Ateizem je pojem z veliko različnimi pomeni, odvisno od tega, koga vprašate. Na nek način je skoraj tako raznolik kot teizem. Je tudi eno od najhitreje rastočih gibanj, s ta članek National Geographic ga je označil za najnovejšo glavno religijo na svetu. Kaj je torej ateizem? Kako ga lahko opredelimo in kaj obsega?

Težave z opredelitvijo ateizma

Za nekatere je ateizem popolno zavračanje teizma, zato ga nekateri vidijo kot sistem verovanja sam po sebi - kot prepričanje, da boga ni.

Mnogi ateisti tej opredelitvi ateizma nasprotujejo in namesto tega predlagajo drugo opredelitev ateizma, ki verjetno bolj ustreza etimologiji izraza - a-teizem ali "ne-verovanje" v grščini, od koder izraz izvira.

To opisuje ateizem kot pomanjkanje vere v boga. Takšni ateisti ne verjamejo aktivno, da bog ne obstaja, in priznavajo, da je v človeškem znanju o vesolju preveč vrzeli, da bi lahko postavili tako trdno trditev. Namesto tega preprosto trdijo, da je dokazov za namenski obstoj boga premalo in da zato ostajajo neprepričani.

tej opredelitvi oporekajo tudi nekateri, med katerimi je veliko teistov. njihov problem je, da so zanje takšni ateisti preprosto agnostiki - ljudje, ki ne verjamejo niti ne verjamejo v boga. to pa ni točno, saj se ateizem in agnosticizem bistveno razlikujeta - ateizem je stvar prepričanja (ali njegovega pomanjkanja), agnosticizem pa stvar znanja, saj a-gnosticizemv grščini dobesedno pomeni "pomanjkanje znanja".

Ateizem proti agnosticizmu

Kot razlaga znani ateist in evolucijski biolog Richard Dawkins, sta teizem/ateizem in gnosticizem/agnosticizem dve različni osi, ki ločujeta štiri različne skupine ljudi:

• Gnostični teisti : Tisti, ki verjamejo, da bog obstaja, in verjamejo, da vedo, da obstaja.
• Agnostični teisti: Tisti, ki priznavajo, da ne morejo biti prepričani, da bog obstaja, a kljub temu verjamejo.
• Agnostični ateisti: Tisti, ki priznavajo, da ne morejo biti prepričani, da bog obstaja, vendar ne verjamejo, da obstaja - to so ateisti, ki preprosto ne verjamejo v boga.
• Gnostični ateisti: Tisti, ki odkrito verjamejo, da bog ne obstaja.

Slednji dve kategoriji pogosto imenujemo tudi trdi in mehki ateisti, čeprav se uporabljajo tudi številni drugi pridevniki, ki večinoma pomenijo enako razliko.

Itheizem - vrsta ateizma

Obstaja veliko dodatnih "vrst ateizma", ki so pogosto neznane. Zdi se, da je ena od njih, ki je vse bolj priljubljena, na primer igteizem - ideja, da je bog definicijsko nerazumljiv, zato igteisti ne morejo verjeti vanj. z drugimi besedami, nobena definicija boga, ki jo predstavlja katera koli religija, nima logičnega smisla, zato igteist ne ve, kako verjeti v boga.

Argument, ki ga boste pogosto slišali od igteistov, je na primer ta, da " Bitje brez prostora in časa ne more obstajati, saj "obstajati" pomeni imeti dimenzije v prostoru in času. ". Zato predlagani bog ne more obstajati.

V bistvu igteisti verjamejo, da je ideja boga - ali vsaj vsaka doslej predstavljena ideja boga - oksimoron, zato v boga ne verjamejo.

Izvor ateizma

Toda od kod izvirajo vse te različne vrste in valovi ateizma? Kaj je bilo izhodišče tega filozofskega gibanja?

Nemogoče je natančno določiti "začetno točko ateizma". Prav tako bo poskus sledenja zgodovini ateizma v bistvu pomenil naštevanje različnih slavnih ateistov skozi zgodovino. To je zato, ker ateizem - kakor koli se ga odločite opredeliti - v resnici nima začetne točke. Ali kot pravi Tim Whitmarsh, profesor grške kulture na Univerzi v Cambridgeu: "Ateizem je tako star kotkot hribi".

Preprosto povedano, vedno so obstajali ljudje, ki niso verjeli v božanstvo ali božanstva, ki so bila določena v njihovi družbi. Pravzaprav obstajajo celotne družbe, ki niso nikoli razvile nobene religije, vsaj dokler jih ni osvojila druga civilizacija in jim vsilila svojo religijo. Eno redkih preostalih povsem ateističnih ljudstev na svetu so ljudje Pirahã vBrazilija.

