មិន​ជឿ​ជា​គោល​គំនិត​ដែល​មាន​អត្ថន័យ​ខុស​គ្នា​ច្រើន​អាស្រ័យ​លើ​អ្នក​សួរ។ នៅក្នុងវិធីមួយ វាស្ទើរតែប្រែប្រួលដូចលទ្ធិសាសនា។ វា​ក៏​ជា​ចលនា​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ចលនា​ដែល​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន​លឿន​បំផុត​ជាមួយ​នឹង អត្ថបទ​នេះ ដោយ National Geographic ហៅ​វា​ថា​ជា​សាសនា​សំខាន់​ថ្មី​បំផុត​របស់​ពិភពលោក។ ដូច្នេះ អ្វី​ទៅ​ជា​សាសនា​មិន​ពិត? តើយើងអាចកំណត់វាដោយរបៀបណា ហើយតើវារួមបញ្ចូលអ្វីខ្លះ? ចូរស្វែងយល់។

បញ្ហាជាមួយនឹងការកំណត់ភាពមិនព្រះ

សម្រាប់អ្នកខ្លះ ការមិនជឿលើសាសនាគឺជាការបដិសេធទាំងស្រុង និងទាំងស្រុងនៃលទ្ធិសាសនា។ តាមរបៀបនោះ អ្នកខ្លះចាត់ទុកវាជាប្រព័ន្ធជំនឿមួយនៅក្នុងខ្លួនវា ដែលជាជំនឿថាគ្មានព្រះ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានកំណត់និយមន័យទីពីរនៃសាសនាមិនបរិសុទ្ធ ដែលជានិយមន័យមួយត្រឹមត្រូវជាងចំពោះពាក្យនិរុត្តិសាស្ត្ររបស់ពាក្យ - a-theism ឬ "មិនជឿ" នៅក្នុងភាសាក្រិច ដែលពាក្យនេះមានប្រភពដើម។

វាពិពណ៌នាអំពីភាពមិនជឿលើព្រះ។ ខ្វះជំនឿលើព្រះ។ អ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះបែបនេះមិនជឿយ៉ាងសកម្មថាមិនមានព្រះទេ ហើយទទួលស្គាល់ថាមានចន្លោះប្រហោងច្រើនពេកនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សជាតិអំពីសកលលោកក្នុងការបង្កើតសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏លំបាកបែបនេះ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេគ្រាន់តែបង្ហាញថា ភ័ស្តុតាងសម្រាប់អត្ថិភាពនៃគោលបំណងរបស់ព្រះគឺខ្វះខាត ហើយដូច្នេះពួកគេនៅតែមិនជឿជាក់។

និយមន័យនេះក៏ត្រូវបានជំទាស់ដោយអ្នកខ្លះ ដែលភាគច្រើនជាអ្នកនិយម។ បញ្ហាដែលពួកគេមានគឺថា សម្រាប់ពួកគេ ពួកអ្នកមិនជឿលើព្រះបែបនេះ គឺគ្រាន់តែជាមនុស្សមិនជឿ ពោលគឺមនុស្សដែលមិនជឿ ឬមិនជឿលើព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនទេ។ពួកគេជាសមាជិកនៃគណបក្សការងារ ឬគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យផ្សេងៗ។ អ្នកនយោបាយដែលមិនជឿលើព្រះលោកខាងលិចនៅតែបន្តប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាបោះឆ្នោតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ជាពិសេសនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលលទ្ធិសាសនានៅតែរក្សាបានយ៉ាងរឹងមាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាធារណជនសូម្បីតែនៅសហរដ្ឋអាមេរិកកំពុងផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗឆ្ពោះទៅរកទម្រង់ផ្សេងគ្នានៃសាសនាមិនជឿ ភាពមិនជឿនិយម ឬលទ្ធិសាសនានិយមជាមួយនឹងឆ្នាំដែលឆ្លងកាត់នីមួយៗ។

បញ្ចប់

ខណៈពេលដែលវាពិបាកក្នុងការទទួលបានអត្រាពិតប្រាកដនៃសាសនាមិនជឿ។ វាច្បាស់ណាស់ថាសាសនាមិនបរិសុទ្ធនៅតែបន្តកើនឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដោយ 'មិនសាសនា' ក្លាយជា ទម្រង់នៃអត្តសញ្ញាណ ។ ការមិនជឿលើព្រះនៅតែបន្តបង្កឱ្យមានជម្លោះ និងការជជែកដេញដោល ជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសដែលមានសាសនាខ្ពស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ ការក្លាយជាអ្នកគ្មានព្រះគឺមិនមានគ្រោះថ្នាក់ដូចពីមុនទេ នៅពេលដែលការបៀតបៀនសាសនា និងនយោបាយជារឿយៗកំណត់បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៃជំនឿខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលនោះ។

