Hinn frægi gríski sagnfræðingur Heródótos lagði mikið á sig til að lýsa undarlegum siðum íbúa hins þekkta heims í Sögum sínum. Hann gerði það í langan tíma vegna þess að hann taldi að það væri mikilvægt að þekkja hefðir þjóða til að þekkja sögu þeirra.

Hvaða forngríska siði sem okkur mun finnast skrýtnar eða kannski óvæntar í dag? Hér er listi yfir 10 af áhugaverðustu hefðum sem Grikkir til forna höfðu.

10. Þing Aþenu

Það er þekkt staðreynd að lýðræði var fundið upp í Grikklandi. En það virkaði allt öðruvísi en nútímalýðveldi okkar. Fólk – og með fólki á ég við fullorðna karlmenn sem áttu land á svæðinu – safnaðist saman í opnu rými til að deila um frumvörp og löggjöf sem myndi stjórna borginni. Reiknað er með að allt að 6.000 borgarar gætu tekið þátt í hvaða þingi sem er og þeir gátu allir greitt atkvæði sín með hendi, þó síðar hafi verið komið á steinakerfi sem hægt var að telja hver fyrir sig.

var líka algengt að fólk skrifaði nöfn óæskilegra borgara í litla leirmunabúta, sem kallast ostraka , til að þvinga þingið til að reka það fólk úr borginni. Það er að segja að þeir urðu útskúfaðir.

Hins vegar var ekki allt ákveðið af frjálsum vilja af borgarbúum. Skipaðir embættismenn þekktir sem strategoi fóru með mál er snerta stríð þar sem vald þeirra varóumdeilt.

9. Oracles

Oracle at Delphi

Myndirðu treysta fíkill til að segja þér hvað framtíðin mun bera í skauti sér? Jæja, Forn-Grikkir gerðu það og myndu í raun ganga í marga daga til að komast til hofs Apollo í Delfí til þess að hægt væri að spá fyrir um örlög þeirra.

Musterið var staðsett á erfiðum stað. -ná til fjallasvæðis. Þar tók á móti gestum Pythia, eða æðstaprestur Apollons. Hún tók eina spurningu á hvern gest og fór svo inn í helli þar sem eitraðar gufur komu upp úr sprungum í berginu.

Að anda að sér þessum gufum gaf Pythia ofskynjanir, svo þegar hún kæmi út úr hellinum talaði hún við gestirnir og orð hennar voru túlkuð sem mjög nákvæmir spádómar.

8. Nafnadagar

Grikkir kærðu sig ekkert sérstaklega um afmæli. Nöfn þeirra voru hins vegar afar mikilvæg og skilgreindu oftast hvernig manneskjan væri. Nafn Aristótelesar var til dæmis samsett úr tveimur orðum: aristos (best) og telos (endir), sem á endanum reyndist viðeigandi nafn fyrir einhvern sem myndi verða besti heimspekingur síns tíma.

Nöfn voru svo mikilvæg að hvert nafn átti sinn dag í dagatalinu, þannig að í stað afmælisdaga héldu Grikkir upp á „nafnadaga“. Sem þýddi að á hverjum degi yrði fagnað hverjum einstaklingi sem hét nafn dagsins.

7. Veislur

Symposium varnafn á forvitnilegri og hamingjusamri hefð meðal grísku yfirstéttarinnar. Auðugir karlmenn myndu bjóða upp á langar veislur (stundum upp á daga í lok) sem voru í tveimur aðskildum, einföldum áföngum: fyrst mat, síðan drykki.

Á drykkjutímanum borðuðu karlmenn hins vegar kaloríusnarl eins og kastaníuhnetur. , baunir og hunangskökur, sem höfðu tilhneigingu til að gleypa eitthvað af áfenginu og leyfðu því lengri drykkjustund. En þessar veislur voru ekki aðeins til skemmtunar. Þær höfðu djúpa trúarlega merkingu, þar sem dreypingar voru boðnar til heiðurs guðinum mikla Díónýsos .

Veizlur innihéldu venjulega borðspil og sýningar loftfimleikamanna, dansara og tónlistarmanna. Og auðvitað voru allir réttir og drykkir framreiddir af þrælum. Bæði í Grikklandi til forna og í Róm, hversu mikið sem þeir voru drykkjusamir, var vín venjulega útvatnað til að gera það minna ákaft. Þó ekki allir hafi efni á að halda þessi málþing þá var það afgerandi undirstaða klassískrar grískrar félagshyggju.

6. Íþróttakeppnir

Það er varla leyndarmál að nútíma Ólympíuleikar, sem haldnir eru á fjögurra ára fresti í mismunandi löndum, eru endurtekning á þeim sem fram fóru í Grikklandi til forna. Sannleikurinn er hins vegar sá að þessar nútímakeppnir eiga lítið skylt við íþróttahátíðir sem haldnar eru til heiðurs Seifs í Olympia og nánast eina tilviljunin er tíðni þeirra.

Í Grikklandi eru keppendur.fulltrúar allra borgríkja landsins flykktust til helgidóms Seifs til að sanna styrk sinn eða getu. Keppnin innihélt íþróttasýningar, en einnig glíma og óljós gríska bardagalist þekkt sem pankration. Hesta- og vagnakappakstursviðburðir voru með þeim vinsælustu á Ólympíuleikunum.

Það er goðsögn að borgríki í stríði myndu krefjast vopnahlés á meðan Ólympíuleikarnir stóðu yfir, aðeins til að hefja átök að nýju eftir að lok keppninnar. En þetta er goðsögn, þar sem ekkert gat komið í veg fyrir að Grikkir heyja stríð. Þrátt fyrir það er sannleikskorn í því: Ekki yrði ráðist á pílagríma sem voru á ferð um landið til að komast á Ólympíuleikana, því þeir töldu sig vera undir vernd Seifs sjálfs.

