Ateîzm têgehek bi gelek wateyên cihê ye, li gorî ku hûn ji kê dipirsin. Bi awayek, ew hema hema bi qasî teîzmê cihêreng e. Ew di heman demê de yek ji tevgerên ku herî zû mezin dibe ye, ku ev gotar ji hêla National Geographic ve jê re ola herî nû ya mezin a cîhanê bi nav dike. Ji ber vê yekê, bi rastî ateîzm çi ye? Em çawa dikarin wê pênase bikin û çi dihewîne? Werin em lêbigerin.

Pirsgirêka Pênaskirina Ateîzmê

Ji bo hinekan, ateîzm redkirina tam û tam a teîzmê ye. Bi wî awayî, hin kes wê bi serê xwe wekî sîstemeke bawerîyê dibînin – baweriya ku xweda tune.

Lê belê, gelek ateîst li dijî vê pênaseya ateîzmê ne. Di şûna wê de, ew pênaseyek duyemîn a ateîzmê didin, ya ku bi guman ji etîmolojiya têgînê re rasttir e - a-teîzm, an "nebawerî" bi Yewnanî, ji cihê ku têgîn jê tê.

Ev ateîzmê wekî nebûna baweriya bi xwedê. Ateîstên weha bi aktîvî bawer nakin ku xwedayek tune ye û dipejirînin ku di zanîna gerdûnê ya mirovahiyê de pir kêmasî hene ku gotinek wusa dijwar bidin. Di şûna wê de, ew bi tenê dibêjin ku delîlên ji bo hebûna mebesta Xwedê kêm in û ji ber vê yekê ew nebawer dimînin.

Ev pênas ji hêla hin kesan ve jî tê nîqaş kirin, ku gelek ji wan teîst in. Pirsgirêka wan ev e ku, ji bo wan, ateîstên weha bi tenê agnostîk in - mirovên ku ne ji xwedê bawer dikin û ne jî nebawer dikin. Lêbelê, ev neew endamên partiyên cuda yên karker an jî demokrat in. Siyasetmedarên ateîst ên rojavayî heya roja îro bi kêşeyên hilbijartinê re rû bi rû dimînin, nemaze li Dewletên Yekbûyî yên ku teîzm hîn jî xwedan hêzek xurt e. Lê dîsa jî, gel heta li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê her ku diçe hêdî hêdî ber bi formên cuda yên ateîzm, agnostîsîzm, an laîkîzmê ve diçe.

Dawihakirin

Her çend zehmet e ku meriv rêjeyên rast ên ateîzmê bi dest bixe. Eşkere ye ku ateîzm her sal mezin dibe, bi 'ne olî' dibe şeklê nasnameyê . Atheism hîn jî berdewam dike ku dibe sedema nîqaş û nîqaşan, nemaze li welatên pir olî. Lêbelê, îro, ateîstbûn ne ew qas xeternak e ku berê bû, dema ku çewisandina olî û siyasî pir caran ezmûna kesane ya baweriyên giyanî yên mirov ferz dike.

Ateîzm dijî Agnostîsîzmê

Wekî ku ateîst û biyologê evolusyona navdar Richard Dawkins diyar dike, teîzm/ateîzm û gnostîsîzm/agnostîsîzm du axên cihê ne ku 4 komên mirovan ji hev vediqetînin:

• Teîstên gnostîk : Yên ku bawer dikin ku xweda heye û bawer dikin ku ew heye. heye, lê dîsa jî bawer dike.
• Ateîstên agnostîk: Yên ku qebûl dikin ku xwedayek heye, lê bawer nakin ku ew heye - ango, ev ateîstên ku bi tenê tune ne. baweriya bi xweda.
• Ateîstên gnostîk: Yên ku bi eşkereyî bawer dikin ku xweda tune

Ji du kategoriyên dawîn re jî bi gelemperî ateîstên hişk têne gotin. nerm a teîst her çend cûrbecûr rengdêrên din jî têne bikar anîn, lê piraniya wan heman cudahiyê hildigirin.

