ku bi dilgermî canên miriyan dibirin aliyê din… bi pereyekî hindik.

Mirov ditirsiyan ku hezkiriyên wan nikaribin debara seferê bikin, ji ber vê yekê mêr û jinên Yewnanî bi adetî dihatin veşartin. yan zêrek di bin zimanên wan de, yan jî du pereyên çavên wan girtibûn. Bi wan pereyan ew ê derbasbûna xwe ya bi ewle di bin erdê de misoger bikin.

1. Kontrolkirina jidayikbûnê

Bijîjkiya nûjen bingehên xwe deyndar eYewnaniyan. Ew yekem kes bûn ku bi hezarsalan beriya van Leeuwenhoek û Louis Pasteur li ser hebûna mîkro-organîzmayan texmîn kirin. Lê belê, hemû reçeteyên wan ên tenduristiyê pir baş temen nedikirin.

Soranusê Efesî bijîjkekî Yewnanî bû ku di sedsala 2mîn a PZ de jiya. Ew şagirtê Hippokrates bû, ku wî jînenîgariyek nivîsand. Lê ew bêtir bi rîsaleyek çar-cildî ya bi navê Jinekolojî tê nasîn, ku xuya ye di dema xwe de pir populer bû. Reçeteya wî ji bo jinên ku dixwestin ji ducanîbûnê dûr bikevin ew bû ku di dema hevjînê de bêhna xwe bigrin û piştî çalakiyê bi xurtî kuxkin û rûniştinan bikin.

Ev rêbazek kontrolkirina zayînê ya pêbawer hate hesibandin. ji aliyê jinên Yewnanî ve. Dihate bawer kirin ku berpirsiyariya mêran hindik e ku jin ducan bibe an na.

Pêçandin

Wek piraniya çandên kevnar, piraniya adetên ku bi tevahî normal bûn. li Yewnanistana kevnar dê îro ecêb were hesibandin, an jî bêhêvî be, dema ku rasterast ji hêla qanûnê ve neyê ceza kirin. Awayê xwarina wan, (ne) lixwekirina wan, biryar girtin û lênihêrîna laşê wan li gorî pîvanên îroyîn ecêb xuya dike, lê ew wekî bîranînek dilnizm radiwestin ku tiştek bi navê normalbûnê tune.