Atheism ធៀបនឹងភាពមិនជឿនិយម

ក្នុងនាមជាអ្នកមិនជឿនិយម និងជីវវិទូវិវត្តន៍ដ៏ល្បីល្បាញ Richard Dawkins ពន្យល់វា ទេវនិយម/សាសនានិយម និង Gnosticism/agnosticism គឺជាអ័ក្សពីរផ្សេងគ្នាដែលបំបែកក្រុមមនុស្ស 4 ផ្សេងគ្នា៖

• អ្នកកាន់សាសនាមិនជឿ ៖ អ្នកដែលជឿថាមានព្រះមួយអង្គ ហើយជឿថាពួកគេដឹងថាទ្រង់មាន។
• ពួកអ្នកប្រាជ្ញអវិជ្ជា៖ អ្នកដែលទទួលស្គាល់ថាពួកគេមិនអាចប្រាកដថាជាព្រះទេ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ក៏មាន ប៉ុន្តែជឿ។
• អ្នកមិនជឿដែលមិនជឿលើព្រះ៖ អ្នកដែលទទួលស្គាល់ថា ពួកគេមិនអាចប្រាកដថាមានព្រះទេ ប៉ុន្តែមិនជឿថាទ្រង់មានទេ ពោលគឺ ទាំងនេះគឺជាពួកអ្នកគ្មានព្រះ ដែលគ្រាន់តែខ្វះ ជំនឿលើព្រះ។
• អ្នកមិនជឿលើព្រះ៖ អ្នកដែលជឿទាំងស្រុងលើព្រះគឺមិនមានទេ

ប្រភេទពីរចុងក្រោយនេះក៏ត្រូវបានហៅផងដែរថាជាពួកអ្នកមិនជឿធ្ងន់ធ្ងរ និង ទន់ ក អ្នកជឿទោះបីជាគុណនាមផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយដែរ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃពួកវាមានភាពខុសគ្នាដូចគ្នា។

Igtheism - ប្រភេទនៃការមិនជឿលើព្រះ

មានប្រភេទបន្ថែមជាច្រើនប្រភេទ។ "ប្រភេទនៃការមិនជឿព្រះ" ដែលជារឿយៗមិនស្គាល់។ ជាឧទាហរណ៍ អ្វីមួយដែលហាក់ដូចជាកំពុងកើនឡើងនៅក្នុងប្រជាប្រិយភាពគឺ ជំនឿនិយម – គំនិតដែលថាព្រះគឺមិនអាចយល់បានតាមនិយមន័យ ដូច្នេះអ្នកមិនជឿមិនអាចជឿបាននៅក្នុងគាត់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គ្មាននិយមន័យនៃព្រះដែលបង្ហាញដោយសាសនាណាមួយធ្វើឱ្យសមហេតុផលទេ ដូច្នេះហើយអ្នកប្រាជ្ញ មិនដឹងពីរបៀបជឿលើព្រះ។

អំណះអំណាងដែលអ្នកនឹងឮជាញឹកញាប់ពីអ្នកស្អប់ខ្ពើម ជាឧទាហរណ៍។ គឺថា “ ភាពគ្មានលំហ និងគ្មានពេលកំណត់មិនអាចមានបានទេ ដោយសារ “មាន” គឺត្រូវមានវិមាត្រក្នុងលំហ និងពេលវេលា ”។ ហេតុដូច្នេះហើយ ព្រះដែលបានស្នើឡើងមិនអាចមានបានទេ។

នៅក្នុងខ្លឹមសារ អ្នកនិយមជឿថា គំនិតនៃព្រះ – ឬយ៉ាងហោចណាស់គំនិតណាមួយនៃព្រះដែលបានបង្ហាញមកទល់ពេលនេះ គឺជា oxymoron ដូច្នេះពួកគេមិនជឿលើមួយនោះទេ។