Igtheism - Cureyek Atheismê

Gelek cureyên pêvek hene "Cûreyên ateîzmê" ku pir caran nayên zanîn. Mînakî, yeka ku xuya dike ku populerbûna xwe zêde dike, îgteîzm e - ramana ku xweda bi pênase nayê fêm kirin, ji ber vê yekê îgteîst nikarin bawer bikin.li wî. Bi gotineke din, tu pênaseya xwedayekî ku ji aliyê tu olê ve hatiye pêşkêşkirin, wateya mentiqî nîne, ji ber vê yekê îgteîst nizane çawa bi xwedê bawer bike. ew e ku " Heyîneke bê mekan û bêdem nikare hebe ji ber ku "hebûn" di mekan û zeman de xwedî pîvanan e ". Ji ber vê yekê Xwedayê ku tê pêşniyarkirin nikare hebe.

Di eslê xwe de îgteîst bawer dikin ku fikra xweda - an jî bi kêmanî her fikra xwedê ya ku heta niha hatiye pêşkêşkirin - oksîmoron e, lewra ew bi yekê bawer nakin.

Cihên Ateîzmê

Lê ev hemû cureyên cuda û pêlên ateîzmê ji ku derdikevin? Destpêka vê tevgera felsefî çi bû?

Ne mimkûn e ku meriv "xala destpêkê ya ateîzmê" rast destnîşan bike. Bi vî rengî, hewldanek ji bo şopandina dîroka ateîzmê dê bi bingehîn were wateya navnîşkirina ateîstên navdar ên di dîrokê de. Ji ber vê yekê ye ku ateîzm - her çend hûn wê diyar bikin - bi rastî ne xwediyê xalek destpêkê ye. An jî, wekî Tim Whitmarsh, Profesorê Çanda Yewnanî li Zanîngeha Cambridge dibêje, "Ateîzm bi qasî çiyayan kevn e".

Bi tenê, her dem mirovên ku bi mebestê bawer nedikirin hebûn. xweda yan jî xwedawendên di civaka xwe de. Di rastiyê de, tevahiya civakên ku heta ku ji hêla şaristaniyek din ve nehatin dagir kirin û xwediyê dagirkeran bûn, qet olên bi her rengî pêş nexistin.ol li ser wan ferz kirin. Yek ji kêm gelên ateîst ên ku li dinyayê mane, gelê Pirahã li Brezîlyayê ne.

Hûnên koçer wek ateîst dihatin zanîn

Nimûnek din ji dîrok Huns in - eşîra koçer a navdar ku ji hêla Attila Hun ve di nîvê sedsala 5-an a PZ de derbasî Ewropayê bû. Tiştê ku têra xwe xweş e, Attila ji hêla wan kesên ku wî bi dest xist ve wekî Qamçiyê Xwedê an Bejna Xwedê jî dihat zanîn. Lêbelê Hun bi xwe jî bi qasî ku em dizanin ateîst bûn.

Ji ber ku ew miletek koçer bûn, "eşîra" wan a berfireh ji gelek eşîrên piçûktir ên ku wan di rê de hejandibûn pêk dihat. Hin ji van mirovan pagan bûn û ne ateîst bûn. Bo nimûne, hinekan bi ola kevnar a Tirko-Mongolî Tengrî bawer dikirin. Lêbelê, bi gelemperî, hûn wekî eşîrek ateîst bûn û ne xwediyê avahiyek olî an pratîkek her cûre bûn - mirov tenê azad bûn ku her tiştê ku dixwestin îbadetê bikin an jî bawer nekin.

Hîn jî, heke em ji bo şopandina dîroka ateîzmê, hewce ye ku em behsa çend ramanwerên ateîst ên navdar ên ji seranserê dîrokê bikin. Xweşbextane, gelek ji wan hene. Û, na, ew hemû ne ji piştî serdema Ronahiyê ne.

Mînakî, helbestvan û sofîstê Yewnanî Diagoras of Melos gelek caran wekî pêşîn ateîstê dinyayê tê binavkirin. Digel ku ev, bê guman, bi rastî ne rast e, tiştê ku Diagoros derxist holê dijberiya wî ya xurt a li dijîdînê Yewnaniya kevnar ew ji aliyê wî ve hatibû dorpêçkirin.

Diagoras ji aliyê Katolophyromai ve peykerê Herakles dişewitîne - Karê xwe CC BY-SA 4.0 .