Nomadski Huni so bili znani kot ateisti

Drug primer iz zgodovine so Huni - slavno nomadsko pleme, ki ga je sredi 5. stoletja našega štetja v Evropo vodil Atila Hun. Smešno, Atila je bil med podjarmljenimi znan tudi kot Božji bič ali Bič božji. Vendar so bili Huni sami, kolikor vemo, dejansko ateisti.

Ker so bili nomadi, je bilo njihovo veliko "pleme" sestavljeno iz več manjših plemen, ki so jih zajeli na poti. pogani in ne ateisti. nekateri so na primer verjeli v starodavno turško-mongolsko vero Tengri. Na splošno pa so bili Huni kot pleme ateisti in niso imeli nikakršne verske strukture ali prakse - ljudje so lahko svobodno častili ali ne verjeli, kar so želeli.

Če želimo slediti zgodovini ateizma, moramo vseeno omeniti nekaj znanih ateističnih mislecev iz zgodovine. Na srečo jih je veliko. In ne, vsi ne prihajajo iz obdobja po razsvetljenstvu.

Grški pesnik in sofist Diagoras iz Melosa se na primer pogosto navaja kot prvi ateist na svetu Čeprav to seveda ne drži, je Diagoros izstopal predvsem zaradi močnega nasprotovanja starogrški religiji, s katero je bil obkrožen.

Diagoras je zažgal kip Herakla Katolophyromai - Lastno delo CC BY-SA 4.0 .

Ena od anekdot o Diagorasu na primer pravi, da je nekoč prevrnil kip Herakla, ga zažgal in na njem skuhal lečo. Prav tako naj bi ljudem razkril skrivnosti eleuzinskih misterijev, tj. iniciacijskih obredov, ki se vsako leto izvajajo za kult Demetre in Persefone v panhelenskem svetišču v Eleuzini. Na koncu so ga obtožili asebeia ali "brezbožnosti", ki so ga Atenci izgnali v Korint.

Drugi znani antični ateist je bil Ksenofan iz Kolofona, ki je vplival na ustanovitev šole filozofskega skepticizma, imenovane Pirhonizem Ksenofan je bil ključnega pomena pri ustanovitvi dolge vrste filozofskih mislecev, kot so Parmenid, Zenon iz Eleje, Protagora, Diogen iz Smirne, Anaksarh in sam Pirrho, ki so sčasoma v 4. stoletju pred našim štetjem začeli pirhionizem.

Ksenofan Kolofonski se je osredotočil predvsem na kritiko politeizma in ne na teizem na splošno. Monoteizem v antični Grčiji še ni bil uveljavljen. Kljub temu njegovi spisi in nauki veljajo za ene prvih zapisanih večjih ateističnih misli.

Drugi znani antični ateisti ali kritiki teizma so grški in rimski filozofi, kot so Demokrit, Epikur, Lukrecij in drugi. mnogi med njimi niso izrecno zanikali obstoja boga ali bogov, vendar so v veliki meri zanikali koncept posmrtnega življenja in namesto tega predstavljali idejo materializma. Epikur je na primer tudi trdil, da tudi če bogovi obstajajo, po njegovem mnenju nimajoničesar povezanega s človeškimi bitji ali zanimanjem za življenje na Zemlji.

V srednjem veku so bili vidni in javni ateisti redki - iz očitnih razlogov. Glavne krščanske cerkve v Evropi niso dopuščale nikakršne oblike nevere ali nasprotovanja, zato je morala večina ljudi, ki je dvomila o obstoju boga, to misel zadržati zase.

Poleg tega je imela cerkev v tistem času monopol nad izobraževanjem, zato so bili tisti, ki so bili dovolj izobraženi na področju teologije, filozofije ali naravoslovja, da bi lahko podvomili o konceptu boga, pripadniki duhovščine. Enako je veljalo v islamskem svetu in v srednjem veku je bilo zelo težko najti odkritega ateista.

Friderik (levo) na srečanju z Al-Kamilom, muslimanskim sultanom Egipta. PD.

Ena od osebnosti, ki se pogosto omenja, je Friderik II, cesar Svetega rimskega cesarstva. V 13. stoletju našega štetja je bil kralj Sicilije, takratni jeruzalemski kralj in cesar Svetega rimskega cesarstva, ki je vladal velikim delom Evrope, severne Afrike in Palestine. Paradoksalno je bil tudi izobčen iz rimske cerkve.

Ali je bil res ateist?

Po mnenju večine je bil deist, kar pomeni nekoga, ki verjame v boga predvsem v abstraktnem smislu, vendar ne verjame, da se ta aktivno vmešava v človeške zadeve. Kot deist je Friderik II. pogosto nastopal proti verskim dogmam in praksam tistega časa ter si prislužil izobčenje iz cerkve. To je najbližje temu, da je srednji vek imel odkritega nasprotnikaverski lik.