ដើមកំណើតនៃសាសនាមិនព្រះ

ប៉ុន្តែតើប្រភេទ និងរលកនៃភាពគ្មានព្រះមានប្រភពមកពីណា? តើអ្វីជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃចលនាទស្សនវិជ្ជានេះ? ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ការប៉ុនប៉ងតាមដានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាពមិនជឿលើព្រះនឹងមានន័យសំខាន់ក្នុងការរាយបញ្ជីអ្នកមិនជឿដ៏ល្បីល្បាញជាច្រើនតាមរយៈប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នោះហើយជាដោយសារតែសាសនាមិនជឿ - ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកជ្រើសរើសកំណត់វា - ពិតជាមិនមានចំណុចចាប់ផ្តើមទេ។ ឬដូចលោក Tim Whitmarsh សាស្ត្រាចារ្យវប្បធម៌ក្រិកនៅសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីជ បាននិយាយថា “សាសនាមិនជឿគឺចាស់ដូចភ្នំ”។

និយាយឱ្យសាមញ្ញ តែងតែមានមនុស្សដែលមិនជឿលើគោលបំណង អាទិទេព ឬអាទិទេពនៅក្នុងសង្គមរបស់ពួកគេ។ តាមពិតទៅ មានសង្គមទាំងមូលដែលមិនដែលសូម្បីតែអភិវឌ្ឍសាសនាណាមួយ យ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនមែនរហូតដល់ពួកគេត្រូវបានសញ្ជ័យដោយអរិយធម៌មួយផ្សេងទៀត ហើយមានអ្នកឈ្លានពាន។សាសនាដាក់លើពួកគេ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលមិនជឿព្រះសុទ្ធសាធមួយចំនួនដែលនៅសេសសល់ក្នុងពិភពលោកគឺប្រជាជនPirahãក្នុងប្រទេសប្រេស៊ីល។

ជនជាតិ Huns ដែលពនេចរត្រូវបានគេដឹងថាជាអ្នកមិនជឿព្រះ

ឧទាហរណ៍មួយទៀតពី ប្រវត្តិសាស្រ្តគឺពួក Huns ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធពនេចរដ៏ល្បីល្បាញដែលដឹកនាំដោយ Attila the Hun ចូលទៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 នៃគ។ គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ Attila ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា God's Whip ឬ The Scourge of God ដោយអ្នកដែលគាត់បានសញ្ជ័យ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ពួក Huns ខ្លួនគេពិតជាមិនជឿលើព្រះដូចដែលយើងដឹង។

ដោយសារពួកគេជាជនពនេចរ ដូច្នេះ “កុលសម្ព័ន្ធ” ធំទូលាយរបស់ពួកគេមានកុលសម្ព័ន្ធតូចៗជាច្រើនដែលពួកគេបានបោសសម្អាតតាមផ្លូវ។ មនុស្សទាំងនេះខ្លះជា អ្នកមិនជឿ ហើយមិនមែនជាអ្នកមិនជឿព្រះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកខ្លះបានជឿលើសាសនា Turko-Mongolic បុរាណ Tengri។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាទូទៅ ពួក Huns ជាកុលសម្ព័ន្ធមួយគឺគ្មានជំនឿសាសនា ហើយមិនមានរចនាសម្ព័ន្ធសាសនា ឬការអនុវត្តប្រភេទណាមួយនោះទេ ប្រជាជនមានសេរីភាពក្នុងការថ្វាយបង្គំ ឬមិនជឿតាមអ្វីដែលពួកគេចង់បាន។

នៅតែបើយើង ដើម្បីតាមដានប្រវត្តិនៃសាសនាមិនព្រះ យើងត្រូវលើកយកអ្នកគិតមិនជឿដ៏ល្បីល្បាញមួយចំនួនពីទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាសំណាងល្អមានពួកគេជាច្រើន។ ហើយមិនមែនទេ ពួកគេទាំងអស់មិនមែនមកពីក្រោយសម័យត្រាស់ដឹងនោះទេ។

ឧទាហរណ៍ កវីជនជាតិក្រិច និងជាអ្នកលេងសៀក Diagoras of Melos ជារឿយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាជា អ្នកមិនជឿដំបូងបង្អស់របស់ពិភពលោក ។ ខណៈពេលដែលនេះជាការពិតណាស់ មិនត្រឹមត្រូវទេ អ្វីដែលធ្វើឱ្យ Diagoros លេចធ្លោគឺការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងរបស់គាត់ចំពោះគាត់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសាសនាក្រិកបុរាណ។

Diagoras ដុតរូបសំណាក Herakles ដោយ Katolophyromai – ការងារផ្ទាល់ខ្លួន CC BY-SA 4.0 ។