Mînakî, anekdotek li ser Diagoras dibêje ku wî carekê li ser peykerê Herakles daxistiye, agir pêxistiye û lênûsa xwe li ser wê kelandiye. Di heman demê de tê gotin ku wî sirên Sirên Elewsînî ji mirovan re eşkere kiriye, ango ayînên destpêkê yên ku her sal ji bo kulta Demeter û Persephone li Perestgeha Panhelenîkî ya Elewsê têne kirin. Ew di dawiyê de ji aliyê Atînayan ve bi asebeia an "bêpaqijiyê" hat tawanbar kirin û ew sirgûnî Korîntê kirin. Ew di damezrandina ekola şikparêziya felsefî ya bi navê Pîronîzm de bi bandor bû. Xenophanes di damezrandina rêza dirêj a ramanwerên felsefî yên wekî Parmenides, Zenoyê Elea, Protagoras, Diogenes of Smyrna, Anaxarchus û Pyrrho bi xwe de bû ku di dawiyê de di sedsala 4-an BZ de dest bi Pyrrhonismê kir. Ksenephanesê Kolophonî ji bilî teîzma bi giştî, rexnegiriya pirxwedayî bû. Li Yewnanistana kevnar hîn yekxwedayî nehatibû damezrandin. Lêbelê, nivîsar û hînkirinên wî wekî hin ji wan ramanên ateîst ên sereke yên pêşîn ên nivîskî têne pejirandin.

Ateîstên kevnar ên navdar an rexnegirên teîzmê Yewnanî û Romayî ne.fîlozofên wekî Demokrîtos, Epîkuros, Lûkretiyos û yên din. Gelek ji wan bi eşkere hebûna xweda an xwedayan înkar nekirine, lê wan bi giranî têgeha jiyana axretê înkar kirine û li şûna wê ramana materyalîzmê dane pêş. Wek mînak Epicurus jî îdia kir ku her çend xweda hebin jî, wî nedifikirî ku têkiliya wan bi mirovan re hebe an jî eleqeya wan bi jiyana li ser rûyê erdê re hebe.

Di serdema navîn de, ateîstên navdar û gelemperî kêm û dûr bûn - ji ber sedemên diyar. Dêrên xiristiyan ên mezin ên li Ewrûpayê tehemûla tu rengekî nebawerî û dijberiyê nedikirin, û ji ber vê yekê piraniya mirovên ku ji hebûna xwedê guman dikirin, neçar bûn ku vê têgînê ji xwe re bihêlin. perwerdehiya wê demê, ji ber vê yekê yên ku dê di warên teolojî, felsefe, an zanistên fizîkî de têra xwe perwerde bibin ku têgîna xwedawendiyê bipirsin, endamên rahîban bi xwe bûn. Heman tişt ji bo alema Îslamê jî derbas dibe û di Serdema Navîn de dîtina ateîstekî eşkere pir zehmet e.

Frederick (çep) bi Al-Kamil, sultanê Misilman ê Misrê re hevdîtin dike. PD.

Yek kesayetek ku pir caran tê behs kirin Frederick II, Qeyserê Romaya Pîroz e. Ew Padîşahê Sîcîlyayê di sedsala 13-an a PZ de, Padîşahê Orşelîmê yê wê demê, û Qeyserê Împaratoriya Romaya Pîroz bû, ku li beşên mezin ên Ewropa, Bakurê Afrîka û Filistînê hukum dikir.Bi awayekî paradoksî, ew ji dêra Romayê jî hat derxistin.

Gelo ew bi rastî ateîst bû?

Li gorî pirraniyan ew deîst bû, yanî kesê ku bi piranî bi wateya razber bi xwedayekî bawer dike. lê bawer nake ku heyînek weha bi awayekî aktîf destwerdana karûbarên mirovan dike. Ji ber vê yekê, wekî deist, Frederick II pir caran li dijî dogma û pratîkên olî yên wê demê diaxivî, ku xwe ji dêrê re danûstendinek berê qezenc kir. Ev yeka herî nêzik e ku Serdema Navîn bi hebûna kesayetiyek li dijî olê ya eşkere hatiye.

Li derveyî Ewropa, Afrîka û Rojhilata Navîn, û li Rojhilata Dûr nihêrîn, ateîzm dibe mijarek tevlihevtir. Ji aliyek ve, hem li Chinaîn û hem jî li Japonya, împarator bi gelemperî wekî xweda an nûnerên xweda têne dîtin. Vê yekê kir ku ateîst ji bo serdemên mezin ên dîrokê bi qasî ku li Rojava xeternak bû.