5. Leiklistarkeppnir

Sviðsettar menningarsýningar blómstruðu í Grikklandi til forna frá 8. öld f.Kr. Aþena varð fljótt menningarmiðstöð landsins og leiklistarhátíð hennar, sem kölluð var Dionysia , var langvinsælust.

Öll stærstu leikskáldin settu upp leikrit sín í Aþenu, þar á meðal Aischylos , Aristófanes, Sófókles og Evrípídes. Forngrísk leikhús voru venjulega byggð á sléttu yfirborði við rætur hæðar á meðan sætin voru skorin beint inn í grýtta brekkuna, þannig að allir gátu fullkomlega séð hvað gerðist á sviðinu.

Á árlegu ári.vorleiklistarhátíðinni, Dionysia, sýndu leikskáldin verk sín og kepptust við að finna hvern almenningi líkaði best við. Þeim var gert að skila þremur harmleikjum, satýru leikriti og frá og með 5. öld f.Kr., einnig gamanleik.

4. Nekt

Grikkir voru virkilega stoltir af líkama sínum. Og af styttum þeirra að dæma, þá er það rétt. Bæði karlar og konur lögðu mikla vinnu í að halda sér fallegum. Margar snyrtimeðferðir voru framkvæmdar í Grikklandi til forna, þar á meðal andlitsgrímur úr ólífuolíu, hunangi og jógúrt. Mjólk úr húsdýrum var varla drukkin, en hún var mikið notuð í líkamsrækt. Þetta var gert með eitt markmið í huga: að sýna eignir sínar.

Það var meira en hégómi. Hugmyndin var að höfða til guðanna sjálfra, til að sanna verðugleika andspænis guðunum. Karlmenn stunduðu venjulega íþróttir, þar á meðal glímu, í nakinni. Konur stunduðu líka íþróttir og klæddust litlum sem engum fötum. Nekt var talið nokkuð eðlilegt í Grikklandi til forna og ef einhver mætti ​​nakinn í stærðfræðitímann myndi enginn hnykkja á því. Í frásögnum er líka talað um að þegar dans eða hátíðarhöld hófust, myndi fólk missa fötin sín mjög fljótt til að líða betur.

3. Matarbann

Mjólkdrekka var bannorð í Grikklandi til forna. Svo var að borða kjöt af tamdýrum, kjöt þeirra eingöngu ætlað tilfórnir til guðanna. Jafnvel dýrin sem hægt var að borða, þurfti að fórna til guðanna áður en mönnum var hægt að elda þau. Og hreinsandi helgisiði þurfti að framkvæma af hverjum einstaklingi áður en hann fékk að borða kjöt. Að gera það ekki þýddi að reita guðina til reiði.

Önnur stofnun sem treysti mjög á bannorð var svokölluð syssitia . Þetta var skyldumáltíð sem var skipulögð af ákveðnum hópum fólks, hvort sem það voru trúarhópar, félagsmenn eða hernaðarhópar, en aðeins karlar og strákar gátu tekið þátt. Konum var stranglega bannað að vera með syssitia , þar sem það var talið karllæg skylda. Þrátt fyrir augljós líkindi við málþingið var syssitia ekki eingöngu fyrir æðri stéttir og það hvatti ekki til óhófs.

2. Jarðarfarir

Samkvæmt grískri goðafræði , áður en farið var inn í undirheima, eða Hades, þurfti hver látinn einstaklingur að fara yfir á sem kallast Acheron. Sem betur fer var ferjumaður að nafni Charon sem flutti látnar sálir ákaft yfir á hina hliðina... gegn vægu gjaldi.

Fólk óttaðist að ástvinir þeirra hefðu ekki efni á ferðinni, svo grískir karlar og konur voru venjulega grafnar. með annaðhvort gullstykki undir tungunni eða tvo peninga sem hylja augun. Með þeim peningum myndu þeir tryggja örugga ferð sína inn í undirheima.

1. Getnaðarvarnir

Nútíma læknisfræði skuldar grunnatriðum sínumGrikkir. Þeir voru fyrstir til að spá í tilvist örvera, árþúsundum á undan van Leeuwenhoek og Louis Pasteur. Hins vegar elddust ekki allar heilsuávísanir þeirra of vel.

Soranus frá Efesus var grískur læknir sem var uppi á 2. öld eftir Krist. Hann var lærisveinn Hippokratesar, sem hann skrifaði ævisögu um. En hann er þekktari fyrir stórbrotna fjögurra binda ritgerð sem heitir Gynaecology , sem greinilega var mjög vinsæl á sínum tíma. Ávísun hans handa konum sem vildu forðast þungun var að halda niðri í sér andanum meðan á samfalli stendur og að taka réttstöðulyftu og hósta kröftuglega eftir verknaðinn.

Þetta þótti áreiðanleg getnaðarvörn. af grískum konum. Talið var að karlmenn bæru litla ábyrgð á því hvort konan varð þunguð eða ekki.

Upplýsingar

Eins og með flestar fornaldarmenningu, flestir siðir sem voru fullkomlega eðlilegir í Grikklandi til forna væri talið undarlegt eða illa séð í dag, þegar ekki er beint refsað með lögum. Það hvernig þeir borðuðu, (af)klæddu sig, tóku ákvarðanir og hlúðu að líkama sínum virðist furðulegt miðað við staðla nútímans, en þau eru auðmjúk áminning um að það er ekkert til sem heitir eðlilegt.