ឧទាហរណ៍មួយអំពី Diagoras អះអាងថា គាត់បានផ្តួលរំលំរូបសំណាករបស់ Herakles ដុតវាចោល ហើយស្ងោរសណ្តែកពីលើវា។ គាត់ក៏ត្រូវបានគេនិយាយថាបានលាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងនៃអាថ៌កំបាំង Eleusinian ដល់ប្រជាជន ពោលគឺពិធីចាប់ផ្តើមធ្វើឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំសម្រាប់ការគោរពនៃ Demeter និង Persephone នៅ Sanctuary Panhellenic នៃ Eleusis ។ នៅទីបំផុតគាត់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទ asebeia ឬ "ភាពមិនបរិសុទ្ធ" ដោយជនជាតិ Athenians ហើយត្រូវបានបណ្តេញទៅកាន់ទីក្រុងកូរិនថូស។

អ្នកមិនជឿសាសនាបុរាណដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ទៀតគឺ Xenophanes នៃកូឡូផុន។ គាត់មានឥទ្ធិពលក្នុងការបង្កើតសាលាទស្សនវិជ្ជាដែលហៅថា Pyrrhonism ។ Xenophanes មានសារសំខាន់ក្នុងការបង្កើតខ្សែបន្ទាត់វែងនៃអ្នកគិតទស្សនវិជ្ជាដូចជា Parmenides, Zeno of Elea, Protagoras, Diogenes of Smyrna, Anaxarchus និង Pyrrho ខ្លួនគាត់ដែលនៅទីបំផុតបានចាប់ផ្តើម Pyrrhonism នៅសតវត្សទី 4 មុនគ។

ការផ្តោតសំខាន់នៃ Xenophanes នៃ Colophon គឺជាការរិះគន់នៃពហុនិយម ជាជាងលទ្ធិសាសនាជាទូទៅ។ Monotheism មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រទេសក្រិកបុរាណនៅឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសរសេរ និងការបង្រៀនរបស់គាត់ត្រូវបានទទួលយកថាជាគំនិតដែលសរសេរដំបូងបំផុតដែលមិនជឿលើព្រះ។ទស្សនវិទូដូចជា Democritus, Epicurus, Lucretius និងអ្នកដទៃ។ ពួកគេជាច្រើនមិនបានបដិសេធយ៉ាងច្បាស់អំពីអត្ថិភាពនៃព្រះ ឬព្រះទេ ប៉ុន្តែពួកគេភាគច្រើនបានបដិសេធនូវគោលគំនិតនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំ ហើយបានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃវត្ថុនិយមជំនួសវិញ។ ជាឧទាហរណ៍ Epicurus ក៏បានអះអាងដែរថា ទោះបីជាមានព្រះក៏ដោយ ក៏គាត់មិនបានគិតថា ពួកគេមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស ឬមានចំណាប់អារម្មណ៍លើជីវិតនៅលើផែនដីនោះទេ។

នៅក្នុងយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ អ្នកមិនជឿលើព្រះដ៏លេចធ្លោ និងសាធារណៈជន មានតិចតួច និងឆ្ងាយរវាង - សម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែង។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាធំៗនៅអឺរ៉ុបមិនអត់ឱនចំពោះទម្រង់នៃការមិនជឿ ឬការមិនជឿណាមួយឡើយ ហើយដូច្នេះមនុស្សភាគច្រើនដែលសង្ស័យអំពីអត្ថិភាពនៃព្រះត្រូវតែរក្សាគំនិតនោះចំពោះខ្លួនឯង។

លើសពីនេះទៅទៀត ព្រះវិហារមានសិទ្ធិផ្តាច់មុខលើ ការអប់រំនៅពេលនោះ ដូច្នេះអ្នកដែលនឹងត្រូវបានអប់រំគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងអាណាចក្រនៃទ្រឹស្ដី ទស្សនវិជ្ជា ឬវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា ដើម្បីចោទសួរអំពីគោលគំនិតនៃព្រះ គឺជាសមាជិកនៃបព្វជិតខ្លួនឯង។ ដូចគ្នានេះអនុវត្តចំពោះពិភពឥស្លាម ហើយវាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្វែងរកអ្នកមិនជឿដែលមិនជឿព្រះក្នុងយុគសម័យកណ្តាល។ PD.