Li hêla din, hin Bûdîzm - an bi kêmanî hin mezhebên Bûdîzmê yên wekî Budîzma Çînî, wekî ateîst binav dikin. Danasînek rasttir panteîst e - têgîna felsefî ya ku gerdûn xweda ye û xweda gerdûn e. Ji nihêrînek teîstîkî ve, ev yek bi zor ji ateîzmê nayê cûda kirin ji ber ku panteîst bawer nakin ku ev gerdûna xwedayî kesek e. Lê belê ji aliyê ateîst ve, panteîzm hîn jî rengekî teîzmê ye.

Spinoza. Domainê Giştî.

Li Ewrûpayê, Ronahîserdemê, li pey Ronesansê û serdema Victorian vejînek hêdî ya ramanwerên ateîst ên vekirî dît. Dîsa jî, mirov bêje ku ateîzm di wan deman de "hevbeş" bû, dê hîn jî zêde be. Dêrê hîna jî di wan deman de li ser qanûnên welêt xwedî bû û ateîst hîn jî dihatin çewisandin. Lêbelê, hêdî hêdî belavbûna saziyên perwerdehiyê bû sedem ku hin ramanwerên ateîst dengên xwe bi dest bixin.

Hin mînak ji Serdema Ronahîbûnê dê wekî Spinoza, Pierre Bayle, David Hume, Diderot, D'Holbach û çend kesên din . Serdemên Ronesans û Victorian di heman demê de bêtir fîlozofan dît ku ateîzmê hembêz dikin, çi ji bo demek kurt an jî di tevahiya jiyana xwe de. Hin mînakên vê serdemê helbestvan James Thompson, George Jacob Holyoake, Charles Bradlaugh, û yên din in.

Lêbelê, heta dawiya sedsala 19-an jî, ateîst li seranserê cîhana rojava hîn jî bi dijminatiyê re rû bi rû bûn. Mînakî, li Dewletên Yekbûyî, ateîstek bi qanûnê destûr neda ku di dadgehan de xizmet bike an jî li dadgehê şahidiyê bike. Ji xwe çapkirina metnên dij-olî di wê demê de jî li piraniya cihan wek sûcekî cezakirî dihat dîtin. CC BY 2.0

Di demên nûjen de, di dawiyê de destûr hate dayîn ku ateîzm geş bibe. Bi pêşkeftina ne tenê perwerdehiyê, lê di heman demê de zanistê jî, redkirina teîzmê bi qasî ku zêde bûew cûrbecûr bûn.

Hinek zanyarên ateîst ku we belkî li ser wan bihîstibin kesên wek Philip W. Anderson, Richard Dawkins, Peter Atkins, David Gross, Richard Feynman, Paul Dirac, Charles H. Bennett, Sigmund Freud , Niels Bohr, Pierre Curie, Hugh Everett III, Sheldon Glashow, û gelekên din.

Bi berfirehî li ser nîvê civata zanistî ya navneteweyî îro wek dînî û nîvê din - wek ateîst, agnostîk, an laîk tê nasîn. . Ev rêjeyên hanê hîn jî ji welatek bi welatekî din pir diguhere, bê guman.

Û paşê, gelek hunermend, nivîskar û kesayetiyên din ên navdar ên wekî Dave Allen, John Anderson, Katharine Hepburn, George Carlin, Douglas hene. Adams, Isaac Asimov, Seth MacFarlane, Stephen Fry, û yên din.

Îro li cîhanê bi tevahî partiyên siyasî hene ku wek laîk an ateîst têne nasîn. Ji bo nimûne, Partiya Komunîst a Çînê (CCP) eşkere ateîst e, ku teîstên li cîhana rojava bi gelemperî wekî mînakek "neyînî" ya ateîzmê destnîşan dikin. Lê belê ev yek pirsa ku teîstên rojavayî bi CCP re hene ji ber ateîzma wê ye an jî ji ber siyaseta wê ve ronî dike. Bi piranî, sedema ku CCP bi fermî ateîst e ev e ku ew şûna Împaratoriya Çînî ya berê ya ku împaratorên xwe wek xweda dihesiband.