Zunaj Evrope, Afrike in Bližnjega vzhoda ter na Daljnem vzhodu postane ateizem bolj zapletena tema. Po eni strani so tako na Kitajskem kot na Japonskem na cesarje običajno gledali kot na bogove ali predstavnike boga. Zaradi tega je bilo biti ateist v večjem zgodovinskem obdobju enako nevarno kot na Zahodu.

Po drugi strani pa nekateri opisujejo budizem - ali vsaj nekatere sekte budizma, kot je kitajski budizem, kot ateistične. Natančnejši opis je panteistični - filozofsko pojmovanje, da je vesolje bog in bog je vesolje. s teističnega vidika se to komaj loči od ateizma, saj panteisti ne verjamejo, da je to božansko vesolje oseba. z ateističnegapa je panteizem še vedno oblika teizma.

Spinoza. Javna domena.

V Evropi so se v obdobju razsvetljenstva, ki mu je sledila renesansa in viktorijanska doba, počasi vračali odprti ateistični misleci. Kljub temu bi bilo pretirano reči, da je bil ateizem v teh časih "razširjen". Cerkev je imela v teh časih še vedno moč nad zakoni v državi in ateisti so bili še vedno preganjani. Vendar je počasno širjenje izobraževalnih ustanov pripeljalo do nekaterihateistični misleci pridobivajo svoj glas.

V obdobju razsvetljenstva so to na primer Spinoza, Pierre Bayle, David Hume, Diderot, D'Holbach in nekateri drugi. V renesansi in viktorijanski dobi je bilo tudi več filozofov, ki so sprejeli ateizem, bodisi za kratek čas bodisi za časa svojega življenja. V tem obdobju so to na primer pesnik James Thompson, George Jacob Holyoake, Charles Bradlaugh in drugi.

Vendar pa so se ateisti po vsem zahodnem svetu še konec 19. stoletja soočali s sovražnostjo. V ZDA, na primer, ateist po zakonu ni smel biti član porote ali pričati na sodišču. Že samo tiskanje protiverskih besedil je v večini krajev že takrat veljalo za kaznivo dejanje.

Ateizem danes

Zoe Margolis - Začetek kampanje ateističnega avtobusa, CC BY 2.0

V sodobnem času je bil ateizmu končno omogočen razcvet. Z razvojem ne le izobraževanja, temveč tudi znanosti so postale ovržbe teizma tako številne kot raznolike.

Med ateističnimi znanstveniki, za katere ste verjetno že slišali, so Philip W. Anderson, Richard Dawkins, Peter Atkins, David Gross, Richard Feynman, Paul Dirac, Charles H. Bennett, Sigmund Freud, Niels Bohr, Pierre Curie, Hugh Everett III, Sheldon Glashow in mnogi drugi.

Na splošno se danes približno polovica mednarodne znanstvene skupnosti opredeljuje kot verna, druga polovica pa kot ateistična, agnostična ali sekularna. Ta odstotka se seveda še vedno močno razlikujeta od države do države.

Tu so še številni drugi znani umetniki, pisatelji in javne osebnosti, kot so Dave Allen, John Anderson, Katharine Hepburn, George Carlin, Douglas Adams, Isaac Asimov, Seth MacFarlane, Stephen Fry in drugi.

Na svetu so danes cele politične stranke, ki se opredeljujejo kot sekularne ali ateistične. Kitajska komunistična partija (KKP) je na primer odkrito ateistična, kar teisti v zahodnem svetu pogosto navajajo kot "negativen" primer ateizma. Vendar pa se s tem zamolči vprašanje, ali so težave zahodnih teistov s KKP posledica njenega ateizma ali njene politike.deloma je KPK uradno ateistična zato, ker je nadomestila nekdanji kitajski imperij, ki je svoje cesarje častila kot bogove.

Poleg tega so v zahodnem svetu tudi številni drugi ateistični politiki, večinoma člani različnih laburističnih ali demokratskih strank. Zahodni ateistični politiki se še danes soočajo z izzivi glede izvoljivosti, zlasti v ZDA, kjer je teizem še vedno močno prisoten. Kljub temu se javnost tudi v ZDA počasi usmerja k različnim oblikam ateizma,agnosticizem ali sekularizem z vsakim letom.

Zaključek

Čeprav je težko dobiti natančne podatke o stopnji ateizma, je jasno, da ateizem vsako leto narašča, pri čemer "neverni" postajajo oblika identitete Ateizem še vedno povzroča polemike in razprave, zlasti v zelo vernih državah. Vendar danes biti ateist ni več tako nevarno kot nekoč, ko je versko in politično preganjanje pogosto narekovalo zelo osebno izkušnjo duhovnih prepričanj posameznika.