រូបមួយដែលត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់គឺ ហ្វ្រេឌ្រិចទី ២ ដែលជាអធិរាជរ៉ូម៉ាំងដ៏បរិសុទ្ធ។ ទ្រង់គឺជាស្តេចនៃស៊ីស៊ីលីក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 13 នៃគ.ស ជាស្តេចនៃក្រុងយេរូសាឡឹមនៅពេលនោះ និងជាអធិរាជនៃចក្រភពរ៉ូមដ៏បរិសុទ្ធ ដែលគ្រប់គ្រងផ្នែកធំនៃទ្វីបអឺរ៉ុប អាហ្វ្រិកខាងជើង និងប៉ាឡេស្ទីន។ដោយចៃដន្យ គាត់ក៏ត្រូវបានដកចេញពីក្រុមជំនុំរ៉ូម៉ាំងផងដែរ។

តើគាត់ពិតជាជាអ្នកមិនជឿព្រះមែនទេ?

យោងទៅតាមភាគច្រើន គាត់គឺជាអ្នកគោរពសាសនា មានន័យថាអ្នកដែលជឿលើព្រះភាគច្រើនក្នុងន័យអរូបី។ ប៉ុន្តែមិនជឿថាសត្វបែបនេះកំពុងជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការមនុស្សយ៉ាងសកម្មនោះទេ។ ដូច្នេះក្នុងនាមជា deist មួយ Frederick II ជាញឹកញាប់បាននិយាយប្រឆាំងនឹង dogma សាសនានិងការអនុវត្តនៃពេលវេលាដោយទទួលបានខ្លួនឯងជាអតីតទំនាក់ទំនងពីព្រះវិហារ។ នេះគឺជាយុគសម័យមជ្ឈិមបូព៌ាដែលនៅជិតបំផុតដែលមានឥស្សរជនប្រឆាំងសាសនាដែលមិននិយាយចេញមក។

នៅខាងក្រៅអឺរ៉ុប អាហ្វ្រិក និងមជ្ឈិមបូព៌ា ហើយការក្រឡេកមើលទៅចុងបូព៌ា លទ្ធិនិយមជ្រុលក្លាយជាប្រធានបទដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ ម៉្យាងវិញទៀត ទាំងនៅក្នុងប្រទេសចិន និងជប៉ុន អធិរាជត្រូវបានគេចាត់ទុកជាធម្មតាថាជាព្រះ ឬតំណាងនៃព្រះខ្លួនឯង។ នេះបានធ្វើឱ្យការក្លាយជាអ្នកមិនជឿលើព្រះសម្រាប់រយៈពេលដ៏ច្រើននៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រកបដោយគ្រោះថ្នាក់ដូចនៅលោកខាងលិច។

ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកខ្លះពិពណ៌នាអំពីព្រះពុទ្ធសាសនា – ឬយ៉ាងហោចណាស់និកាយមួយចំនួននៃព្រះពុទ្ធសាសនាដូចជា ពុទ្ធសាសនាចិន ថាជាសាសនាអទិទេព។ ការពិពណ៌នាត្រឹមត្រូវជាងនេះគឺ pantheistic - ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជាដែលថាសកលលោកគឺជាព្រះ ហើយព្រះគឺជាសកលលោក។ តាមទស្សនៈទ្រឹស្ដី នេះគឺស្ទើរតែមិនអាចបែងចែកពីសាសនាមិនបរិសុទ្ធបានឡើយ ព្រោះថាពួក pantheists មិនជឿថាសកលលោកដ៏ទេវភាពនេះគឺជាមនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមទស្សនៈមិនជឿលើព្រះ សាសនា pantheism នៅតែជាទម្រង់នៃលទ្ធិនិយម។

Spinoza ។ ដែនសាធារណៈ។

នៅអឺរ៉ុប ការត្រាស់ដឹងសម័យកាល ដែលតាមពីក្រោយដោយក្រុមហ៊ុន Renaissance និងយុគសម័យ Victorian បានឃើញការងើបឡើងវិញយឺតនៃអ្នកគិតបែបមិនជឿលើព្រះ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ការ​និយាយ​ថា​ការ​មិន​ជឿ​លើ​ព្រះ​គឺ​ជា «រឿង​ធម្មតា» ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នោះ​នឹង​នៅ​តែ​ជា​ការ​និយាយ​ហួស​ហេតុ។ ព្រះវិហារនៅតែកាន់កាប់ច្បាប់នៃទឹកដីនៅសម័យនោះ ហើយអ្នកមិនជឿនៅតែត្រូវបានគេបៀតបៀន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរីករាលដាលយឺតនៃស្ថាប័នអប់រំបាននាំឱ្យអ្នកគិតដែលមិនជឿថាមានព្រះមួយចំនួនទទួលបានសំឡេងរបស់ពួកគេ។

ឧទាហរណ៍មួយចំនួនពីសម័យនៃការត្រាស់ដឹងនឹងរួមបញ្ចូល Spinoza, Pierre Bayle, David Hume, Diderot, D'Holbach និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត . យុគសម័យ Renaissance និង Victorian ក៏ឃើញមានទស្សនវិទូកាន់តែច្រើនដែលប្រកាន់យកលទ្ធិសាសនាមិនថាក្នុងរយៈពេលខ្លី ឬពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ខ្លះពីសម័យនេះ រួមមានកវី James Thompson, George Jacob Holyoake, Charles Bradlaugh និងអ្នកដទៃ។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី សូម្បីតែនៅចុងសតវត្សទី 19 ក៏ដោយ អ្នកមិនជឿលើពិភពលោកខាងលិចនៅតែប្រឈមមុខនឹងអរិភាព។ ជាឧទាហរណ៍ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក អ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបម្រើក្នុងគណៈវិនិច្ឆ័យ ឬផ្តល់សក្ខីកម្មនៅក្នុងតុលាការដោយច្បាប់ទេ។ ការបោះពុម្ពអត្ថបទប្រឆាំងសាសនាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទល្មើសដែលអាចផ្តន្ទាទោសបាននៅកន្លែងភាគច្រើនសូម្បីតែនៅពេលនោះ។

Atheism Today

ដោយ Zoe Margolis – Atheist Bus Campaign Launch CC BY 2.0

ក្នុងសម័យទំនើបនេះ ទីបំផុតលទ្ធិសាសនាមិនជឿត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរីកចម្រើន។ ជាមួយនឹងការជឿនលឿននៃមិនត្រឹមតែការអប់រំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ ការបដិសេធនៃលទ្ធិសាសនាបានក្លាយជាច្រើនដូចពួកគេមានភាពចម្រុះ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនជឿថាមានព្រះមួយចំនួនដែលអ្នកប្រហែលជាធ្លាប់បានឮរួមមានមនុស្សដូចជា Philip W. Anderson, Richard Dawkins, Peter Atkins, David Gross, Richard Feynman, Paul Dirac, Charles H. Bennett, Sigmund Freud , Niels Bohr, Pierre Curie, Hugh Everett III, Sheldon Glashow និងជាច្រើនទៀត។

និយាយយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីពាក់កណ្តាលនៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រអន្តរជាតិនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះកំណត់ថាជាសាសនា និងពាក់កណ្តាលទៀត - ជាអ្នកមិនជឿសាសនា មិនជឿ ឬខាងលោកិយ . ពិតណាស់ភាគរយទាំងនេះនៅតែប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំងពីប្រទេសមួយទៅប្រទេសមួយ។

ហើយបន្ទាប់មក មានសិល្បករ អ្នកនិពន្ធ និងបុគ្គលសាធារណៈល្បីៗជាច្រើនទៀតដូចជា Dave Allen, John Anderson, Katharine Hepburn, George Carlin, Douglas Adams, Isaac Asimov, Seth MacFarlane, Stephen Fry និងអ្នកដទៃទៀត។

មានគណបក្សនយោបាយទាំងមូលនៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះ ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជាសាសនា ឬសាសនា។ ជាឧទាហរណ៍ គណបក្សកុម្មុយនិស្តចិន (CCP) មានលក្ខណៈជាអាទិទេពដោយចំហ ដែលពួកនិយមនៅក្នុងពិភពលោកខាងលិចតែងតែលើកឡើងថាជាឧទាហរណ៍ "អវិជ្ជមាន" នៃសាសនាមិនជឿ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី នេះបំភ្លឺលើសំណួរថាតើបញ្ហាដែលពួកអ្នកប្រាជ្ញលោកខាងលិចមានជាមួយ CCP គឺបណ្តាលមកពីការមិនជឿព្រះ ឬដោយនយោបាយរបស់វា។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ហេតុផលដែល CCP មានជំនឿលើព្រះជាផ្លូវការ គឺវាជំនួសអតីតចក្រភពចិន ដែលបានលើកតម្កើងព្រះចៅអធិរាជរបស់ខ្លួនជាព្រះ។